Apabila keadaan tidak berjalan lancar, tiada pembeli, dan masalah kewangan mula menjelma di kaki langit, semua orang, tanpa terkecuali, daripada penjual mudah kepada tauke terkenal, ingat konspirasi dan doa untuk berdagang.
Dan soalan pertama ialah, apakah perbezaan antara satu dengan yang lain dan apakah yang lebih berkesan - doa atau konspirasi?
Bagaimanakah cara solat dan sihir serupa?
Doa, konspirasi dan pilihan lain untuk pengaruh tenaga pada keadaan semasa adalah jalan yang berbeza untuk ke satu destinasi terakhir. Oleh itu, anda perlu menggunakan jenis impak tenaga yang secara intuitif lebih dekat dan memberi inspirasi kepada keyakinan. Meneruskan analogi dengan jalan raya, kita boleh mengatakan bahawa bahan api dalam perjalanan adalah iman seseorang yang beralih kepada kuasa yang lebih tinggi untuk mendapatkan bantuan.
Iaitu, jika tiada iman kepada Tuhan, anda tidak perlu berdoa sama ada kepada Kristus atau Para Pengantara yang Kudus. Begitu juga tidakseseorang harus menggunakan ramalan rumah tangga rakyat tanpa mempercayainya. Iman bukan sekadar sifat wajib kejayaan, tetapi sebenarnya batu asas di mana keberkesanan doa dan ramalan terletak.
Apakah perbezaannya?
Setiap doa untuk berdagang barang adalah berbeza daripada mana-mana kaedah ramalan duniawi, yang dilakukan dengan matlamat yang serupa dengan iman.
Orang yang beriman dengan ikhlas, tanpa mengira agama apa yang disabitkannya, harus menggunakan doa, dan bukannya konspirasi atau upacara lain. Namun, tanpa iman kepada Tuhan, tidak ada gunanya berdoa. Kata-kata doa untuk perdagangan tidak penting, tentu saja, jika ini bukan mantra. Imanlah yang membantu membetulkan keadaan, dan bukannya apa yang dikatakan.
Inilah perbezaan utama. Hanya mereka yang percaya akan keperluan untuk tindakan ini perlu menggunakan doa, memanggil imam untuk memercikkan air di tempat perdagangan dan memberkati perniagaan.
Meneruskan analogi dengan jalan yang berbeza yang menuju ke satu titik, kita boleh mengatakan bahawa doa kepada Pengantara yang Kudus adalah versi perjalanan yang paling panjang dan "bulat". Hakikatnya adalah bahawa agama Kristian muncul lebih lewat daripada asas-asas upacara ramalan rakyat, yang bertujuan untuk meningkatkan kemakmuran, dibentuk. Oleh itu, sekali lagi membandingkan dengan jalan raya, hanya mereka yang mempunyai bahan api yang cukup untuk mengatasi jarak, iaitu iman yang ikhlas, harus melalui jalan ini.
Secara ringkasnya, perbezaannya ialah orang yang berdoa berpaling kepada Orang Suci, tanpa mengira agama mana dia menganut, tetapitukang sihir - kepada kuasa alam, unsur, dan sebagainya.
Kepada siapa hendak berdoa?
Apabila bercakap tentang sembahyang untuk perdagangan, pasti timbul persoalan tentang siapa sebenarnya yang perlu dirujuk, ikon mana yang hendak didekati di kuil dan di mana hendak meletakkan lilin. Selalunya minat sebegitu dianggap sebagai penunjuk kurang iman, tetapi sebenarnya ia menunjukkan kekurangan pengetahuan.
Ortodoks Kristian berdoa untuk kemakmuran dan kejayaan penjualan barangan:
- Kepada Nicholas the Wonderworker;
- Seraphim of Sarov;
- Ioann Sochavsky.
Sudah tentu, anda sentiasa boleh meminta syafaat dan bantuan Malaikat Penjaga anda.
Muslim tidak melihat mana-mana imej tertentu untuk mendapatkan sokongan. Dalam Islam, doa untuk perdagangan yang baik terdiri daripada membaca doa. Ini adalah teks dari Al-Quran, dibaca untuk mengalihkan perhatian roh jahat, niat negatif, penyucian fikiran dan, sebagai hasilnya, mendapat faedah material daripada perdagangan.
Iman Katolik tidak menyiratkan doa khusus untuk perdagangan. Katolik berdoa tanpa permintaan yang jelas. Walau bagaimanapun, umat Katolik menganggap St. Ignatius sebagai penaung para pedagang di syurga.
