Perjamuan pertama kanak-kanak adalah peristiwa yang hebat dalam kehidupan bukan sahaja bayi itu sendiri, tetapi juga ibu bapanya. Dan, sudah tentu, ini adalah kesempatan untuk soalan, keraguan dan, dalam erti kata lain, kebimbangan. Lagipun, adalah fakta yang terkenal bahawa mereka mengambil perjamuan di gereja dengan wain merah.
Sudah tentu, ramai ibu bapa berasa teruja tentang perkara ini, kerana hanya sedikit orang yang mahu memberikan alkohol, walaupun dalam kuantiti yang kecil, kepada anak mereka sendiri. Terutama keraguan yang kuat mengatasi mereka yang merancang untuk membaptiskan bayi dan, oleh itu, mengambil bahagian dalam sakramen sakramen.
Selalunya, ibu bapa diatasi dengan soalan yang berkaitan dengan kebersihan prosedur. Sakramen sakramen tidak membayangkan penggunaan hidangan individu, walaupun untuk yang terkecil. Tidak kurang kerap terdapat soalan mengenai sama ada bayi perlu mengambil bahagian dalam Ekaristi selepas upacara pembaptisan? Adakah ordinan ini berkait rapat?
Apa itupembaptisan? Bolehkah kanak-kanak yang belum dibaptis menerima perjamuan?
Pembaptisan adalah upacara yang pertama, utama dan utama dalam kehidupan seorang Kristian. Hanya selepas menyampaikannya, sakramen lain tersedia untuk penyertaan, dan pertama sekali, tentu saja, Ekaristi. Oleh itu, jawapan kepada soalan sama ada mungkin untuk menerima perjamuan tanpa pembaptisan akan menjadi negatif. Sudah tentu, orang dewasa yang belum melalui upacara ini tidak dibenarkan mengambil komuni. Peraturan ini sangat kategorikal dan tiada pengecualian kepadanya.
Persoalan tentang sama ada bayi yang belum dibaptis boleh menerima perjamuan sering timbul dalam kalangan orang yang tidak tahu tentang tradisi Kristian, tetapi mereka cuba menghadiri gereja. Mereka biasanya berhujah dengan tesis bahawa kanak-kanak tidak berdosa, masing-masing, mereka mungkin diterima masuk ke sakramen gereja. Walau bagaimanapun, ia tidak. Bagi seseorang yang belum menjalani upacara pembaptisan, tanpa mengira usianya, tidak ada sedikit pun rasa dalam persekutuan. Dalam erti kata lain, bagi bayi yang belum dibaptiskan, Ekaristi hanyalah sesudu wain yang ditelan.
Maksud upacara itu bukan sahaja seseorang menganggap dirinya seorang Kristian, tetapi juga dalam kelahiran semula rohaninya. Semasa sakramen ini, semua dosa yang dilakukan sebelum ini dibasuh dengan air. Seseorang seolah-olah mati untuk kewujudannya yang dahulu dan dilahirkan semula daripada Roh Kudus untuk kehidupan baru yang benar.
Dalam hal ini, ibu bapa moden, sebagai peraturan, yang tidak dibesarkan dalam tradisi Kristian, sering menimbulkan persoalan tentang kesesuaian membaptis bayi yang baru lahir. Dalam tradisi Ortodoks, tidak ada umursekatan untuk melaksanakan upacara ini. Dalam pembaptisan bayi, makna istimewa diberikan - ini adalah tanda bahawa ibu bapa akan membesarkan dan mendidik bayi dalam tradisi Kristian.
Apakah itu sakramen?
Ekaristi atau Komuni adalah salah satu sakramen Kristian yang paling penting. Ia terdiri daripada makan roti yang telah disucikan dan minum wain. Oleh itu, roti melambangkan tubuh Tuhan, dan wain - darah Yesus.
Makna sakramen ini terletak pada fakta bahawa peserta di dalamnya bersatu dengan Tuhan dalam Kristus. Komuni adalah perlu bagi seorang Kristian untuk menyelamatkan jiwanya dan memperoleh kehidupan kekal di Kerajaan Syurga.
Sakramen ini ditubuhkan bukan oleh ahli gereja sama sekali, tetapi oleh Yesus sendiri semasa Perjamuan Terakhir. Ini diberitahu dalam semua Injil, yang, seperti yang diketahui, ditulis oleh murid-murid Kristus, para rasul. Prasejarah penubuhan sakramen ini, menurut Injil yang ditulis oleh Yohanes, adalah keajaiban penggandaan roti.
