Di antara pengikut Yesus Kristus yang terawal, yang menjadi pengasas Gereja Sejagat-Nya, terdapat dua rasul, yang dipanggil yang tertinggi. Ini adalah rasul Petrus dan rasul Paulus. Dalam kehidupan duniawi, mereka adalah orang yang sama sekali berbeza, bukan sahaja dalam status sosial mereka, tetapi juga dalam cara berfikir dan dalam persepsi mereka tentang dunia. Mereka disatukan oleh iman dalam kebangkitan Anak Tuhan, yang membuka pintu kepada Kehidupan Kekal.
Nelayan dari Tasik Genesaret
Mengenai Rasul Suci Petrus, kita tahu bahawa dia berasal dari kota Betsaida, yang terletak di utara Tasik Genesaret. Ayahnya Yunus berasal dari suku Naftali. Sebelum bertemu dengan Yesus Kristus, rasul Petrus dipanggil Simon. Dia tinggal di Kapernaum bersama isteri dan ibu mertuanya. Simon adalah seorang nelayan yang sederhana dan sederhana. Bersama saudaranya Andrew, bakal Rasul Andrew yang Dipanggil Pertama, dia memperoleh makanannya dengan kerja keras, tidak memikirkan rahsia alam semesta, dan semua minatnya dikurangkan kepada kebimbangan masa kini.
Pada permulaan pelayanan-Nya di bumi, Yesus, setelah memanggil kedua-dua saudara kepada-Nya, memberi Simon nama baru - Petrus, yang bermaksud "batu". Berkata serentakKata-kata Yesus bahawa di atas "batu" ini Dia akan membina sebuah gereja, yang tidak dapat ditembusi untuk neraka, memberi kesaksian tentang peranan istimewa yang telah ditakdirkan oleh-Nya untuk orang ini. Dan Petrus sejak awal lagi mempercayai Gurunya dengan sepenuh hati. Tiada ruang untuk keraguan dalam jiwanya yang sederhana dan terbuka. Meninggalkan segala-galanya yang menghubungkannya dengan kehidupan sebelumnya, dia mengikuti Kristus tanpa teragak-agak.
Wawasan Rasul Paulus
Rasul Paulus kelihatan kepada kita agak berbeza. Dia dilahirkan di kota Tarsus, dalam keluarga seorang Yahudi yang mempunyai kewarganegaraan Rom, yang secara sah memberikannya kedudukan istimewa. Nama asalnya ialah Saul dan dia seorang penganut yang fanatik dalam Hukum Yahudi. Di Yerusalem, setelah menyertai orang Farisi, dia menerima pendidikan yang sangat baik di bawah bimbingan salah seorang rabbi yang paling terkenal pada masa itu. Ini menjadikan dia lebih bersemangat untuk agama Yahudi dan penganiaya orang Kristian.
Tetapi Tuhan berkenan menerangi fikirannya dengan cahaya iman yang benar. Dipenuhi dengan Roh Kudus, Paulus, dengan segenap keghairahan hatinya, mula mengkhotbahkan di rumah ibadat suatu doktrin yang baru semalam dia telah mengecam sebagai palsu dan pengikutnya dia menuduh melakukan jenayah terhadap Hukum. Dia seorang yang terpelajar, dan ini memberikan khutbahnya kuasa yang istimewa. Setelah memulakan jalan hidup baru baginya, Saul mula dipanggil Paul, yang sangat simbolik - perubahan dalam nama bermakna perubahan dalam seluruh hidupnya.
