Perkataan "bible" diterjemahkan daripada bahasa Yunani sebagai "buku". Kita boleh mengatakan bahawa ini adalah perpustakaan kecil, dikumpulkan daripada 66 naratif yang berasingan. Selama berabad-abad, ia adalah yang paling terkenal dalam sejarah manusia, dalam erti kata ia dianggap sebagai buku terlaris. Sesiapa sahaja boleh membaca buku ini. Tetapi semasa zaman Inkuisisi, ia tidak dapat diakses oleh ramai orang, dan tidak setiap orang biasa mempunyai peluang untuk membaca Alkitab. Ringkasan buku, yang akan disediakan dalam artikel, mendedahkan nilai sebenar peristiwa yang direkodkan di dalamnya.
Pengaruh buku terhadap masyarakat moden
Pada masa ini, hampir tidak ada orang yang tidak pernah mendengar apa-apa tentang buku seperti Bible. Hampir semua orang mengetahui kandungan Perjanjian Lama. Plot dari sini sering menjadi topik untuk naratif artistik, lukisan. Pengaruh bahagian Alkitab yang lebih dekat dengan zaman kita - Perjanjian Baru, yang kandungannya tidak boleh dipandang tinggi, agak kuat pada kehidupan moden. Pertimbangkan buku ini dari tiga perspektif.
Alkitab sebagai Kitab Suci
Pertama, sebelum beralih keperbincangan tentang Bible, kandungan buku itu, mesti mengambil kira hakikat bahawa dalam agama Kristian ia dianggap suci. Pada masa yang sama, sebahagian besar daripadanya, iaitu Perjanjian Lama, telah ditulis sebelum zaman kita.
Muslim berasal lebih lewat daripada agama Kristian, dan ia juga sering menggunakan imej dan plot daripada Bible. Sebenarnya, inilah sumber Al-Quran.
Selain itu, denominasi Kristian yang berbeza mempunyai sikap yang berbeza terhadap komposisi dan kandungan Alkitab. Sesetengah daripada mereka menganggap hanya Perjanjian Baru yang suci.
Alkitab sebagai sumber sejarah
Seperti yang ditunjukkan oleh penyelidikan arkeologi, kandungan Alkitab boleh dipercayai, banyak peristiwa benar-benar berlaku dalam realiti. Ia mengandungi banyak maklumat tentang sejarah orang Timur purba, bermula dari 2000 SM. Kita tidak boleh lupa bahawa buku ini ditulis oleh orang zaman dahulu, dan banyak peristiwa yang diterangkan di dalamnya, yang kini dijelaskan oleh sains, dibentangkan secara hiperbola dan dari sudut pandangan seseorang pada zaman itu.
Alkitab sebagai monumen sastera
Adalah penting untuk ambil perhatian bahawa buku ini adalah monumen budaya yang sebenar. Masalahnya ialah kandungan Bible mempunyai nilai yang besar sebagai tradisi zaman dahulu. Ia adalah karya yang paling banyak diterjemahkan di seluruh dunia.
Komposisi dan struktur
Karya ini dianggap besar: kandungan Bible termasuk beberapa buku berasingan. Kerja ini terutamanya dibahagikan kepada Perjanjian Lama dan Baru. Bahagian pertama ialah penerangan pra-Kristian. Dia diterima dalam agama Kristian sebagai sucikitab suci. Terdapat banyak ramalan di sini tentang kedatangan Mesias, iaitu Yesus.
Perjanjian Baru ialah teks yang menerangkan kehidupan Yesus Kristus secara langsung dengan para rasulnya. Penerbitan yang berbeza mungkin mempunyai susunan penghantaran cerita yang berbeza. Bilangan buku yang terdapat dalam Bible juga berubah-ubah.
Buku bukan kanonik
Mereka yang berminat dengan ringkasan Alkitab, Kejadian perlu tahu bahawa sebagai tambahan kepada naratif sahih yang diiktiraf, terdapat juga buku bukan kanonik. Mereka wujud selepas Perjanjian Lama. Mentor Kristian menasihati membacanya juga, kepada mereka yang akan menerima kepercayaan ini. Intinya ialah buku bukan kanonik selalunya memberi pengajaran.