Dalam teologi Ekaristi, makna seperti itu juga dilampirkan: seseorang diusir dari Syurga dan menjadi fana melalui makanan, dan dengan mengambil bahagian dalam sakramen, dia menebus dosa asal ini. Dengan kata lain, melalui sakramen, seorang Kristian menerima kehidupan kekal.
Perjamuan adalah pusat sakramen Gereja kerana ia menyatakan kesatuan dengan Tuhan dan membolehkan orang percaya mengambil bahagian dalam pengorbanan Yesus yang besar.
"Zat Misteri". Apakah yang mereka perkatakan di dalam gereja?
Bagi kebanyakan ibu bapa moden yang tidak dibesarkan dalam tradisi Kristian, persoalan sama adadaripada bayi diberi perjamuan. Ramai daripada mereka lebih mementingkan komposisi apa yang terdapat dalam cawan perjamuan daripada makna rohani sakramen yang dilaksanakan.
Secara tradisinya, roti dan wain digunakan untuk sakramen, seperti yang Yesus sendiri tetapkan semasa Perjamuan Terakhir. Dalam gereja Ortodoks ortodoks, roti istimewa digunakan sebagai badan simbolik Tuhan - roti beragi. Ia dipanggil "prosphora".
Wain, melambangkan darah Tuhan, dicairkan dengan air panas atau suam di gereja Ortodoks. Tetapi ini tidak berlaku di mana-mana. Contohnya, di gereja Armenia, wain tidak dicairkan dengan air.
Wain manakah yang digunakan untuk sakramen?
Selalunya, dalam soalan ibu bapa tentang bagaimana bayi diberi perjamuan di gereja, terdapat minat terhadap jenis wain. Ini sangat penting kerana minuman ini, walaupun dicairkan, boleh menyebabkan reaksi alahan pada bayi yang baru lahir.
Sebagai peraturan, di kebanyakan gereja Rusia, wain pencuci mulut yang diperkaya yang diperbuat daripada jenis anggur merah, seperti Cahors, digunakan untuk meraikan sakramen perjamuan. Walau bagaimanapun, penggunaan wain sedemikian sama sekali bukan peraturan yang tidak boleh digoncangkan.
Setiap kawasan mempunyai tradisi tersendiri tentang jenis wain yang akan melambangkan darah Tuhan semasa sakramen. Sebagai contoh, di gereja-gereja Yunani, umat sering diberi perjamuan dengan wain putih atau campurannya dengan wain merah, manakala di Georgia, "Zedashe" digunakan secara tradisi.
Oleh itu, ibu bapa yang, atas sebab-sebab tertentu, adalah penting untuk mengetahui bagaimana bayi dikomunikasikan di gereja, harus bercakapdengan seorang imam yang berkhidmat di kuil di mana ia dirancang untuk menyertai sakramen dengan bayi itu. Tidak perlu malu untuk bertanya soalan kepada paderi, terutamanya jika mereka dididik bukan oleh rasa ingin tahu yang terbiar, tetapi oleh ketakutan atau keraguan.
Berapa lama selepas pembaptisan kanak-kanak menerima komuni?
Dalam Ortodoks, tidak ada peraturan yang menetapkan bila dan bagaimana bayi dimaklumkan selepas pembaptisan. Tidak ada satu pun tradisi yang diterima oleh rakyat. Di Rusia, pembaptisan diadakan pada hari ke-8 selepas kelahiran dan pada hari ke-40. Mereka boleh membaptiskan bayi itu pada hari lain.
Selepas upacara pembaptisan, seseorang, tanpa mengira umurnya, dibenarkan untuk mengambil bahagian dalam sakramen Ekaristi. Tidak ada jadual waktu yang mengatur bilangan sakramen atau selang waktu antara mereka. Oleh itu, jika orang dewasa dibimbing oleh telunjuk jiwa atau arahan imam sebelum mengambil bahagian dalam Ekaristi, maka dalam persoalan bila dan bagaimana bayi dikomunikasikan, kata penentu tetap ada pada ibu bapa mereka.
Adakah perlu memberi komuni kepada kanak-kanak? Pada umur berapa anda patut melakukan ini?