Kesyahidan Para Rasul Suci
Menurut Tradisi Suci, Rasul Petrus dan Rasul Paulus mati di tanganYahudi pada satu hari - 12 Julai (NS). Ia menjadi hari peringatan mereka. Setiap tahun pada hari ini cuti disambut - Hari Peter dan Paul. Maharaja Nero membunuh Rasul Petrus selepas dia mengetahui bahawa Petrus telah meningkatkan bilangan penganut Kristian yang baru dengan ketara melalui khutbahnya. Rasul itu telah dihukum untuk disalibkan, seperti Gurunya yang agung, tetapi dia memohon kepada para algojo untuk memakukannya pada kayu salib secara terbalik, kerana dia menganggap dirinya tidak layak mengulangi kematian Kristus, disalibkan sambil berdiri.
Rasul Paulus adalah seorang warganegara Rom, dan, menurut undang-undang, dia tidak boleh disalibkan, kerana hukuman mati seperti itu dianggap memalukan, dan hanya hamba pelarian dan mereka yang tergolong dalam lapisan masyarakat yang paling rendah yang dikenakan. kepadanya. Atas perintah maharaja, dia dibawa keluar dari Rom dan dipenggal dengan pukulan pedang di jalan Ostian. Tradisi mengatakan bahawa di tempat di mana kepala rasul suci itu jatuh, mata air yang ajaib memancar keluar dari tanah.
Semasa zaman Kristian awal, pemujaan orang-orang kudus ini diikuti sejurus selepas kesyahidan mereka, dan tempat pengebumian adalah salah satu kuil terbesar. Kemudian mereka mula meraikan percutian - Hari Peter dan Paul. Adalah diketahui bahawa apabila pada abad ke-4, di bawah Maharaja Constantine Agung, agama Kristian akhirnya menerima status rasmi dan menjadi agama negara, gereja-gereja dibina di Rom dan Constantinople sebagai penghormatan kepada para rasul ini.
Pemujaan orang Rusia kepada para Rasul Suci
Dari hari-hari pertama pengangkatan agama Kristian di Rusia, Rasul Petrus dan Rasul Paulus telah menjadi salah satu orang kudus yang paling dihormati dan dikasihi oleh orang Rusia. Pembaptis Rusia - Putera yang Setara dengan RasulVladimir, pulang dari Korsun, membawa ikon dengan imej mereka ke Kyiv. Selepas itu, ia telah didermakan kepada Novgorod, di mana untuk masa yang lama ia disimpan di Katedral St. Sophia. Kemudian ia telah hilang, tetapi sehingga kini di bawah peti besi kuil ini anda boleh melihat lukisan dinding lama abad ke-11, yang mewakili Rasul Petrus yang suci.
Tradisi berabad-abad untuk menghormati para rasul tertinggi di Rusia dibuktikan dengan lukisan dinding Katedral St. Sophia di Kyiv, sejak abad ke-11-12. Mereka juga menggambarkan Rasul Petrus dan Rasul Paulus. Dua biara Rusia purba untuk menghormati orang-orang kudus ini diasaskan pada awal abad ke-12, satu di Novgorod di Sinichaya Gora, dan satu lagi di Rostov. Satu abad kemudian, Biara Peter dan Paul muncul di Bryansk. Dalam tempoh ini, banyak teks liturgi telah ditulis, termasuk akathist kepada Peter dan Paul.
Kepopularan rasul Peter dan Paul juga dibuktikan dengan penggunaan nama mereka secara meluas di kalangan penduduk Ortodoks di negara kita. Cukuplah untuk mengingati sejumlah besar orang kudus Rusia kuno. Di antara mereka, ramai pada pembaptisan, dan beberapa pada masa tonsure monastik atau penggunaan Skema Besar, dipanggil nama para rasul tertinggi. Senarai ini boleh diteruskan dengan nama orang yang meninggalkan jejak mereka dalam sejarah Rusia, serta Peters dan Paul yang tidak terkira banyaknya yang menjalani kehidupan mereka di hamparan Rusia yang tidak terhingga.