Ringkasan
Jika kita bercakap tentang kandungan ringkas Alkitab, maka pertama sekali ia dibahagikan kepada dua bahagian, tetapi setiap daripadanya mempunyai struktur tersusun sendiri. Sebagai contoh, selepas menerangkan peringkat penciptaan (dalam kitab Kejadian), ia menceritakan bagaimana manusia hidup tanpa undang-undang (pada masa itu mereka hanya berpandukan prinsip). Selanjutnya, Tuhan mengadakan persekutuan dengan orang Israel dan memberikan ketetapan-Nya kepada mereka. Perjanjian Lama, yang diterjemahkan sebagai "kesatuan lama", mengandungi penerangan tentang peristiwa sebelum saat Yesus datang kepada manusia. Atas sebab ini, bahagian kedua dipanggil Perjanjian Baru.
Jika kita bercakap tentang ringkasan Alkitab, Perjanjian Lama, maka ini adalah karya tentang bagaimana Tuhan mencipta dunia, langit, tumbuhan, haiwan, manusia. Ia menggambarkan kehidupan nenek moyang jauh manusia moden - mereka tinggal di padang pasir, di padang rumput,memelihara lembu, jatuh ke dalam ikatan perhambaan dan dibebaskan daripadanya. Selain itu, mereka membuat perjanjian dengan Tuhan. Dan suatu hari Dia menjanjikan mereka tanah yang kaya di mana air, susu dan madu akan mengalir di sungai-sungai.
Tidak lama kemudian berlaku pergelutan tanpa belas kasihan dengan penduduk yang tinggal di tanah itu. Dan kemudian, setelah menang, orang Yahudi purba menubuhkan negeri mereka sendiri di sini. Berabad-abad kemudian, ia ternyata dimusnahkan oleh jirannya, dan orang Israel dibawa ke dalam tawanan. Jika dilihat dari kandungan Bible kanak-kanak, ini berlaku kerana ketidaktaatan orang Yahudi kepada Tuhan.
Tetapi selepas menghukum rakyat, Vladyka berjanji bahawa suatu hari nanti dia akan menyelamatkan mereka daripada penindas mereka. Dalam bahasa Ibrani, utusan Tuhan berbunyi seperti "Mesias", dan dalam bahasa Yunani - "Kristus". Di bawah nama inilah Dia memasuki sejarah.
Apabila agama Kristian sudah wujud, Perjanjian Baru sedang dicipta. Di sini tokoh utama ialah Yesus dari Nazareth - Kristus. Di samping itu, sebahagian besar buku ini dikhaskan untuk cerita tentang perbuatan masyarakat Kristian. Terdapat kisah tentang aktiviti para rasul, yang merupakan murid Yesus.
Mengenai mitos
Alkitab ialah koleksi banyak cerita kuno. Ia mengandungi mitos, lagenda dan narasi tentang peristiwa sejarah yang benar, ramalan dan gubahan lirik. Perjanjian Lama paling kaya dalam hal-hal ini. Bible telah banyak mempengaruhi perkembangan manusia. Banyak kisah alkitabiah perlu ditafsirkan dengan betul.
Mengenai sejarah injil
Setiap buku Perjanjian Baru ditulis dalam bahasa Yunani. Tetapi pada masa yang sama adabukan bahasa Yunani klasik, tetapi dialek Alexandria. Dialah yang digunakan oleh penduduk Empayar Rom.
Pada masa yang sama, hanya huruf besar digunakan dalam huruf, tanda baca tidak digunakan, dan perkataan tidak dipisahkan antara satu sama lain. Perlu diperhatikan bahawa cetakan kecil mula dimasukkan ke dalam teks hanya pada abad ke-9. Perkara yang sama berlaku untuk ejaan perkataan yang berasingan. Dan tanda baca datang hanya dengan ciptaan percetakan, pada abad ke-15.
Pembahagian yang terdapat dalam Alkitab sekarang telah dijalankan oleh Kardinal Hugon pada abad XIII. Gereja telah memelihara Kitab Suci selama beribu-ribu tahun, dan ia telah berjaya membawa teks kuno ini ke zaman kita.
