Dewa-dewa Slav: Perun. Dewa pagan Perun. Simbol Perun

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 06:25

Perun ialah dewa petir dan kilat Slavik kuno. Dia adalah penguasa tertinggi dalam jajaran kuasa tinggi pagan, yang melindungi putera raja dan skuad tempur. Perun memberi kekuatan kepada lelaki, dan menghukum seberat-beratnya kerana tidak mematuhi undang-undang tentera.

Kisah Kelahiran

Menurut legenda, ibu bapa dewa pagan bukanlah orang biasa, tetapi kuasa yang lebih tinggi. Ibunya, Lada, penaung seluruh Rusia, dewa wanita tertinggi, bertanggungjawab terhadap hubungan keluarga, melahirkan anak, cinta dan musim bunga. Bereginya dan penjaga perapian, dia menjadi simbol kecantikan wanita, tetapi tidak terlalu fizikal tetapi dalaman, rohani. Bapa, Svarog, adalah wakil kuasa syurga, seorang tukang besi yang mahir yang menempa Bumi dengan tangannya sendiri. Dialah yang menjadi nenek moyang semua dewa lain yang disembah oleh orang Slav.

Dewa pagan Perun dilahirkan pada hari hujan itu, ketika guruh menggegarkan bumi, dan kilat yang menakutkan menembusi kubah langit. Kekuatan alam ini menjadi lagu pengantar tidur terbaik untuk bayi: hanya semasa ribut petir dia tidur dengan nyenyak, tidak menyebabkan masalah yang tidak perlu. Legenda berkata: apabila Perun kecil membesar sedikit, dia berlariberlumba dengan kilat dan cuba melaungkan guruh. Tetapi hanya apabila dia menjadi dewasa sepenuhnya, dia belajar mengawal kuasa alam ini, untuk menguruskannya. Kerana keras dengan kerja ayahnya di tempa, dia jatuh cinta dengan senjata yang dibuat di sana. Oleh itu, dia mengambil tugas lain: untuk melindungi pahlawan yang gagah berani semasa pertempuran.

Penampilan

Dewa-dewa pagan Slavia kuno digambarkan dalam samaran yang menimbulkan ketakutan dan rasa hormat kepada manusia biasa. Perun tidak terkecuali. Selalunya dia dipersembahkan sebagai lelaki terhormat berusia 35-40 tahun dengan misai dan janggut emas yang bersinar seperti kilat. Pada masa yang sama, rambutnya hitam, dengan kelabu perak, warna awan petir. Seperti dia, mereka berputar di sekeliling wajahnya.

Tuhan bergerak melintasi langit dengan kereta yang besar: deruan rodanya adalah guruh yang menakutkan manusia di Bumi. Simbol Perun adalah murai hitam dan putih, jadi pengangkutan ilahinya dimanfaatkan bukan sahaja oleh kuda bersayap, tetapi juga oleh burung-burung ini. Selain itu, Thunderer boleh muncul di hadapan orang dalam samaran yang berbeza. Sebagai contoh, dalam imej lembu jantan yang menggerunkan Tura, yang dianggap sebagai haiwan yang tidak boleh dilanggar, dijaga oleh Perun. Dewa itu digambarkan dalam jubah merah yang berkibar-kibar ditiup angin: pakaian ini kemudiannya menjadi ciri membezakan utama imej mana-mana putera Rusia purba.

Iris dan oak

Ini adalah simbol utama Thunderer. Seperti semua tuhan Slav, Perun mempunyai tanda-tandanya sendiri, yang selalu dikaitkan dengan watak, habitat dan aktivitinya. Sebagai contoh, oak perkasa. kunoSlavs dalam sejarah mendokumentasikan ritual yang mana pokok ini adalah sebahagian: biasanya yang tertinggi di kawasan itu, dengan cawangan tebal dan mahkota tebal. Berdekatan dengannya, pengorbanan dibuat untuk menghormati Perun: mereka membunuh ayam jantan, meninggalkan kepingan daging, memanah anak panah di tanah.

Simbol lain Perun ialah iris berwarna langit. Bunga biru digunakan bukan sahaja dalam ritual yang berkaitan dengan dewa. Ia juga merupakan sebahagian daripada kuil tempat berhala itu diletakkan. Mereka membuatnya dalam bentuk iris, kelopak yang lancar jatuh ke tanah dan ditambah di hujungnya dengan lubang. Api suci menyala di ceruk ini, dan di tengah-tengah cawan terdapat patung Perun. Satu lagi tumbuhan yang didedikasikan kepada Tuhan ialah warna pakis. Unsur mitos telah dicari pada malam Ivan Kupala. Orang Slavia percaya: kepada mereka yang dapat mengatasi semua bahaya dan menemuinya dalam belukar tebal, Perun akan memberikan harta yang tidak terkira banyaknya.