Imej kuno para rasul tertinggi
Bercakap tentang perkembangan ikonografi imej-imej ini, perlu diperhatikan bahawa rasul kudus Petrus dan Paulus digambarkan terlebih dahuluKristian di dinding katakombe, di mana mereka melakukan perkhidmatan mereka. Pada masa itu, lukisan dinding sedemikian mewakili bahaya yang sangat pasti bagi penganut kepercayaan baru, dan atas sebab ini mereka sering menggunakan bantuan simbol. Walau bagaimanapun, terdapat lukisan dinding berasingan yang bertarikh pada zaman ini, di mana para rasul diberikan ciri potret yang agak pasti, serupa, yang membolehkan penyelidik mengakui persamaan sebenar mereka dengan prototaip sejarah. Perlu diingatkan bahawa dalam monumen sastera yang telah datang kepada kita dari zaman yang jauh itu, kecenderungan yang sama diperhatikan: beberapa daripadanya mengandungi penerangan yang agak serupa tentang kemunculan para rasul.
Apostles Peter dan Paul dalam lukisan ikon Rusia
Dengan penubuhan Ortodoks, St. Petrus dan Paulus menjadi orang-orang kudus itu, yang imejnya pasti termasuk dalam bilangan gambar suci setiap kuil. Sebagai peraturan, komposisi mereka berdasarkan plot dari Perjanjian Baru, tetapi adegan dari Tradisi Suci juga diketahui. Salah seorang daripada mereka ialah ikon Peter dan Paul yang berpelukan, memandang ke mata masing-masing. Ia menunjukkan kepada hadirin detik pertemuan para rasul di Rom sejurus sebelum hukuman mati. Imej serupa dalam versi separuh panjang telah tersebar luas.
Walau bagaimanapun, sejak zaman Rusia Purba, ikon telah mendapat populariti yang besar, di mana rasul Peter dan Paul diwakili berdiri dalam pertumbuhan penuh, sedikit menghadap satu sama lain. Salah satunya ialah ikon tertua yang telah diturunkan kepada kami, yang disimpan hari ini di Katedral St. Sophia di Novgorod. Ini adalah ikon yang sama yang dibawa, menurut legenda, oleh Putera Vladimir dari Korsun,disebutkan di atas.
Kepentingan imej kerasulan yang semakin meningkat
Dari masa ke masa, kepentingan imej Saints Peter dan Paul telah berkembang begitu banyak sehingga mereka telah menjadi sebahagian daripada baris deesis setiap ikonostasis. Sudah menjadi tradisi untuk meletakkan imej Rasul Petrus di sebelah kiri ikon pusat Yesus Kristus, sejurus selepas imej Ibu Tuhan dan Malaikat Michael, dan ikon Rasul Paulus di sebelah kanan, secara langsung di belakang ikon Yohanes Pembaptis dan imej Malaikat Jibril. Imej yang paling terkenal ialah ciptaan Andrei Rublev, yang telah bertahan hingga hari ini di Katedral Assumption of Vladimir.
Sejak akhir abad ke-17, pengaruh sekolah Eropah Barat telah meningkat dalam lukisan ikon Rusia. Ini menjelaskan kemunculan tema yang berkaitan dengan kesyahidan para rasul. Pada zaman dahulu, sifat tradisional mereka ialah: Petrus mempunyai kunci Kerajaan Syurga, dan Paulus mempunyai gulungan - simbol kebijaksanaan. Sekarang, di tangan para rasul, kita melihat alat-alat kesyahidan mereka - Petrus mempunyai salib, dan Paulus mempunyai pedang. Malah ikon diketahui, di latar belakang adegan pelaksanaan digambarkan.
Selama bertahun-tahun, susunan perkhidmatan gereja yang didedikasikan untuk mereka telah ditetapkan. Teks-teks nyanyian yang mengiringi mereka adalah terutamanya dari abad ke-7-8. Kepengarangan mereka dikaitkan dengan tiang-tiang Gereja Kristian seperti Patriark Herman dari Constantinople dan St. Andrew dari Kreta, yang kanun penyesalannya dibaca setiap tahun semasa Puasa Besar. Sebagai tambahan kepada mereka, nama St. John Damsyik dan Cosmas Mayum disebut. Pada perkhidmatan, seorang akathist kepada Peter dan Paul sentiasa dilakukan, danjuga stichera yang sungguh-sungguh.