Satu tanggapan yang sangat meluas mengenai fakta bahawa bayi yang dibaptis mesti diberi perjamuan. Ini tidak benar sama sekali. Sakramen pembaptisan tidak membebankan ibu bapa kanak-kanak itu kewajipan untuk membawanya ke Ekaristi. Tidak ada preskripsi atau dekri yang mengawal umur bayi di dalam gereja. Keputusan mengenai penyertaan bayi yang baru lahir dalam sakramen diambil oleh ibu bapa kanak-kanak itu. Paderi hanya boleh menerangkan kepada mereka maksud upacara ituPerjamuan, bercakap tentang mengapa anda perlu mengambil bahagian di dalamnya. Seorang pendeta tidak boleh memaksa Ekaristi.
Pada zaman pra-revolusi, apabila agama merupakan bahagian penting dalam kehidupan setiap orang Rusia, persoalan tentang bila dan bagaimana bayi diberi perjamuan selepas pembaptisan dan sama ada ia patut dilakukan adalah tidak relevan. Orang ramai datang ke perkhidmatan gereja, sudah tentu, ibu muda mempunyai anak dalam pelukan mereka. Pada akhir solat, semua ahli kariah beratur untuk sakramen. Sehubungan itu, imam bercakap kedua-dua kanak-kanak itu dan ibunya, serta orang lain yang hadir di gereja.
Iaitu, tidak ada persoalan mengenai umur bayi dimaklumkan, kerana Ekaristi adalah bahagian tradisional, integral dan semula jadi dalam kehidupan. Kanak-kanak yang baru lahir yang dibaptis dikomunikasikan bersama ibu mereka. Sudah tentu, tiada jadual untuk kekerapan sakramen sama ada. Sekurang-kurangnya sekali seminggu, pada hari Ahad, bayi yang baru lahir mengambil bahagian dalam Ekaristi, sudah tentu, jika ibu bapa mereka menghadiri kebaktian itu.
Dalam keadaan moden, tidak semua ibu bapa mampu untuk menghadiri kebaktian mingguan. Tidak semua orang faham mengapa bayi perlu diberi perjamuan. Pendeta tidak mewajibkan ibu bapa bayi yang baru lahir untuk mengambil bahagian dalam sakramen. Walaupun bayi itu berada dalam pelukan bapa atau ibu, maka hanya orang dewasa yang boleh mengambil komuni. Lebih-lebih lagi, anda tidak boleh bangun sama sekali untuk sakramen. Tetapi menolak untuk mengambil bahagian dalam Ekaristi dengan seorang kanak-kanak, seseorang tidak sepatutnya lupa bahawa tabiat seseorang diletakkan pada awalnya.zaman kanak-kanak, ketika dia baru mula meneroka dunia.
Adakah terdapat sebarang perbezaan antara kanak-kanak dan orang dewasa yang mengambil komuni?
Selalunya, ibu bapa percaya bahawa cara bayi diberi perjamuan selepas pembaptisan adalah tidak bersih. Adalah lebih baik untuk menjaga bayi dan membawanya ke Ekaristi pada usia yang lebih tua. Ramai juga keliru dengan fakta bahawa darah Kristus melambangkan minuman beralkohol.
Sememangnya, tiada syarat khas untuk penyertaan dalam sakramen bayi baru lahir, serta kanak-kanak yang lebih besar, tidak disediakan. Iaitu, bayi itu akan diberi sudu yang sama dan minuman yang sama seperti ahli kariah yang lain.
Satu-satunya perbezaan antara penyertaan dalam Ekaristi untuk orang dewasa dan kanak-kanak ialah kanak-kanak tidak diberikan tubuh Tuhan, kerana bayi tidak akan dapat makan roti yang melambangkannya. Prosphora diberikan kepada ibu atau bapa bayi itu, anak itu sendiri hanya menerima satu sudu darah Tuhan.
Sudah tentu, tempat dalam barisan untuk tubuh dan darah Tuhan memainkan peranan yang besar dalam cara bayi berkomunikasi di gereja. Ibu bapa dengan bayi dalam pelukan sentiasa dibenarkan untuk mengambil bahagian dalam sakramen terlebih dahulu.
Berapa kerapkah saya perlu mengambil komuni?