Pada abad ke-17, 2 edisi Perjanjian Baru muncul serentak, ia dicetak. Teks-teks ini dianggap sebagai "tulen" dan bahasa Yunani asli. Pada separuh kedua abad ke-9, Perjanjian Baru telah diterjemahkan oleh Cyril dan Methodius ke dalam bahasa Slavic (dialek Bulgaria-Macedonia). Perlu diperhatikan bahawa salinan ini telah bertahan sehingga hari ini dalam bentuk asal. Pada mulanya, edisi Slavic tertakluk kepada Russifikasi sepanjang sejarah. Terjemahan yang digunakan pada masa ini dibuat pada abad ke-19.
Waktu Penulisan Injil
Masa penciptaan karya ini belum ditentukan dengan tepat. Tetapi tidak ada keraguan bahawa mereka dicipta pada awal abad ke-1. Masalahnya ialah tulisan 107 dan 150 mengandungi rujukan kepada Perjanjian Baru, mereka mempunyai petikan daripada buku ini.
Pekerjaan para rasul ditulis dahulu. Ini adalah perlu untuk mewujudkan iman masyarakat Kristian yang baru. Adalah mungkin untuk memastikan dengan pasti bahawa Injil Matius adalah yang terawal, ia tidak mungkin dicipta selepas 50 tahun abad ke-1. Injil Markus dan Lukas datang selepasnya, tetapi juga ditulis sebelum 70 AD, sebelum pemusnahan Yerusalem. Kemudian daripada semua, John the Theologian menulis bukunya, pada masa itu dia sudah tua, sekitar tahun 96. Karya beliau dikenali sebagai Apocalypse. Simbol yang digunakan dalam kitab Wahyu ialah makhluk yang menyerupai manusia, singa, anak lembu, dan helang.
Mengenai Makna Injil
Semua buku dalam siri ini menerangkan kehidupan dan ajaran Kristus. Ia mengandungi kisah penderitaan, kematian, pengebumian dan kebangkitannya. Ia berfungsi sebagai pelengkap antara satu sama lain, dan tidak ada buku yang bercanggah antara satu sama lain dalam perkara utama.
Selain itu, sepanjang sejarah, kira-kira 50 tulisan lain dicipta dengan nama yang sama, mereka juga dikreditkan sebagai pengarang para rasul. Namun, Gereja menolak mereka. Mereka mempunyai cerita yang meragukan. Ini termasuk "Injil Thomas", "Injil Nikodemus" dan beberapa karya lain yang serupa.
Hubungan Injil
Daripada semua injil yang diiktiraf secara rasmi, tiga - daripada Matius, Markus dan Lukas, adalah rapat antara satu sama lain. Mereka mempunyai gaya penulisan yang serupa, mereka menceritakan perkara yang sama. Tetapi Injil Yohanes mengandungi maklumat yang agak berbeza (walaupun buku ini juga dianggap kanonik), dan bentuk persembahan di sana berbeza. John lebih banyak bercakap tentang makna yang lebih mendalam tentang apa yang sedang berlaku, manakala penginjil yang lain menerangkan peristiwa luaran.
Selain ituIni, dia membawa agak sukar untuk memahami perbualan. Dalam tiga Injil yang lain, dialognya agak mudah. John sedang mengejar matlamat peribadinya untuk mendedahkan doktrin dengan lebih mendalam. Namun, setiap buku ini mempunyai ciri-ciri tersendiri. Dan keseluruhan maklumat yang diterangkan dari sudut pandangan yang berbeza yang menghasilkan potret Kristus yang tepat dan terperinci.
Mengenai sifat Injil
Dalam ajaran Ortodoks tentang kesucian karya-karya ini, idea selalu berbunyi bahawa Roh Kudus tidak menindas fikiran dan watak setiap pengarang. Atas sebab ini, dalam banyak aspek perbezaan antara Injil adalah disebabkan oleh sifat individu setiap pengarang. Di samping itu, mereka ditulis dalam persekitaran dan keadaan yang berbeza. Untuk mentafsir setiap Injil dengan lebih tepat, adalah wajar untuk memahami perbezaan ciri setiap pengarang.
Matius
Matius adalah salah seorang daripada dua belas rasul Kristus. Sehingga saat itu, dia dikenali sebagai pemungut cukai. Hanya sedikit orang yang menyayanginya. Mengikut asal usul, Matius adalah daripada keturunan Lewi, seperti yang ditunjukkan oleh Markus dan Lukas dalam Injil mereka.