Nama orang kudus yang diabadikan dalam seni bina
Nama rasul kudus Peter dan Paul diabadikan selama-lamanya dalam seni bina kuil. Ini terpakai sama untuk Rusia dan negara-negara Barat. Cukuplah untuk mengingati gereja Katolik utama - Basilika St. Peter di Rom. Seniman dan arkitek terhebat bekerja pada penciptaan gereja Kristian bersejarah terbesar ini. Antaranya ialah yang berikut: Michelangelo, Raphael, Bramante, Bernini dan ramai lagi.
Di Rusia Ortodoks, tradisi membina gereja sebagai penghormatan kepada rasul tertinggi Peter dan Paul berakar umbi pada zaman St. Putera Vladimir. Telah diketahui bahawa dalam tempoh pemerintahannya, gereja pertama rasul Peter dan Paul muncul di tebing Dnieper, dan selepas itu, di seluruh wilayah Rusia yang luas, di bandar-bandar, kampung-kampung dan bahkan kampung-kampung yang sepenuhnya terpencil, kuil-kuil yang didedikasikan untuk dua orang pertapa besar ini dibina beramai-ramai.
Katedral di Neva
Katedral Rasul Peter dan Paul di St. Petersburg menempati tempat yang istimewa di kalangan mereka. Ia juga dipanggil Katedral Peter dan Paul. Didirikan mengikut projek arkitek D. Trizini pada 1712-1733, ia menjadi makam tsars Rusia. Katedral ini terletak di wilayah Kubu Peter dan Paul, yang diasaskan pada 1703 atas perintah Peter I untuk melindungi mulut Neva daripada kemungkinan pencerobohan Sweden.
Pada mulanya, gereja kayu Rasul Petrus dan Paulus muncul. Apabila pembinaan sebuah gereja batu bermula pada tahun 1712, ia telah dijalankan sedemikian rupa sehingga bangunan bekaskekal tidak cedera di dalam dinding yang baru didirikan, dan perkhidmatan di dalamnya tidak berhenti sepanjang masa kerja. Katedral baharu, dibina dalam gaya Peter the Great Baroque, telah menjadi salah satu karya seni bina yang masih menghiasi bandar di Neva.
Kuil di Sestroretsk
Pada tahun 2009, gereja Peter dan Paul yang dibina di pinggir bandar St. Petersburg telah disucikan dengan sungguh-sungguh. Sestroretsk ialah sebuah bandar peranginan kecil berhampiran ibu kota utara. Pada awal abad ke-18, sebuah gereja kayu dibina di sini sebagai penghormatan kepada para rasul tertinggi. Lama kelamaan, ia telah digantikan oleh sebuah kuil batu, yang menjadi pencapaian cemerlang seni bina. Walau bagaimanapun, semasa tahun-tahun pemberontakan ia telah dimusnahkan, dan hanya dengan bermulanya reformasi demokrasi barulah ia mula dipulihkan.
Dibina semula dan disucikan, Gereja Peter dan Paul (Sestroretsk) ialah monumen peringatan kepada kapal selam Rusia. Hakikatnya ialah ia dibina di tempat di mana, pada zaman dahulu, jenius nugget Rusia, petani Efim Nikonov, menunjukkan ciptaannya kepada Tsar Peter I - kapal selam pertama. Ini disimpan dalam ingatan pelayar hari ini, dan peringatan keseluruhan untuk ingatan wira armada kapal selam Rusia telah dicipta di wilayah kuil.