Bagaimana cara berdoa?
Sudah pasti, soalan ini tidak dapat dijawab. Setiap doa "siap sedia" untuk perdagangan yang berjaya adalah sangat mirip dengan bisikan, fitnah dan kaedah ramalan duniawi yang lain. Itulah sebabnya bahawa dalam Katolik tidak ada doa "siap sedia" khusus dengan mesej tenaga yang jelas untuk mendapatkan faedah material.
Ramai yang percaya bahawa doa yang kuat untuk berdagang, menjual barang dan memaksimumkan keuntungan dalam masa yang sesingkat mungkin harus dibaca dari hati, dengan kata-kata anda sendiri. Penyokong upacara yang mengikuti dan pemenuhan ketat preskripsi kanonik (dan terdapat banyak orang seperti itu di kalangan orang yang beriman) yakin akan keperluan membaca doa "siap sedia".
Namun, teks yang diambil bukan dari buku doa Byzantine tidak lagi boleh dianggap kanonik, tetapi hanya tradisional. Lebih-lebih lagi, setiap doa kuat "siap sedia" untuk perdagangan, untuk penjualan barangan dan penjualan pantasnya telah disusun di Rusia untuk keluarga pedagang tertentu. Pada Zaman Pertengahan, semasa tempoh ketakwaan terbesar penduduk, adalah kebiasaan di kalangan pedagang yang dilahirkan dan kaya untuk beralih ke biara atau institusi gereja besar lain untuk perkhidmatan menyusun teks doa keluarga. Sudah tentu, pada mulanya, doa sepatutnya membantu kemakmuran perniagaan perdagangan. Sebagai rasa terima kasih kerana menyusun teks sedemikian, para pedagang memberikan sumbangan yang besar, dan dengan perjalanan yang sangat berjaya, mereka membina kuil.
Satu-satunya penyelesaian yang betul untuk persoalan apakah yang sepatutnya menjadi doa untuk perdagangan yang berjaya ialah idea anda sendiri. Sekiranya orang yang sangat beragama yakin tentang keperluan untuk menyebut teks tertentu di hadapan ikon, maka ini harus dilakukan dengan cara ini dan bukan sebaliknya. Sekiranya tidak ada keyakinan atau ketidakpastian tentang asal usul teks doa, seseorang harus meminta belas kasihan daripada Orang Suci menggunakan kata-kata sendiri.
Doa kepada St. Nicholas
Doa untuk perdagangan kepada Nicholas the Wonderworker sejak dahulu lagiberabad-abad dianggap paling berkesan. Walau bagaimanapun, terdapat lebih banyak pilihan untuk pelbagai teks untuk merujuk kepada orang suci ini daripada doa yang ditujukan kepada orang lain.
Pilihan untuk doa untuk berdagang kepada Nicholas the Wonderworker boleh jadi:
- “Pendoa syafaat yang penuh belas kasihan, St. Nicholas, yang melakukan mukjizat yang baik dan berdoa untuk jiwa orang berdosa! Tolonglah saya, hamba Tuhan (nama yang betul), mengelakkan kesilapan dan kehancuran. Beri saya, hamba Tuhan (nama yang betul), tanda, ajar saya bagaimana untuk bertindak dalam urusan dunia, supaya ada peningkatan kemakmuran, dan pembaziran memintas keluarga saya. Amin.”
- “Saint Nicholas the Wonderworker, ayah! Saya meminta bantuan dan syafaat anda, saya mempercayakan anda dengan nasib saya, hamba Tuhan kita Yesus Kristus (nama yang betul). Saya berdoa untuk perlindungan perkara saya, yang diambil daripada bapa saya, supaya saya dapat menyampaikannya kepada anak saya dengan tiga kali ganda, dan bukan dengan kehancuran. Amin.”
- "Nikolai Ugodnik, pembela semua urusan duniawi di hadapan mata Tuhan! Kurniakan saya, hamba yang tidak layak (nama sebenar), semoga berjaya dalam urusan yang sia-sia dan kerisauan hari ini. Jangan biarkan saya, hamba Tuhan (nama yang betul), mengetahui kepahitan roti pengeluaran harian. Kemiskinan dan kemiskinan, dan kesedihan lain dengan kemalangan, ambil (nama yang betul) dari saya. Amin"
Yang terakhir dalam senarai ini ialah doa untuk berdagang untuk setiap hari. Ia digunakan secara aktif oleh pekedai di Rusia dari zaman purba dan sebelum pembentukan kuasa Soviet, yang banyak mengubah semua tradisi perdagangan sedia ada, termasuk yang berkaitan dengan agama.
