Separuh kedua abad ke-20 ditandai dengan kebangkitan budaya Veda dan penembusannya ke negara-negara Barat. Ini mula berlaku kerana popularisasi karya Roerich dan Blavatsky. Ia juga berkaitan dengan penyebaran ajaran yang berasal dari Veda.
Tuhan Yang Maha Esa
Tuhan dalam agama Veda mempunyai imej kolektif. Tidak seperti budaya keagamaan lain, Veda dengan jelas menyatakan siapa Tuhan dan manifestasi apa yang ada padanya.
Manifestasi pertama yang paling mudah difahami ialah Yang Mutlak. Ia adalah keseluruhan dari semua perkara. Yang dapat dilihat dengan bantuan pancaindera dan yang tidak terzahir. Dalam bahasa Sanskrit, ungkapan ketuhanan ini dipanggil Brahman.
Manifestasi kedua ialah jiwa berlebihan atau superconsciousness. Dalam bahasa Sanskrit, ia dipanggil paramatma, yang bermaksud Jiwa Tertinggi. Menurut kitab suci, superconsciousness beroperasi di dunia jirim dan memasuki setiap atom. Hati setiap makhluk hidup diliputi oleh kesedaran ilahi ini. Oleh itu, terdapat pepatah bahawa Tuhan berada di dalam hati seseorang dan untuk mencari-Nya, anda perlu mencaridalam.
Manifestasi ketiga kesedaran Ilahi ialah ungkapan peribadi-Nya. Tuhan Yang Maha Esa. Dalam samaran ini, Mutlak seronok menunjukkan kepada dunia banyak permainan yang menakjubkan dan cantik. Kitab suci mengatakan bahawa manifestasi peribadi Yang Mutlak tidak terhitung banyaknya, seperti ombak di permukaan lautan.
Penjelmaan Ilahi
Sastera Veda menerangkan beberapa penjelmaan Tuhan Yang Maha Esa dalam dunia materi. Setiap penjelmaan Dia mempunyai matlamat tertentu dan secara harmoni sesuai dengan rancangan permainan ilahi. Berikut ialah beberapa daripadanya:
- Narasimha deva. Dengan menyamar sebagai manusia singa, dia datang untuk melindungi penyembahnya, budak lelaki Prahlad. Bapanya Hiranyakashipu adalah syaitan yang kuat yang merampas takhta raja para dewa. Dalam budaya Veda pada masa itu, adalah adat untuk menyembah Tuhan Vishnu, yang dilakukan oleh Prahlad yang berusia 5 tahun. Bagaimanapun, bapanya tidak dapat menerima agama anaknya dan melakukan banyak percubaan untuk membunuhnya. Tuhan melindungi budak lelaki itu, dan akhirnya menyelamatkan dunia daripada pendosa Hiranyakashipu dengan mengoyaknya dengan cakarnya.
- Vyasa deva. Penjelmaan Tuhan dalam bentuk seorang bijak. Dia muncul pada permulaan era Kali dan membahagikan Veda tunggal kepada 4 bahagian: Rigveda, Yajurveda, Samaveda, Atharvaveda. Ini dilakukan untuk orang zaman sekarang yang tidak mempunyai ingatan yang baik dan kecerdasan yang cepat. Dia juga menulis epik tentang penjelmaan ilahi Krishna - Mahabharata.
- Tuan Buddha. Dia datang untuk memusnahkan kuasa teks Veda yang memerlukan orang untuk melakukan pengorbanan haiwan. Oleh itu, dia mengisytiharkan nilai tertinggi - ahimsa (tidak menyebabkanbahaya kepada makhluk hidup).
- Tuan Ramachandra. Dengan bertopengkan raja yang soleh, Tuhan memberikan teladan tentang cara melakukan kewajipan seseorang.
- Tuhan Krishna. Dia memanifestasikan masa kanak-kanak yang indah dan hobi muda dengan penduduk Vrindavan, yang mengasihi Dia lebih daripada kehidupan itu sendiri.