Watak lain

Tanda terkenal Perun ialah apa yang dipanggil ribut petir. Ia adalah simbol yang serupa dengan Matahari. Enam sinar memanjang dari pusat, diarahkan ke arah yang berbeza. Papan tanda itu sering dilukis di atas pintu depan rumah. Orang percaya bahawa ia melindungi dinding asli daripada roh jahat dan mata jahat. Untuk tujuan yang sama, ia diukir pada bidai dan bumbung. Wanita menyulam simbol dalam bentuk bunga: "tuala" seperti itu diberikan kepada lelaki dalam kempen ketenteraan untuk melindungi mereka daripada pedang dan anak panah musuh, untuk memberi mereka kekuatan dan keberanian. Kemudian, tanda Perun ini berubah sedikit dan menjadi seperti roda - yang merupakan sebahagian daripada kereta Thunderer.

Senjata utama Tuhan dianggap sebagai kapakkuasa ajaib. Dimasukkan ke dalam tiang pintu, dengan imej Guruh dan Matahari, ia juga berfungsi sebagai azimat kediaman manusia, menghalang penembusan kuasa jahat, masalah dan kemalangan. Menariknya, selepas pembaptisan Rusia, semua simbol dan sifat Perun diserahkan "melalui warisan" kepada nabi Elia - seorang kudus yang dihormati oleh seluruh dunia Ortodoks.

Atribut

Hari dalam minggu Perun adalah hari Khamis, di mana orang Slav menyembahnya dan membuat korban. Menjalankan ritual, orang ramai meminta dewa peluang untuk mengubah kehidupan mereka menjadi lebih baik. Sejak itu, dipercayai bahawa hari Khamis adalah hari yang paling berjaya untuk perubahan, permulaan baru. Sebaik-baiknya, apabila bulan berkembang pada masa ini: ia hanya mempercepatkan langkah ke arah yang betul, memudahkan keseluruhan proses.

Seperti tuhan-tuhan Slav yang lain, Perun melindungi dunia flora dan fauna. Sebagai tambahan kepada oak yang disebutkan di atas, iris, pakis, lembu jantan dan murai, serigala, babi hutan, kuda bay, serta boletus, kacang dan oat berada di bawah perlindungannya. Bilangan dewa ialah 4, logamnya adalah timah, batunya adalah lapis lazuli, nilam. Planet sistem suria adalah Musytari, di bawah pengaruh tanaman yang kaya tumbuh, ternakan memberikan keturunan. Apabila sains astrologi menjadi popular di wilayah Rusia moden, Belarus, Ukraine, adalah dipercayai bahawa adalah lebih baik untuk memulakan semua kerja pertanian sentiasa dalam tempoh di mana Musytari mendominasi.

Kebolehan

Berdasarkan fakta bahawa Perun seorang petir, dia tahu cara menyebabkan ribut petir yang teruk. Tuhan bukan sahaja melemparkan kilat untuk kesenangan-Nya sendiri: dengan bantuan mereka, Dia menghukum manusia,siapa yang marahkan dia. Biasanya tidak menyenangkan dibakar hidup-hidup di tempat kejadian. Mereka yang berjaya bertahan dianggap hampir wali. Mereka yang bertuah dipanggil "ditandakan oleh Perun", kerana selepas kejadian itu mereka biasanya menemui kuasa ajaib yang tersembunyi, kemahiran penyembuh dan kebolehan psikik.

Ya, dan Perun sendiri - dewa guruh dan kilat - adalah ahli silap mata yang sangat baik. Dia terbang melintasi langit dengan kereta kuda, tahu bagaimana untuk berubah menjadi haiwan, burung, manusia yang berbeza. Sesuka hati, dia mencipta makhluk hantu, yang dia hantar kepada manusia dengan misi tertentu. Di samping itu, Perun mempunyai kekuatan fizikal yang hebat, bukan tanpa sebab dia dibandingkan dengan pokok oak. Ngomong-ngomong, orang Slav sangat takut kepada Thunderer sehingga mereka tidak pernah menebang pokok-pokok ini. Kayu oak, yang dipanah petir, mereka memuja dengan keghairahan berganda: tongkat dan kayu yang diukir dari batangnya dianggap sebagai senjata terbaik bukan sahaja dalam pertempuran dengan musuh fana, tetapi juga dengan makhluk ajaib dari Navi akhirat.

