Perumpamaan ialah cerita pendek yang memberi pengajaran, ia berbeza daripada dongeng hanya kerana ia tidak ditulis dalam ayat. Apabila perkataan "perumpamaan" datang ke fikiran, pertama sekali, Injil. Perumpamaan Ortodoks pertama memang dinyatakan dalam Injil, mereka diberitahu oleh Kristus.
Ia agak mudah, selalunya ia bukan cerita, tetapi penerangan tentang beberapa detik setiap hari. Sebagai contoh, perumpamaan tentang seorang wanita yang kehilangan satu syiling. Dia hanya menjatuhkannya - acara yang tidak perlu diberi perhatian. Tetapi kesimpulan yang Kristus ambil dari tingkah laku wanita ini adalah menakjubkan. Ternyata Bapa Syurgawi juga sedang mencari jiwa seorang pendosa yang hilang, seperti seorang wanita mencari syilingnya. Perumpamaan lain yang serupa dengan ini lebih dikenali. Ini adalah kisah tentang seekor biri-biri yang hilang di pergunungan.
Perumpamaan ortodoks yang dinyatakan dalam Injil telah menjadi subjek lukisan, karya sastera, dan gubahan muzik. Perumpamaan yang paling terkenal dari semua Injil mungkin adalah perumpamaan tentang penabur di ladang, anak yang hilang dan jahat, orang Farisi yang sombong, dan pemungut cukai yang merendahkan dirinya.
Mereka dikenali sebagai Injil yang paling mudah difahami dan paling terangperumpamaan Tetapi perumpamaan Ortodoks yang dinyatakan dalam Injil tidak terhad kepada tiga cerita ini. Terdapat juga kisah tentang seorang wanita yang memasukkan adunan ragi, tentang seorang pengurus yang licik, tentang seorang anak lelaki yang meminta ikan kepada bapanya. Mengapa Tuhan berfirman dalam perumpamaan? Pertama sekali, ia perlu untuk orang yang mengelilinginya. Mereka adalah petani dan nelayan yang tahu perniagaan dan ekonomi mereka dengan baik. Subjek abstrak dan konsep teologi yang kompleks sama sekali asing bagi mereka. Mereka tidak akan mendengar eksposisi yang tidak dapat difahami. Ia adalah perlu untuk menjelaskan apa yang dipanggil pada jari, jadi Kristus menjelaskan.
Tetapi mengapa orang yang tercerahkan zaman kita memerlukan contoh yang dicipta untuk orang Galilea yang kurang ajar hampir dua ribu tahun yang lalu? Tetapi, jika anda memikirkannya, ia menjadi jelas: dalam cerpen ini, keseluruhan intipati diungkapkan dengan begitu luas sehingga tidak ada lagi yang perlu ditambah. Sebagai contoh, khutbah Ortodoks (firman Tuhan) benar-benar tidak menyentuh hati dengan tepat atas sebab-sebab yang dinyatakan dalam kisah penabur. Ada yang tidak percaya, yang lain, dan demikianlah kebanyakan orang beriman, beriman, tetapi kebatilan menyerap semua niat baik mereka. Dan yang lain lagi mendengar dan cuba mengikuti firman Tuhan, tetapi mereka sendiri tidak menyedari bahawa mereka telah menyimpang ke tepi.
Kisah anak yang hilang lebih dekat dengan orang sezaman kita. Jika majoriti kini mempunyai konsep yang sangat bersyarat tentang menyemai di ladang dengan tangan, maka kanak-kanak yang susah adalah momok zaman kita. Anak lelaki itu meminta bapanya untuk memberikan warisan, seolah-olah dia telah meninggal dunia, dan pergi mencari kehidupan yang bahagia. Dan kemudian dia kembali. Dan bapanya bertemu dengannya: itulah yangkuasa cinta Allah. Sesiapa sahaja boleh merasainya.
Tetapi kisah-kisah dari Injil bukanlah semua perumpamaan Ortodoks. Kisah Kristian diceritakan dalam bentuk perumpamaan bukan sahaja oleh Juruselamat. Ramai pendakwah telah menggunakan teknik ini. Terdapat banyak kisah tentang pertapa dan pertapa, yang dinyatakan dalam Patericons dan Lives of the Saints. Lebih-lebih lagi, banyak cerita ini menyerupai perumpamaan Ortodoks klasik. Iaitu, ini adalah cerita pendek dan pengajaran tentang sami. Ia adalah tentang ketaatan, kerendahan hati dan kasih sayang.
Perumpamaan ortodoks untuk kanak-kanak kadangkala diterbitkan sebagai buku berasingan dengan ilustrasi yang kaya. Seorang kanak-kanak yang diajar asas-asas iman perlu mengetahui kisah-kisah ini, dan yang paling penting, untuk memahami maksud sebenar mereka.