- Kalki-avatar. Tuhan Yang Maha Esa, yang akan muncul pada akhir zaman Kali di atas kuda putih dan membinasakan mereka yang tidak mempunyai peluang untuk pembetulan, dengan itu menyediakan dunia untuk kebangkitan moral.
Penerangan ringkas tentang penciptaan dunia
Kesusasteraan Veda memberitahu bahawa di sebalik dunia materi terdapat realiti rohani, menjangkau ke tak terhingga, di mana tidak ada kerosakan mahupun kematian. Dalam bahasa Sanskrit, dunia transendental ini dipanggil Vaikuntha, tempat di mana tidak ada kebimbangan. Masa tidak menjejaskan penduduk tempatan - mereka sentiasa cantik dan muda. Setiap langkah mereka adalah tarian, dan setiap perkataan adalah lagu. Veda mengatakan bahawa ini adalah rumah kita, di mana setiap jiwa bercita-cita.
Ciri utama makhluk hidup di dunia rohani adalah tidak berminat sepenuhnya. Untuk hidup untuk Tuhan dan untuk orang lain adalah erti kewujudan mereka.
Tetapi bagaimana pula dengan mereka yang ingin hidup untuk diri mereka sendiri? Dunia yang penuh dengan permusuhan dan kekurangan disediakan untuk mereka - dunia kebendaan. Di sini semua orang boleh memuaskan keinginan mementingkan diri mereka dan mengalami sepenuhnya akibatnya.
Dari pori-pori tubuh ilahi, berjuta-juta alam material muncul, ditakdirkan untuk jiwa-jiwa yang ingin hidup untuk diri mereka sendiri. Tetapi supaya jiwa-jiwa ini tidak dibiarkan tanpa bimbingan rohani, Tuhan, melalui perluasan-Nya, memasuki dunia ini. Dan namanya ialah Vishnu, yang bermaksudmenyeluruh. Dia mencipta makhluk hidup pertama di alam semesta - Brahma, yang diamanahkan misi pencipta dunia material.
Pantheon para dewa Veda, nama dan kuasa mereka
Mari kita lihat lebih dekat hierarki para dewa, yang tercermin dalam kitab suci Veda. Dewa-dewa Veda berkaitan secara langsung dengan Vishnu. Mereka taat kepada-Nya sebagai pengawal dan pemelihara tertinggi alam semesta ini.
Di bahagian atas hierarki terdapat tiga dewa: Brahma, Vishnu dan Shiva, yang bertanggungjawab untuk penciptaan, pemeliharaan dan pemusnahan segala sesuatu di dunia ini. Mereka juga mewakili kuasa yang tidak dapat dilawan: semangat, kebaikan dan kejahilan. Semakin banyak kebaikan dalam kehidupan seseorang, semakin tercerahkan dia dan semakin dekat dia dengan kesedaran sifat ketuhanannya.
Tingkat yang lebih rendah diduduki oleh dewa yang mengawal mana-mana aspek penciptaan. Secara konvensional, jirim boleh dibahagikan kepada unsur: eter, api, udara, air, bumi. Gabungan unsur-unsur utama ini berfungsi sebagai asas untuk semua yang mengelilingi kita.
33 juta tuhan Veda diterangkan dalam teks suci. Tidak semua daripada mereka diketahui, tetapi berikut adalah nama-nama mereka yang disebut dalam himne suci Rig Veda:
- Indra ialah raja para dewa dalam agama Veda. Dia memerintah langit dan semua tuhan alam syurga. Perlu diperhatikan bahawa Indra bukan nama. Ini adalah tajuk pekerjaan. Kitab suci mengatakan bahawa dia memperoleh jawatan ini sebagai hasil daripada ketakwaannya yang besar.
- Agni ialah dewa api dalam agama Veda. Ia bertanggungjawab terhadap unsur api di alam semesta kita.