Bagaimanakah mereka yang tidak berniaga setiap hari berdoa?
Diterima oleh rakyatdoa untuk kejayaan penjualan sesuatu di pameran atau di pasaran pada hari Ahad, juga ditujukan terutamanya kepada Nikolai Ugodnik.
Doa seperti itu kepada Pekerja Ajaib untuk berdagang terdengar berbeza. Di selatan, mereka berdoa berbeza daripada di utara negara itu. Di Barat, teks itu sangat berbeza daripada apa yang dikatakan, contohnya, di Siberia.
Doa rakyat yang kuat untuk perdagangan, yang membantu menjual barangan anda dengan cepat dan dengan keuntungan maksimum, boleh menjadi seperti ini: “Nikolai Ugodnik, ayah. Nicholas the Wonderworker, bapa. Tolong, jangan tinggalkan aku dengan rahmat-Mu. Saya meminta pertolongan anda dalam perkara duniawi, sia-sia (penghitungan tentang apa permintaan itu). Amin.”
Pada zaman dahulu, petani yang pergi ke pameran daerah selama seminggu sangat takut dengan iri hati, tipu muslihat dan hanya kemarahan daripada pesaing. Doa untuk perdagangan setiap hari, yang ditujukan kepada St. Nicholas, membantu melindungi daripada ini: Nicholas the Pleasant, ayah. Nicholas the Wonderworker, bapa. Tolong saya, hamba Tuhan (nama yang betul). Bersihkan jiwaku dari niat yang tidak suci, selamatkan yang baik dari yang jahat dan bisikan-bisikannya di telinga manusia. Supaya orang jahat tidak memandang ke arah kebaikan dan kebaikanku. Supaya saya hamba Allah (nama betul) kekal dalam kelimpahan dan kekenyangan. Amin.”
Perbezaan utama antara solat yang berkembang di kalangan orang ramai dengan yang digunakan oleh para peniaga terletak pada permulaannya, iaitu dalam bentuk rayuan. Setiap doa kuat yang popular untuk perdagangan, penjualan atau pembelian dengan keuntungan diarahkan bermula dengan rayuan berganda kepada Saint.
Mengenai doa kepada Serafim Sarov
Doa untuk perdagangan kepada Seraphim dibacakan sebagaisebagai peraturan, pedagang Novgorod the Great, Pskov dan tanah Rusia barat laut yang lain. Pedagang di tempat-tempat ini menganggap penatua suci sebagai pelindung mereka, dan menjadi kebiasaan untuk menggantung ikon yang menggambarkan wajahnya di kedai, bank dan tempat lain yang serupa. Walaupun orang suci itu sendiri dilahirkan di Kursk dan tiada kaitan dengan utara negara itu.
Para pedagang mula menganggapnya penaung mereka, bermula pada tahun 1825, selepas tempoh ikrar pengasingan yang diberikan oleh Seraphim telah tamat. Kemudian Alexander I sendiri pergi melawat ke bilik tahanannya. Iaitu, mereka mula berdoa kepada penatua untuk mendapatkan bantuan walaupun sebelum pengkanunan dan semasa hayatnya.
Seraphim secara rasmi dikanunkan hanya pada 29 Januari 1903. Sehingga tarikh itu, keadaan menjadi samar-samar, kerana semua orang pergi tunduk kepada peninggalan beliau, daripada petani dan pedagang kepada anggota kerajaan dan kerabat diraja. Nicholas II dan Alexandra Feodorovna juga pergi kepada mereka dengan doa untuk memberikan mereka waris.
Potret ikoniknya di barat laut Rusia digantung di mana-mana tempat terdapat perdagangan. Dan biara-biara dan paderi individu secara aktif menyusun teks-teks doa atas permintaan para pedagang. Para pedagang berulang kali berpaling kepada Sinode dengan permintaan untuk kanonisasi, kerana ketiadaan status ini tidak membenarkan mereka untuk mendirikan kuil kepada pekerja mukjizat sebagai rasa terima kasih atas bantuannya dalam urusan duniawi.
Adalah dipercayai bahawa doa yang kuat untuk perdagangan yang ditujukan kepada orang suci ini harus panjang dan rumit. Jika anda membuka mana-mana buku doa, maka bahagian di mana teks yang merujuk kepada Seraphim of Sarov dikumpulkan dibentangkan dengan tepatpilihan.