Pemungut cukai tersentuh oleh fakta bahawa Kristus, walaupun menghina orang ramai, tidak menghina mereka. Pemungut cukai khususnya ditegur oleh ahli Taurat dan orang Farisi, dan Matius mengecam mereka dalam Injilnya kerana mereka juga melanggar hukum.
Sebagian besar dia menulis bukunya untuk orang Israel. Menurut satu teori, Injilnya pada asalnya ditulis dalam bahasa Ibrani, dan kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani. Matthew syahid di Ethiopia.
Mari
Markus bukanlah salah seorang daripada dua belas rasul. Olehatas sebab ini dia tidak menemani Yesus secara berterusan, seperti yang dilakukan oleh Matius. Dia menulis karyanya dari kata-kata dan dengan penyertaan langsung Rasul Petrus. Dia sendiri melihat Kristus hanya beberapa hari sebelum kematiannya. Dan hanya dalam Injil kepengarangan Markus terdapat kes apabila seorang pemuda yang mengikuti Kristus, ketika dia ditangkap, diselubungi dengan selubung pada tubuhnya yang telanjang, dan dia ditangkap oleh para pengawal, tetapi, meninggalkan tabir, melarikan diri. telanjang. Kemungkinan besar, Mark sendiri.
Kemudian dia menjadi teman Petrus. Mark telah syahid di Alexandria.
Di tengah-tengah Injilnya adalah fakta bahawa Yesus melakukan mukjizat. Pengarang dalam setiap cara yang mungkin menekankan kebesaran-Nya, kekuasaan-Nya.
Luka
Menurut ahli sejarah kuno, Lukas berasal dari Antioch. Dia seorang doktor dan juga seorang pelukis. Dia adalah antara 70 murid Kristus. Sangat jelas dalam Injil ini, penampakan Tuhan kepada dua orang murid diterangkan, dan ini memberikan alasan untuk mempercayai bahawa Lukas adalah salah seorang daripada mereka.
Dia menjadi sahabat Rasul Paulus. Menurut maklumat yang terselamat sehingga hari ini, Luke juga meninggal dunia sebagai syahid di Thebes. Maharaja Constantius memindahkan peninggalannya ke Constantinople pada abad ke-4.
Lukas menulis bukunya atas permintaan seorang bangsawan dari Antioch. Semasa menulis, dia menggunakan kedua-dua kata-kata saksi mata dan maklumat bertulis tentang Kristus, yang pada masa itu sudah wujud.
Lukas sendiri mendakwa telah menyemak dengan teliti setiap entri, dan injilnya tepat di tempat dan masa peristiwa, yang dinyatakan dalam susunan kronologi yang jelas. Jelas sekalipelanggan Injil Lukas tidak pernah ke Yerusalem. Atas sebab ini, rasul menerangkan geografi kawasan itu.
John
John ialah seorang murid Kristus. Dia adalah anak kepada nelayan Zebedee dan Solomiya. Ibunya disebut antara wanita yang melayani Kristus dengan harta mereka. Dia mengikut Yesus ke mana-mana.
John menjadi pengikut Kristus yang berterusan selepas penangkapan ajaib di Tasik Genesaret. Dia hadir dalam banyak keajaibannya. Pada Perjamuan Terakhir, Yohanes "berbaring di dada Yesus." Dia dianggap sebagai murid kesayangan Kristus.
Rasul menulis Injilnya atas permintaan orang Kristian. Mereka mahu dia melengkapkan tiga naratif yang sedia ada. John bersetuju dengan kandungan mereka, tetapi memutuskan bahawa ia adalah perlu untuk menambah mereka dengan perkataan Kristus. Apa yang dia lakukan, mendedahkan esensinya dengan lebih dalam, tepatnya sebagai Anak Tuhan, dan bukan sebagai manusia.
Ulasan paderi
Mengulas tentang Bible, para imam menunjukkan bahawa ia boleh ditafsirkan dengan cara yang berbeza. Ini menerangkan banyaknya versi di seluruh dunia, ajaran berdasarkannya. Adalah disyorkan untuk membacanya bermula dari Perjanjian Baru. Adalah penting untuk menyimpan keinginan yang ikhlas untuk mengetahui buku-buku ini. Dan hanya selepas empat Injil barulah masuk akal untuk meneruskan ke Perjanjian Lama.