- Varuna ialah dewa air. Guru Elemenair.
- Vivasvan ialah tuhan matahari.
- Kubera ialah penyimpan khazanah yang tidak terkira banyaknya. Bendahara para dewa. Banyak roh jahat, yang dipanggil yakshas, taat kepadanya.
- Yama ialah dewa kematian. Dia juga dipanggil tuhan keadilan. Dialah yang menentukan apa yang patut diterima seseorang selepas akhir hayatnya.
Dewa Api
Agni - dewa api Veda, menduduki salah satu peranan utama dalam kehidupan manusia. Apabila menyembah Tuhan, orang selalu menyebut Agni terlebih dahulu, kerana. dia, mempersonifikasikan api korban, adalah mulut Panglima Tertinggi. Oleh itu, pujian Rigveda yang suci bermula dengan pujian Agni.
Orang yang tergolong dalam budaya Arya ditemani oleh api dari lahir hingga mati. Semua upacara pada masa itu adalah korban api, sama ada: kelahiran, perkahwinan atau kematian. Dikatakan bahawa seseorang yang badannya dibakar dalam api suci tidak akan dilahirkan semula di dunia kematian.
Perubatan kuno Ayurveda juga memberikan dewa api Veda tempat penting dalam kesihatan manusia. Adalah dipercayai bahawa unsur api bertanggungjawab untuk kuasa pemikiran, serta untuk proses pencernaan. Kelemahan Agni dalam tubuh manusia menyebabkan penyakit yang serius.
Pengaruh tuhan terhadap kehidupan manusia
Dalam budaya Arya, dewa Veda mempersonifikasikan pelbagai aspek kehidupan manusia. Sains purba seperti astrologi juga menganggap pengaruh tuhan terhadap takdir manusia. Hakikatnya ialah dalam astrologi Veda setiap planet mempunyai personifikasi peribadi dengan set kualiti tertentu.
Sebagai contoh, bagaimana tuhan matahariVivasvan, jadi setiap planet mempunyai dewa pemerintahan sendiri:
- Bulan - Chandra;
- Merkuri - Budha;
- Venus - Shukra;
- Mars - Mangala;
- Jupiter - Guru;
- Saturnus - Shani;
- Nod lunar utara - Rahu. Dalam astrologi Barat, ia dipanggil kepala naga.
- Nod bulan Selatan - Ketu. Mereka memanggilnya ekor naga.
Semua dewa di atas juga adalah tuhan Veda. Kesemua mereka disembah untuk tujuan tertentu. Horoskop dianggap sebagai rancangan pengajaran yang jiwa, yang dijelmakan dalam tubuh manusia, perlu dilalui.
Masa negatif kehidupan seseorang yang dikaitkan dengan pengaruh planet tertentu telah dikurangkan atau dihapuskan dengan bantuan ritual yang berkaitan dengan penyembahan dewa-dewa ini. Kaedah sedemikian dipanggil upayas.
Personifikasi Ilahi alam dan manifestasinya
Dewa-dewa Veda yang disebutkan di atas adalah maskulin. Bagaimana pula dengan manifestasi ketuhanan wanita?
Menurut tradisi suci, setiap penjelmaan peribadi ilahi mempunyai pasangan yang melambangkan tenaga wanita (shakti).
Sebagai contoh, isteri Vishnu ialah Lakshmi, dewi tuah dan kemakmuran. Secara luaran, dia sangat cantik, berpakaian merah. Di tangannya dia memegang teratai dan kendi syiling emas. Adalah dipercayai bahawa dia menyukai orang yang menyembah pasangannya.
Saraswati ialah dewi kebijaksanaan dan isteri Dewa Brahma. Dia disembah untuk mendapatkan ilmu dan kebijaksanaan.