Tiada konsensus tentang berapa kerap bayi perlu diberi perjamuan selepas pembaptisan. Keputusan tentang berapa lama selang masa antara Ekaristi akan diambil oleh ibu bapa kanak-kanak itu. Sudah tentu, paderi mempunyai cadangan mengenai penyertaan kanak-kanak dan ibu bapa mereka dalam sakramen.
Mengenai persoalan berapa kerap bayi harus diberi perjamuan, kebanyakan imambersetuju bahawa ini perlu dilakukan setiap minggu. Orang dewasa digalakkan untuk mengambil bahagian dalam sakramen sekurang-kurangnya sekali sebulan. Walau bagaimanapun, seseorang yang telah dibaptis boleh mengambil bahagian dalam Ekaristi pada bila-bila masa, walaupun selepas setiap kebaktian gereja yang dihadirinya, jika dia merasakan keperluan rohani sedemikian.
Sudah tentu, keputusan yang paling logik dari segi cara bayi diberi perjamuan, berapa kerap ini perlu dilakukan, hanyalah mengikut ibu bapa. Ini bermakna jika ibu atau bapa bayi itu berada dalam barisan untuk Hadiah Suci, maka anda perlu membawa kanak-kanak itu ke dalam pelukan anda, dan tidak mengecualikan dia daripada mengambil bahagian dalam sakramen. Beginilah kelakuan orang pada zaman dahulu, masuk akal untuk mengikut adat.
Adakah mereka mengambil komuni pada masa Prapaskah? Apakah masa berpuasa bagi seorang Kristian?
Persoalan bagaimana bayi diberi perjamuan semasa Puasa Besar timbul dengan ibu bapa tidak kurang kerap daripada yang lain. Ini disebabkan oleh keengganan orang untuk melanggar mana-mana peraturan gereja, yang mereka tidak tahu.
Apa itu Puasa? Tidak syak lagi, semua orang, walaupun orang yang jauh dari agama, tahu bahawa ini adalah masa untuk menolak jenis makanan tertentu dan menjauhkan diri dari hiburan. Walau bagaimanapun, masa berpuasa sama sekali bukan tempoh mengikuti diet yang pelik dan bukan apa yang dipanggil "hari puasa".
Sekatan makanan dan gaya hidup yang diamalkan dalam tempoh ini hanya mempunyai satu tujuan - untuk memfokuskan orang Kristian pada keperluan dan masalah rohani. Ia adalah pemikiran tentang yang kekal, tentang keperluan jiwa, tentang apa yang tidak cukup diberikanperhatian dalam kesibukan harian dan kebimbangan setiap hari harus ditumpukan pada masa ini. Dalam berpuasa, orang yang beriman memberi perhatian khusus kepada doa dan, tentu saja, mengunjungi kuil lebih kerap. Dan, sudah tentu, sakramen sakramen diadakan hari ini.
Bagaimanakah bayi menerima komuni semasa Puasa? Ini secara tradisinya dilakukan selepas perkhidmatan gereja Sabtu dan Ahad. Secara umum, perjamuan boleh diambil bukan sahaja pada hujung minggu, tetapi juga pada hari Jumaat dan Rabu. Sakramen itu sendiri yang dilaksanakan dalam tempoh ini tidak mempunyai perbezaan daripada Ekaristi yang diadakan pada tarikh lain.
Bagaimanakah saya bersedia untuk sakramen?
Selain soalan tentang berapa bulan anda boleh mengambil perjamuan bayi dan bagaimana sakramen berlangsung, ramai ibu bapa juga bimbang tentang cara mempersiapkan diri untuk penyertaan dalam Ekaristi. Dalam tradisi Ortodoks, adalah kebiasaan untuk berdoa, berpuasa dan mengaku sebelum mengambil perjamuan. Sudah tentu, ini terpakai kepada orang Kristian dewasa.
Tidak boleh bercakap tentang apa-apa puasa, pengakuan dosa dan doa awal dalam cara bayi diberi perjamuan, kerana kanak-kanak itu tidak boleh tetapi makan, dan dia belum boleh bercakap. Tetapi adakah ini bermakna bahawa tidak perlu menyediakan untuk sakramen? Tidak sama sekali. Ibu bapa kepada bayi yang baru lahir sedang bersiap sedia untuk perjamuan, untuk diri mereka sendiri dan untuk bayi itu.
