Salib Suci adalah simbol Tuhan kita Yesus Kristus. Setiap orang yang beriman sejati, apabila melihatnya, secara tidak sengaja dipenuhi dengan pemikiran tentang kematian Juruselamat, yang dia terima untuk menyelamatkan kita dari kematian kekal, yang menjadi nasib manusia selepas kejatuhan Adam dan Hawa. Salib Ortodoks berbucu lapan membawa beban rohani dan emosi yang istimewa. Walaupun tiada imej salib di atasnya, ia sentiasa kelihatan pada pandangan dalaman kita.
Alat kematian yang telah menjadi lambang kehidupan
Salib Kristian ialah imej alat hukuman mati yang dikenakan Yesus Kristus di bawah hukuman paksa yang diucapkan oleh prokurator Yudea, Pontius Pilatus. Buat pertama kalinya, jenis pembunuhan penjenayah ini muncul di kalangan orang Phoenicia purba dan sudah melalui penjajah mereka - orang Carthaginian datang ke Empayar Rom, di mana ia menjadi meluas.
Pada zaman pra-Kristian, kebanyakan perompak dijatuhi hukuman penyaliban, dan kemudian pengikut Yesus Kristus menerima kesyahidan ini. Fenomena ini amat kerap berlaku disemasa pemerintahan Maharaja Nero. Kematian Juruselamat menjadikan alat rasa malu dan penderitaan ini sebagai simbol kemenangan kebaikan atas kejahatan dan terang kehidupan kekal atas kegelapan neraka.
Salib berbucu lapan - simbol Ortodoks
Tradisi Kristian mengetahui banyak gaya salib yang berbeza, daripada silang yang paling biasa bagi garis lurus kepada struktur geometri yang sangat kompleks, dilengkapi dengan pelbagai simbol. Makna agama di dalamnya adalah sama, tetapi perbezaan luaran sangat ketara.
Di negara-negara Mediterranean Timur, Eropah Timur, serta di Rusia, salib berbucu lapan, atau, seperti yang sering dikatakan, salib Ortodoks, telah menjadi simbol gereja untuk masa yang lama. Di samping itu, anda boleh mendengar ungkapan "salib St. Lazarus", ini adalah nama lain untuk salib Ortodoks berbucu lapan, yang akan dibincangkan di bawah. Kadang-kadang imej Juruselamat yang disalibkan diletakkan di atasnya.
Ciri luaran salib Ortodoks
Keanehannya terletak pada fakta bahawa sebagai tambahan kepada dua palang melintang, di mana yang bawahnya besar dan yang atasnya kecil, terdapat juga yang condong, yang dipanggil kaki. Ia bersaiz kecil dan diletakkan di bahagian bawah bahagian menegak, melambangkan palang di mana kaki Kristus bersandar.
Arah kecenderungannya sentiasa sama: jika anda melihat dari sisi Kristus yang disalibkan, maka hujung kanan akan lebih tinggi daripada kiri. Terdapat simbolisme tertentu dalam hal ini. Menurut kata-kata Juruselamat pada Penghakiman Terakhir, yang soleh akan berdiridi sebelah kanan-Nya, dan orang berdosa di sebelah kiri-Nya. Ia adalah jalan orang benar ke Kerajaan Syurga yang ditunjukkan oleh hujung kanan kaki terangkat, dan hujung kiri berubah menjadi kedalaman neraka.
Menurut Injil, sebuah papan dipaku di atas kepala Juruselamat, di mana tangan Pontius Pilatus menulis: "Yesus dari Nazaret, Raja orang Yahudi." Prasasti ini dibuat dalam tiga bahasa - Aram, Latin dan Yunani. Ia adalah dia melambangkan palang kecil atas. Ia boleh diletakkan dalam selang antara palang besar dan hujung atas palang, dan di bahagian paling atasnya. Prasasti sedemikian membolehkan kita menghasilkan semula dengan pasti rupa alat penderitaan Kristus. Itulah sebabnya salib Ortodoks berbucu lapan.
Mengenai nisbah emas
Salib Ortodoks berbucu lapan dalam bentuk klasiknya dibina mengikut undang-undang bahagian emas. Untuk menjelaskan apa yang kita bincangkan, mari kita memikirkan konsep ini dengan lebih terperinci. Ia lazimnya difahami sebagai perkadaran harmonik, satu cara atau lain yang mendasari segala-galanya yang dicipta oleh Pencipta.