Kuil di bandar yang berbeza dan pengakuan yang berbeza
Mustahil apatah lagi dua lagi kuil yang terletak di St. Petersburg. Salah satunya ialah Gereja Para Rasul Peter dan Paul di Akademi Perubatan. Ia terletak di Piskarevsky Prospekt. Dan yang lain, yang terletak di tengah-tengah bandar di Jalan Gorokhovaya - ia adalah kuil rumah Pedagogi. Universiti dinamakan sempena A. I. Herzen. Kedua-duanya, dicipta sebelum revolusi, ditutup semasa zaman Soviet, dan hari ini mereka telah membuka semula pintu mereka kepada umat.
Di banyak kota di negara ini kini terdapat gereja untuk menghormati para rasul suci. Antaranya ialah Moscow, Smolensk, Sevastopol, Karaganda, Barnaul, Ufa dan banyak lagi. Sebagai tambahan kepada gereja Ortodoks, perkhidmatan kepada Peter dan Paul kerap dilakukan di katedral denominasi Kristian lain. Penduduk ibu kota, sebagai contoh, sangat mengenali bangunan Katedral Lutheran Rasul Suci Peter dan Paul di Starosadsky Lane, yang dipulihkan selepas masa sukar ateistik. Gereja Katolik yang megah yang didedikasikan kepada orang-orang kudus yang disebutkan di atas juga muncul di Veliky Novgorod. Dan senarai itu berterusan.
Kota yang dinamakan sempena nama rasul Petrus dan Paulus
Kenangan para rasul suci juga diabadikan dalam nama beberapa kota. Yang paling terkenal di antara mereka ialah St. Petersburg, yang membawa nama penaung syurganya, Rasul Peter. Ia diasaskan pada 1703. Sebuah bandar di Timur Jauh, Petropavlovsk, juga dinamakan sempena nama para rasul. Penjara itu, yang menjadi buaiannya, diasaskan oleh Cossacks pada tahun 1697. Lama kelamaan, sebuah penempatan terbentuk di sekelilingnya, dari mana bandar itu berkembang.
Satu lagi Petropavlovsk terletak di wilayah yang kini milik Kazakhstan. Pada mulanya, ia adalah kubu tentera, berdiri di persimpangan laluan perdagangan penting. Lama kelamaan, ia kehilangan kepentingan ketenteraannya dan bertukar menjadi penempatan yang besar - stesen persimpangan kereta api Trans-Siberia.
Herotanimej kerasulan dalam budaya kontemporari
Dari zaman dahulu, rasul tertinggi Petrus dan Paulus menjadi watak baik dalam apokrifa (ditolak oleh gereja, dan tidak termasuk dalam buku kanonik Perjanjian Lama dan Baru), dan dalam cerita rakyat. Secara tradisinya, Rasul Petrus ditunjukkan dalam diri mereka sebagai penjaga kunci di pintu syurga atau sebagai sahabat Yesus Kristus ketika Dia menampakkan diri kepada manusia. Rasul Paulus sepadan dengan imej penduduk atau penjaga syurga. Naungan api dan matahari sering dikaitkan dengannya.
Tafsiran kasar imej suci ini, ciri-ciri kelas bawahan rakyat, malangnya, telah tersebar luas pada zaman kita, ia telah berakar umbi dalam banyak bidang budaya moden. Ini amat ketara dalam filem dan animasi. Atas sebab kedua-dua rasul secara tradisinya digambarkan bersama, dan hari ingatan mereka disambut pada masa yang sama - 12 Julai, Peter dan Paul digabungkan menjadi satu imej. Sebagai contoh, dalam fikiran popular, kedua-duanya dianggap sebagai penaung nelayan, walaupun pada hakikatnya hanya Rasul Petrus yang terlibat dalam perdagangan ini. Adalah tidak adil untuk mengenal pasti kedua-duanya dengan batu di mana bangunan gereja itu didirikan, kerana kata-kata Yesus ini hanya merujuk kepada rasul Petrus.