Parvati - alam semula jadi, adalah sahabat abadi Shiva danmempunyai banyak bentuk. Mempersonifikasikan alam semula jadi, dia boleh menjadi pencipta yang sangat cantik dan pemusnah yang dahsyat. Dia sering digambarkan dengan pelbagai senjata dan kepala berdarah di tangannya. Dengan analogi, Parvati melegakan seseorang mengikut jalan rohani daripada keterikatan kepada jirim.
Pengaruh tuhan terhadap pemerolehan makna kehidupan manusia
Menurut teks Veda, makna kehidupan manusia terletak pada 4 matlamat:
- Dharma melakukan kewajipan dengan mengikut fitrah sendiri.
- Artha - mengekalkan kesejahteraan ekonomi seseorang.
- Kama - mendapat keseronokan dan keseronokan.
- Moksha - pembebasan daripada Samsara (lingkaran kelahiran dan kematian).
Aktiviti tuhan zaman Veda juga terdiri dalam menyediakan syarat bagi seseorang untuk mencapai 4 matlamat hidup. Dengan tindakan mereka yang tidak kelihatan, kadang-kadang dengan lembut, kadang-kadang kasar, mereka mendorong orang ramai untuk memahami bahawa dunia material bukanlah rumah mereka dan akan sentiasa ada semacam kebimbangan. Beginilah cara seseorang membawa kepada pemahaman tentang makna kewujudan yang tertinggi - pemerolehan cinta kepada Tuhan.
Dewa-dewa Veda Slavia
Veda Slavik menganut agama monoteistik bahawa dunia diciptakan oleh Pencipta Yang Esa, yang daripadanya segala sesuatu datang.
Dia dipanggil Svarog. Dunia yang hancur. Juga dipanggil Rod. Kadang-kadang Dia menghantar anak-anak-Nya supaya pada waktunya hukum ilahi tidak akan hilang.
Dewa-dewa Veda Rusia ialah anak-anak Svarog: Roof, Vyshen,Dazhbog, Kolyada.
Menurut lagenda Slavic, Kryshen ialah penaung syurga orang duniawi. Di dunia material, Dia menjelma untuk memulihkan pengetahuan kuno dan mengajar orang ritual keagamaan. Kisah pengembaraan Kryshen diterangkan dalam buku Slavic Kolyada.
Persamaan budaya
Hari ini terdapat banyak perdebatan tentang Veda siapa yang lebih benar. Slavik atau India. Dan pertikaian ini hanya menimbulkan permusuhan antara etnik. Tetapi jika anda melihat dengan teliti pada panteon tuhan-tuhan Veda Slav dan tuhan-tuhan Veda India, menjadi jelas bahawa keperibadian yang sama digambarkan:
- Vyshen adalah konsonan dengan Vishnu. Dalam kedua-dua budaya, dia adalah salah seorang hierarki tertinggi.
- Atap - Krishna. Dalam kedua-dua kes, dia menjelma dengan matlamat yang sama: untuk memulihkan akhlak dan menghukum mereka yang melanggar hukum ilahi. Dalam Bhagavad Gita, Krishna sendiri berbicara tentang tujuan kedatangannya: “Dari zaman ke zaman Aku datang untuk menghukum orang jahat dan memulihkan asas agama.”
- Svarog - Brahma. Bukan tanpa sebab dalam bahasa Sanskrit kediaman Brahma dipanggil Svarga.
Jika anda melihat dengan fikiran terbuka, mudah untuk memahami bahawa hanya ada satu sumber ilmu. Satu-satunya persoalan ialah di mana pengetahuan ini diwakili sepenuhnya.
Kesimpulan
Tiada bilangan penjelmaan dan manifestasi ilahi. Dalam budaya yang berbeza, Tuhan Yang Maha Esa digambarkan dengan caranya sendiri, tetapi, bagaimanapun, prinsip dan undang-undang pembangunan rohani diberikan sahaja. Seseorang yang telah meningkatkan kesedaran melihat satu sifat ketuhanan dalam setiap makhluk hidup, menganggap setiap orang sebagai Anak Tuhan.