Musuh tuhan

Mereka adalah entiti gelap yang cuba menembusi dunia neraka ke dalam kehidupan manusia untuk mencederakan mereka, untuk membawa kejahatan. Sebagai contoh, menurut legenda lama, dewa petir Perun membunuh seekor ular berkepala tiga yang cuba menculik Diva kesayangannya. Untuk mengalahkan musuh, dia malah melangkah ke atas harga dirinya dan bergabung tenaga dengan bapa gadis itu - musuh lamanya, tuhan Veles. Selepas penggulingan raksasa itu, Perun bertunang dengan Diva yang cantik, dari kesatuan ini Devana yang berani dilahirkan - dewi pemburuan, isteri santo penaung hutan Svyatobor.

Perun dan Veles sentiasamereka bersaing antara satu sama lain: sama ada mereka tidak dapat membahagikan kumpulan haiwan, atau mereka berhujah siapa yang lebih kuat dan lebih berkuasa. Kebencian mereka tidak boleh dipanggil permusuhan, sebaliknya ia adalah kisah dua beradik yang melakukan sedikit muslihat kotor antara satu sama lain, sambil mengekalkan rasa hormat dan juga mengalami cinta saudara yang tersembunyi. By the way, Veles adalah tuhan pergerakan kitaran. Di kalangan orang, dia dikaitkan dengan seekor beruang yang mempunyai kebolehan ajaib yang kuat.

Pencapaian pertama

Dialah yang mengangkat Perun ke tahap yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam panteon ketuhanan. Dan ini tidak menghairankan. Dewa-dewa Slav - Perun khususnya - tidak acuh tak acuh terhadap pertempuran dan pertempuran. Guruh itu melepasi pembaptisan api semasa bertarung dengan Tongkat hodoh - setengah ular, setengah kala jengking. Dengan menggulingkannya, dia mendapat penghormatan daripada kuasa yang lebih tinggi, dan juga manusia biasa. Ini diikuti oleh pertempuran Perun yang lain: dia membunuh anak-anak Chernobog, tuan jahat kuasa gelap, mengatasi griffin dan basilisk. Kerana keberanian yang tidak kenal takut dan kemarahan yang tidak terhingga, dia dijadikan pembela utama dunia manusia dan tuhan - Dedahkan dan Memerintah.

Membaca sumber bertulis lama, contohnya, manuskrip Procopius of Caesarea, sejak abad ke-6, kita boleh mengandaikan bahawa Perun dianggap sebagai tuhan tertinggi. Dengan sinar kemuliaannya, dia membayangi bapa dan datuknya - Svarog dan Rod. Dan ini adalah lumrah: Perun adalah penaung pejuang. Dan Rusia untuk sebahagian besar sejarahnya berada dalam keadaan perang berdarah, jadi penyair Perun kerap dan murah hati berpuas hati dengan hadiah dan pengorbanan.

Hari Tuhan Perun

Dulu kitanenek moyang menyambutnya pada 20 Jun. Pada hari ini, lelaki membersihkan senjata mereka - kapak, kapak, pisau, lembing - dan berarak bersama mereka melalui jalan-jalan utama di bandar. Pada masa yang sama, para pahlawan menyanyikan lagu-lagu ritual yang memuliakan dewa. Dalam sejenis perarakan, mereka sampai ke pinggir hutan, di mana sebuah kuil dibina - tempat di mana pengorbanan dibuat. Setelah menyembelih ayam jantan atau lembu jantan, orang menaburkan perisai dan senjata yang dibawa dengan darah mereka - dipercayai bahawa selepas ritual itu diberkati oleh Tuhan sendiri untuk perang yang menang. Di samping itu, mereka menconteng kepala pejuang dengannya untuk melindungi mereka daripada kematian dalam pertempuran yang tidak seimbang.

Apabila upacara itu berakhir, para askar kembali ke bandar, di mana pertempuran berperingkat antara Veles dan Perun berlaku di dataran utama, yang mana yang terakhir selalu muncul sebagai pemenang. Banyak hadiah disediakan untuk dewa itu, yang dimasukkan ke dalam perahu dan dibakar. Abu itu dikebumikan, selepas itu mereka duduk di meja perayaan. Para imam menasihatkan para pahlawan untuk menghabiskan malam ini dengan wanita, kerana mereka seharusnya menang bukan sahaja di medan perang. Juga pada Hari Perun, orang menyebabkan hujan: mereka mencurahkan air ke atas gadis pilihan supaya hasil tuaian mereka tidak musnah oleh kemarau musim panas.