Agak banyak persoalan timbul berkaitan dengan keperluan untuk pengakuan. Selalunya, ibu bapa yang mempunyai anak tidak faham mengapa ia diperlukan jika mereka tidak melakukan dosa. Sesungguhnya, mereka yang menjaga kanak-kanak yang baru lahir tidak mempunyai masa untuk pelanggaran, tetapi adakah ini bermakna merekabetul-betul bukan? Dosa bukan sahaja tindakan, tetapi juga pemikiran, emosi. Kerengsaan, kemarahan, rungutan, keputusasaan adalah dosa. Pengakuan adalah cara bertaubat, penyucian jiwa. Pertaubatanlah yang menyediakan jiwa seorang Kristian untuk menerima rahmat yang dibawa oleh sakramen persekutuan dalam dirinya sendiri. Oleh itu, pengakuan adalah prasyarat untuk kemasukan ke Ekaristi.
Mengenai tindakan segera, sebagai contoh, apabila memberi makan bayi sebelum perjamuan yang akan datang, baik gereja mahupun ibu bapa mempunyai pendapat sebulat suara mengenai perkara ini. Proses menyediakan bayi baru lahir untuk sakramen adalah individu. Perkara utama ialah bayi dan ibu bapanya berasa selesa semasa perkhidmatan dan ketika menerima Hadiah Suci.
Selalunya, ibu bapa muda, menumpukan perhatian mereka pada soalan sama ada bayi menerima komuni, bila dan bagaimana mereka melakukannya, apa yang termasuk dalam proses menyediakan bayi yang baru lahir untuk menerima sakramen, lupa sepenuhnya bahawa orang lain hadir. dalam kuil. Jika bayi panas atau sejuk, mahu makan atau minum, anda perlu menukar lampin, bayi akan mula menangis, menjerit. Tangisan kanak-kanak histeria bukanlah iringan bunyi yang terbaik untuk berdoa, ia mengganggu hampir semua orang beriman yang hadir di dewan gereja. Oleh itu, adalah sangat penting sebelum melawat kuil dengan bayi yang baru lahir dalam pelukan anda untuk menentukan masa yang optimum antara penyusuan, berpakaian bayi mengikut keadaan suhu dan membawa sebotol air dan dot bersama anda.
Kanak-kanak secara tradisinya berpuasa dan mengakubermula pada usia tujuh tahun. Walau bagaimanapun, secara beransur-ansur membiasakan bayi dengan sekatan harus bermula pada usia yang lebih awal. Sekiranya puasa dirayakan dalam keluarga dan ibu bapa sendiri kerap mengambil perjamuan, tiada usaha khusus diperlukan.
Perkara yang perlu diingat semasa mengambil sakramen?
Apabila memikirkan cara memberi komuni dengan betul kepada bayi, ramai ibu bapa tertanya-tanya tentang formaliti yang terlibat dalam prosedur itu sendiri. Adakah mereka perlu dibaptis jika mereka mempunyai anak kecil dalam pelukan mereka? Sekiranya bayi baru lahir berpakaian dengan cara yang istimewa? Adakah terdapat sebarang peraturan yang mengawal kedudukan bayi dalam dakapan? Terdapat beberapa soalan seperti ini.
Walaupun tiada sekatan sama ada bayi boleh diberi perjamuan, bila dan bagaimana untuk melakukannya, masih terdapat beberapa tradisi gereja. Sebagai peraturan, orang ramai berbaris untuk komuni dengan bayi dalam pelukan mereka selepas perkhidmatan pagi Ahad atau Sabtu.
Prosedur yang tidak diucapkan, tetapi selalu dipatuhi untuk menerima sakramen adalah seperti berikut: umat pertama dengan bayi baru lahir menerima komuni, kemudian anak yang lebih tua. Mengikuti mereka, sakramen diterima oleh lelaki, dan hanya selepas mereka datang giliran wanita. Ini bukan peraturan yang tidak boleh digoncang, tetapi mengikut sejarah, ini adalah perintahnya.
Apabila mendekati imam, bayi yang baru lahir hendaklah berbaring di sebelah kanan ibu atau bapa. Pertama, pendeta mengomunikasikan bayi itu, dan kemudian ibu bapanya. Sebelum menuju untuk menerima sakramen, muka bayi yang baru lahir mesti dibuka, dan lengan bersilang di dada. Dalam kes ini, anda perlu meletakkan yang betul di atas.