Sebenarnya, kerumitan doa di mana mereka meminta bantuan St. Seraphim adalah disebabkan oleh keadaan hidup yang agak cetek. Oleh kerana para pedagang menganggapnya sebagai pemberi syafaat mereka di syurga, mereka beralih ke biara dengan permintaan untuk mengarang doa peribadi kepada orang suci ini lebih kerap daripada dengan keinginan untuk menerima teks untuk merayu kepada orang lain. Akibatnya, paderi dan bhikkhu terpaksa merumitkan dan memanjangkan teks supaya setiap doa untuk kejayaan perdagangan akan keluar dengan benar.
Bagaimana cara berdoa kepada Saint Seraphim?
Dalam "Buku Panduan untuk Hamba Gereja Suci", yang diterbitkan pada tahun 1913, persoalan tentang keadaan peninggalan penatua yang tidak rosak telah dijelaskan, dan arahan telah diberikan untuk mengadakan sembahyang, dan terdapat juga cadangan untuk kawanan. Adalah disyorkan untuk berdoa kepada orang suci dengan cara yang sama seperti yang mereka lakukan, menyampaikan kata-kata kepada pekerja keajaiban lain.
Doa untuk perniagaan yang baik, ditujukan kepada seorang lelaki tua, boleh menjadi seperti ini: “Bapa Yang Berhormat! Saya dengan rendah hati memohon bantuan dan syafaat untuk saya, seorang hamba Tuhan (nama yang betul) di hadapan Tuhan kita Yesus Kristus! Saya memohon syafaat-Mu dalam menebus dosa-dosa saya dan membersihkan fikiran saya dari kekotoran. Semoga Tuhan melihat saya berniaga bukan kerana kedekut, tetapi atas kehendak hati saya. Fikiran saya tidak terbawa-bawa oleh keuntungan. Berdoalah bapa untuk hamba (nama yang betul), jangan tinggalkan dan mengajar. Amin.”
Semua rayuan doa kepada orang tua bermula dengan perkataan "Bapa". Ini adalah rayuan tradisional kepada orang suci yang tidak mempunyai status kanonik. Walau bagaimanapun, berdoa dengan kata-kata anda sendiri, berpalingboleh jadi sebaliknya, kerana Seraphim masih dikanonisasi.
Tentang John Sochavsky
Satu lagi penaung pedagang syurga - John Sochavsky. Doa untuk berdagang kepada orang suci ini dianggap sebagai tradisi selama berabad-abad bagi setiap orang yang menjalankan perniagaan ke pengembaraan yang jauh.
Ini disebabkan oleh keadaan kehidupan syuhada agung yang suci. John hidup semasa pembentukan agama Kristian dan merupakan seorang pedagang. Suatu hari imannya diketahui oleh pemilik kapal yang dinaiki saudagar itu. Dan sejak John tiba di negara bukan Kristian, kapten memaklumkan pihak berkuasa untuk mendapatkan ganjaran yang sesuai tentang pandangan agama pedagang yang tiba.
Cerita lanjut adalah cetek. Kes sebegini tidak jarang berlaku semasa pembentukan agama Kristian. John enggan meninggalkan kepercayaannya dan, lebih-lebih lagi, mula menghasut penculiknya untuk menyertai agama Kristian. Sudah tentu, dia dibunuh dengan cara yang paling kejam, iaitu, dia mati syahid.
Tetapi kemudian sesuatu berlaku yang menukarkan ramai penduduk kota itu kepada iman kepada Kristus. Pengawal kota bersumpah bahawa mereka melihat dengan mata mereka sendiri bagaimana langit terbuka ke atas mayat lelaki yang dihukum mati yang dilemparkan untuk dipamerkan. Lampu-lampu turun dari atas dan berbaris di tangga, di mana Malaikat turun. Mereka mengelilingi mayat John yang koyak, dari mana timbul imej lutsinar. Selepas itu, Malaikat, bersama-sama dengan imej di mana para pengawal mengenali jiwa orang yang terbunuh, naik ke langit. Sebaik sahaja mereka hilang di sebalik tepi awan, penglihatan itu lenyap, dan langit kembali cerah dan penuh dengan bintang.
Para pengawal telah mengalami penyeksaan yang dahsyat, tetapi mereka tidak menarik balik kata-kata mereka, lebih-lebih lagi, khabar angin tentang apa yang mereka lihat melanda kota, menukarkan banyak penduduknya kepada kepercayaan Kristian.
