Kanun Ortodoks Ekaristi - adakah ia undang-undang atau doa?

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 06:25

Semua orang pernah mendengar perkataan "kanon". Tetapi hanya sedikit orang yang tahu maksudnya, apakah sejarah asal usulnya. Dalam bahasa Semitik Barat, kanun adalah buluh, buluh. Ini tidak ada kena mengena dengan makna semasa perkataan itu, bukan? Walaupun sebenarnya sambungan boleh dikesan paling langsung.

Di dunia purba, tiang buluh dengan panjang tertentu berfungsi sebagai piawai untuk mengukur tanah. Dan pada zaman moden juga terdapat peranti yang menetapkan irama dan selang muzik. Ia dipanggil monochord, atau kanon.

Perlahan-lahan makna istilah itu berkembang. Daripada piawaian untuk mengukur panjang, kanun telah bertukar menjadi satu set beberapa peraturan yang mantap. Mereka boleh dikaitkan dengan pelbagai bidang kehidupan dan sfera aktiviti manusia. Sebagai contoh, dalam seni, kanun ialah satu set peraturan tertentu untuk membina gubahan, imej, dan lain-lain. Perkara lain ialah seni moden sering meninggalkan bentuk, membantahnya, dan memecahkan rangka kerja yang telah ditetapkan. Perkara yang sama berlaku untuk bidang lain: sains, agama, etika, estetika. Kita boleh mengatakan bahawa set peraturan ini adalah tradisional, tidak boleh dirunding. Namun begitu di bawahtekanan inovator, ia berubah dari semasa ke semasa. Contoh nyata tentang ini ialah perkembangan kanun seni ikonografi.

Dalam agama Kristian, terutamanya dalam Ortodoks, istilah ini telah memperoleh makna yang sangat luas. Yang paling luas ialah satu set peraturan dan dogma gereja. Terdapat juga kanon Alkitabiah - ini adalah kitab Perjanjian Lama dan Baru yang diakui oleh Gereja sebagai diilhamkan secara ilahi. Dan Injil dan teks lain yang tidak termasuk dalam senarai ini dipanggil Apokrifa. Terdapat juga kanon Ekaristi, juga dipanggil anafora - peraturan bertulis yang jelas untuk menjalankan liturgi. Senarai imam dan sami di keuskupan tertentu juga dipanggil kanon. Diandaikan bahawa mereka ini berkongsi ajaran akidah dan mengikut peraturan yang ditetapkan. Oleh itu, pelayan-pelayan Gereja seperti itu juga dipanggil kanon.

Tetapi dalam Ortodoks ada makna lain dari istilah ini, yang tidak terdapat dalam denominasi Kristian lain. Canon ialah genre puisi gereja, satu bentuk himnografi. Ia muncul pada abad ke-7. Pada masa itu Bapa Gereja seperti John dari Damsyik dan Andrew dari Kreta mencipta kanon pertama. Sejak itu, nyanyian dan persembahan seperti itu

lagu pujian telah memasuki liturgi Ortodoks. Ia dibaca di Matins, Compline, Midnight Office, dan juga dalam perkhidmatan doa. Sebelum mengambil perjamuan, umat awam diarahkan untuk membaca kanon pertobatan kepada Yesus Kristus, serta kepada Bunda Tuhan dan Malaikat Penjaga mereka, pada malam perjamuan. Lagu raya ini dibaca di rumah sebelum tidur. Selepas mereka dilafazkan, tiada apa yang boleh dimakan, kerana sakramen mestidiambil semasa perut kosong.

Kanon lain kepada Tuhan Yesus Kristus dan Theotokos Mahakudus diucapkan oleh seorang imam bagi pihak orang percaya yang hampir mati. Kata-kata ini menyatakan seruan seorang pesakit yang tenat kepada orang yang disayangi untuk mendoakan rohnya. Ini bukanlah doa untuk penyembuhan badan, tetapi permintaan kepada Tuhan dan para wali untuk membantu jiwa orang yang hampir mati mengatasi ujian anumerta, mengampuni semua dosa dan membuka jalan ke pintu syurga.