Sudah tentu, ini hanya boleh dilakukan jika si kecil sedang tidur atau tidur siang. Kanak-kanak yang berada dalam keadaan ceria sudah tentu akan mula menggerakkan tangannya. Anda tidak perlu risau tentang ini, mereka tidak melanggar mana-mana peraturan gereja untuk pergerakan tangan kanak-kanak. Sudah tentu, jika bayi yang baru lahir dibalut dengan selimut atau sampul surat, maka tidak perlu membuka balutan bayi untuk memberikan lengannya pose tertentu. Tindakan sedemikian boleh menyebabkan hipotermia. Cukup sekadar membuka muka bayi.
Prosphora tidak diberikan kepada bayi, tetapi ibu bapanya mengambil kedua-dua darah dan tubuh Tuhan. Anda perlu bersedia untuk ini dan jangan lupa bahawa bukan sahaja bayi terlibat dalam sakramen, tetapi juga mereka yang memegangnya dalam pelukan mereka.
Ramai ibu bapa bimbang tentang salib pektoral. Adakah ia patut dipakai di leher bayi? Lagipun agak bahaya, anak boleh sesak nafas. Pada zaman dahulu, mereka memakai kanak-kanak semasa pembaptisan dan tidak berlepas. Walau bagaimanapun, ini benar-benar berpotensi berbahaya, jadi tidak masuk akal untuk meninggalkan bayi dengan salib di lehernya sepanjang masa, terutamanya pada masa tiada siapa yang memerhatikannya. Tetapi sebelum pergi ke gereja, salib dada mesti masih dipakai.
Selalunya, ibu bapa muda menganggap diri mereka bertanggungjawab untuk mempertahankan seluruh perkhidmatan dengan bayi dalam pelukan mereka, walaupun bayi itu melambung dan berpusing, mula menangis, menjerit. Pada masa yang sama, ibu bapa biasanya berasa malu dan cuba untuk menenangkan bayi secara tidak ketara. Walau bagaimanapun, tindakan sedemikian biasanya gagal. Sebaliknya, kecoh ibu bapa dengan anak yang terjerit-jerit dalam dakapan semakin menjadi-jadimengalihkan perhatian ahli kariah yang lain yang berada di dewan kuil daripada ibadah dan doa di gereja.
Sementara itu, tidak perlu mempertahankan seluruh perkhidmatan atau mengambil tempat “di hadapan”, takut menunggu lama untuk sakramen. Jika kanak-kanak itu gelisah atau orang dewasa membawa bayi yang baru lahir ke perkhidmatan gereja buat kali pertama dan belum tahu bagaimana si kecil akan berkelakuan, lebih baik berdiri di belakang, berdekatan dengan pintu keluar.
Jika bayi mula menangis atau jika dia memerlukan sesuatu, anda sentiasa boleh keluar dengan senyap, dan kemudian kembali ke perkhidmatan. Gereja tidak memerlukan ibu bapa dengan bayi yang baru lahir dalam pelukan mereka untuk sentiasa berada di dalam dewan semasa keseluruhan perkhidmatan. Tidak perlu takut bahawa anda perlu menunggu terlalu lama untuk perjamuan. Ibu atau bapa yang mempunyai bayi akan sentiasa dilepaskan, tidak kira di mana mereka berada di dalam dewan kuil.
Apabila berkumpul dengan bayi yang baru lahir untuk kebaktian gereja, jangan terlalu risau tentang formaliti. Tidak ada peraturan ketat yang akan mengawal pengenalan bayi baru lahir kepada Hadiah Suci dalam tradisi Ortodoks. Satu-satunya syarat yang mesti dipenuhi ialah laluan bayi melalui upacara pembaptisan.
Apabila bersiap untuk mengambil sakramen dengan bayi yang baru lahir, seseorang tidak seharusnya memikirkan formaliti, tetapi tentang masalah rohani. Anda perlu melepaskan kekecohan dan fokus pada perkara utama, sebagai contoh, untuk menyayangi anak anda dan membayangkan masa depannya. Anak-anak sangat halus merasakan keadaan fikiran ibu bapa mereka, terutamanya ibu. Jika di dalam kuil ibu menjadi gugup, kecoh,bimbang, ia pasti akan disampaikan kepada bayi, dan dia akan menangis.
Selain itu, ibu bapa muda perlu ingat bahawa ada orang lain di gereja. Anda hendaklah menghormati ahli kariah yang lain dan cuba untuk tidak menyusahkan mereka yang berdoa.