Penerangan tentang keajaiban ini terdapat dalam semua legenda tentang Martir Agung John. Dan pekerjaannya semasa hayatnya dan kematiannya semasa perjalanan perdagangan mendorong para pedagang mengembara untuk mendoakan perlindungan dan kejayaan kepada John.
Cara berdoa kepada John Sochavsky
Adalah diterima umum bahawa untuk membantu Martir Agung Sochavsky, doa untuk perdagangan harus diucapkan hanya kepada mereka yang berangkat di jalan atau sudah dalam perjalanan. Bukan sahaja peniaga itu sendiri, tetapi juga mereka yang hanya mengangkut barang boleh bergantung pada perlindungan dan perlindungan orang suci. Contohnya, pemandu trak atau orang yang mengiringi barangan, iaitu penghantar.
Doa untuk kejayaan perdagangan yang ditujukan kepada orang suci ini boleh jadi seperti ini: “Yohanes Martir Agung Yang Maha Suci, yang menerima kematian yang dahsyat! Berkatilah saya, hamba Tuhan (nama yang betul), dan teruskan saya di jalan. Jangan biarkan kamu mengalami siksaan yang telah menimpa kamu, selamatkan kamu dari tipu daya manusia dan dari ketamakan, dari tipu daya syaitan dan dari kebodohan kamu. Saya meminta anda, pendoa syafaat suci, untuk karunia kebijaksanaan dan kesihatan, untuk keselamatan dari bahaya dan peningkatan dalam keadaan saya. Amin.”
Terdapat legenda yang menggambarkan doa perdagangan John. Iaitu doa yang dipanjatkan oleh syuhada agung itu sendiri. Menurut legenda, bacaannya yang didengari oleh pemilik kapal, mengkhianati John ke tangan pihak berkuasa bandar. Walau bagaimanapun, untuk menggunakan teks ini, peniagamasa lalu, tidak diterima, ia dianggap sebagai petanda yang sangat buruk. Tahyul sentiasa kuat dalam diri manusia, tanpa mengira kedalaman agama mereka.
Bagi teks doa, ia berbeza dalam versi legenda yang berbeza. Penyelidik percaya bahawa teks itu diubah apabila menulis semula biografi syuhada agung dengan sengaja, agar tidak mengundang masalah kepada mereka yang berani mengulangi doa. Hanya boleh dinyatakan dengan jelas bahawa doa itu ditujukan kepada salah seorang rasul.
Apa kata mereka tentang solat?
Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, meninggalkan dan membaca ulasan merupakan aktiviti yang sangat lulus. Ulasan telah menembusi semua bidang kehidupan. Orang ramai menulis tentang produk dan perkhidmatan, tentang keberkesanan sihir, tentang perkara khusus memelihara haiwan peliharaan, dan tentang perkara lain. Solat pun tak terkecuali. Maklum balas daripada orang yang mendoakan kejayaan perdagangan adalah bercanggah. Ada yang menulis tentang keberkesanan kaedah ini, sementara yang lain bercakap secara langsung - "kata-kata ke dalam angin." Perkara yang sama berlaku kepada orang-orang kudus yang diminta pertolongan.
Namun, jika ada keinginan untuk membaca ulasan dan, berdasarkannya, pilih jenis penukaran dan yang paling suci, maka anda tidak sepatutnya berdoa sama sekali. Doa adalah proses yang sangat peribadi dan berasaskan iman. Ia tidak boleh dinilai pada sebarang skala keberkesanan. Doa, seperti orang kudus sendiri, tidak boleh mempunyai statistik yang menunjukkan keberkesanan. Tiada graf yang garisannya menunjukkan keberkesanan rayuan kepada orang suci bergantung pada jenis doa atau masa dalam setahun.
Solat adalah berdasarkan iman, ia tidak rasional dan datang dari hati danjiwa, bukan dari otak manusia. Hanya jika anda mempunyai iman doa akan membantu. Dan seorang mukmin tidak pernah terfikir untuk memilih wali pelindung. Ini tidak dapat dijelaskan, tetapi seorang yang beriman, walaupun memasuki kuil untuk kali pertama, tahu dengan tepat imej mana yang harus didekati dan apa yang harus dibisikkan. Lebih-lebih lagi, selalunya seseorang tidak tahu siapa yang digambarkan pada ikon. Terutama sering ini berlaku di gereja-gereja lama. Fenomena ini adalah paradoks iman. Walau bagaimanapun, seperti iman itu sendiri, ia hanya wujud. Dia pasti akan menunjukkan pilihan imej ikonik yang betul dan meletakkan kata-kata yang betul di dalam hatinya.