Menyajikan Perun

Proses ini dipanggil sihir, atau pembakaran. Hanya orang yang terlatih khas yang telah diramalkan peranan ini sejak lahir boleh melakukan ritual dan upacara. Mereka dipanggil dengan sewajarnya: orang majus atau imam. Beberapa kronik mengatakan bahawa putera raja atau orang lain yang berpangkat tinggi sering bertindak dalam peranan mereka. Kanak-kanak lelaki juga jatuh ke dalam kasta kehormat, kepada siapa gelaran ini diwarisi, sertalelaki muda berbakat dengan kebolehan luar biasa.

Dewa-dewa pagan Slavia purba sentiasa mempunyai seorang imam besar, yang merupakan penghubung antara kuasa yang lebih tinggi dan rakyat. Ini juga terpakai kepada Perun. Imam besar dilayan oleh ahli sihir lain yang selangkah lebih rendah pada tangga hierarki ini. Tugas mereka termasuk mengekalkan api korban di kuil pagan, mengatur dan menjalankan upacara korban, berjalan di sekitar kampung dan bercakap tentang kuasa dewa. Orang sering berpaling kepada imam untuk mendapatkan bantuan. Mereka membawa hadiah dan meminta ahli sihir untuk mengucapkan kata-kata yang baik untuk mereka di hadapan Perun: untuk menyembuhkan daripada luka yang diterima dalam pertempuran, untuk memberikan kebal kepada anak panah musuh, untuk menjadikan bayi yang dilahirkan itu berani dan kuat.

Pada akhir zaman pagan

Pada masa ini, Thunderer amat dihormati. Di setiap rumah tergantung azimat Perun dalam bentuk kapak kecil atau pendakap. Malah Putera Vladimir, sebelum membaptiskan Rusia, mengarahkan untuk meletakkan berhala besar yang menggambarkan dewa di tengah-tengah Kyiv, tidak jauh dari bilik putera raja. Hanya kemudian, apabila dia menerima kepercayaan baru dan mula menyebarkan agama Kristian di semua tanah Rusia, dia mengarahkan untuk membuang berhala itu ke dalam sungai. Orang yang dibesarkan dengan tradisi pagan berlari untuk masa yang lama di sepanjang pantai dan berteriak selepas patung terapung itu: "Bapa Perun, tiupkannya!" ("letupkan" bermaksud - berenang keluar).

Bertahun-tahun kemudian, di tempat ombak melemparkan patung itu ke darat, mereka membina Biara Vydubai, yangmasih wujud sehingga kini. Juga hari ini, fesyen untuk tradisi kuno telah kembali. Para saintis telah menemui apa yang dipanggil Santi Perun - sebuah buku yang kononnya menetapkan ajaran utama Tuhan, hukum dan perintah-Nya. Walaupun sesetengah penyelidik meragui kebolehpercayaan penemuan itu. Mereka mengatakan bahawa ini adalah analog dari Veda India dan Aryan, hanya diubah dan bertudung. Walaupun sumber asal lebih bermaklumat, selain itu, asal usulnya telah lama terbukti.

Perun-Ilya

Seperti yang telah disebutkan, selepas pembaptisan tanah Rusia, tuhan-tuhan Slavia telah berubah menjadi kuasa lain yang lebih tinggi. Perun, sebagai contoh, adalah analogi nabi Elia. Dalam ratapan, dia dipanggil "gemuruh", kerana dia dianggap sebagai pengurus kuasa gemuruh alam. Sebab utama pencampuran ini diterangkan dalam kisah alkitabiah: pada doa nabi, api jatuh dari langit ke bumi dan membakar musuh, dan dengan bantuannya, air memercikkan ladang kering dan menyelamatkan hasil tuaian. Dalam fikiran orang biasa pada zaman kita, Ilya dianggap lebih sebagai dewa pagan daripada orang suci dari agama Ortodoks.

Apabila ribut petir datang, orang berkata bahawa dia menaiki kereta angkasanya. Semasa musim menuai, mereka selalu meninggalkan beberapa spikelet - untuk janggut Elia. Ini juga seperti pengorbanan kuno. Kita boleh membuat kesimpulan bahawa tidak kira betapa sukarnya kita mencuba, tradisi, upacara dan ritual pagan terus wujud dalam kehidupan seharian kita. Ingatan mereka diturunkan melalui gen dari generasi ke generasi. Baru-baru ini, orang muda telah bersatu dalam kumpulan: dengan usaha yang sama mereka menghidupkan semula upacara Slavia, termasuk yang memuliakan yang perkasa danPerun yang berani.