Salah satu contoh adalah tubuh manusia. Dengan pengalaman mudah, dapat dilihat bahawa jika kita membahagikan saiz ketinggian kita dengan jarak dari tapak kaki ke pusat, dan kemudian membahagikan nilai yang sama dengan jarak antara pusat dan bahagian atas kepala, maka hasilnya akan adalah sama dan akan menjadi 1.618. Perkadaran yang sama terkandung dalam saiz falang jari-jari kita. Nisbah nilai ini, dipanggil nisbah emas, boleh ditemui secara literal pada setiap langkah: daripada struktur cangkerang laut kepada bentuk lobak taman biasa.
Perkadaran bangunan padaAsas undang-undang bahagian emas digunakan secara meluas dalam seni bina, serta bidang seni lain. Mengambil kira, ramai artis berjaya mencapai keharmonian maksimum dalam karya mereka. Keteraturan yang sama diperhatikan oleh komposer yang bekerja dalam genre muzik klasik. Apabila menulis gubahan dalam gaya rock dan jazz, ia telah ditinggalkan.
Undang-undang pembinaan salib Ortodoks
Salib Ortodoks berbucu lapan juga dibina berdasarkan nisbah emas. Maksud hujungnya telah dijelaskan di atas, sekarang mari kita beralih kepada peraturan yang mendasari pembinaan simbol Kristian utama ini. Mereka tidak ditubuhkan secara buatan, tetapi dicurahkan daripada keharmonian kehidupan itu sendiri dan menerima justifikasi matematik mereka.
Salib Ortodoks berbucu lapan, dilukis sepenuhnya mengikut tradisi, sentiasa sesuai dengan segi empat tepat, yang nisbah aspek sepadan dengan bahagian emas. Ringkasnya, membahagikan ketinggiannya dengan lebarnya ialah 1,618.
Salib St. Lazarus (seperti yang disebutkan di atas, ini adalah nama lain untuk salib Ortodoks berbucu lapan) dalam pembinaannya mempunyai ciri lain yang berkaitan dengan perkadaran badan kita. Telah diketahui umum bahawa lebar lengan seseorang adalah sama dengan ketinggiannya, dan sosok dengan tangan terbentang sesuai dengan sempurna ke dalam segi empat sama. Atas sebab ini, panjang palang tengah, sepadan dengan rentang lengan Kristus, adalah sama dengan jarak darinya ke kaki condong, iaitu ketinggiannya. Peraturan mudah ini, pada pandangan pertama, harus dipertimbangkan oleh setiap orang,yang berhadapan dengan persoalan bagaimana melukis salib Ortodoks berbucu lapan.
Calvary Cross
Terdapat juga salib Ortodoks berbucu lapan monastik khas, yang gambarnya dibentangkan dalam artikel. Ia dipanggil "Salib Golgota". Ini adalah garis besar salib Ortodoks biasa, yang diterangkan di atas, diletakkan di atas imej simbolik Gunung Golgota. Ia biasanya dibentangkan dalam bentuk langkah, di mana tulang dan tengkorak diletakkan. Tongkat dengan span dan lembing boleh digambarkan di kiri dan kanan salib.
Setiap item ini mempunyai makna keagamaan yang mendalam. Contohnya, tengkorak dan tulang. Menurut Tradisi Suci, darah korban Juruselamat, yang ditumpahkan oleh-Nya di atas salib, jatuh di puncak Golgota, meresap ke dalam perutnya, di mana jenazah nenek moyang kita Adam berehat, dan membasuh kutukan dosa asal dari mereka. Oleh itu, imej tengkorak dan tulang menekankan kaitan pengorbanan Kristus dengan jenayah Adam dan Hawa, serta Perjanjian Baru - dengan Perjanjian Lama.
Maksud gambar tombak pada salib Golgota
Salib Ortodoks berbucu lapan pada jubah monastik sentiasa disertakan dengan imej tongkat dengan span dan lembing. Mereka yang biasa dengan teks Injil Yohanes mengingati saat yang penuh drama apabila salah seorang askar Rom bernama Longinus menikam rusuk Juruselamat dengan senjata ini dan darah serta air mengalir dari luka itu. Episod ini mempunyai tafsiran yang berbeza, tetapi yang paling biasa daripadanya terkandung dalam tulisan seorang ahli teologi dan ahli falsafah Kristian abad ke-4St. Augustine.
Di dalamnya, dia menulis bahawa sama seperti Tuhan menciptakan pengantin perempuannya Hawa dari tulang rusuk Adam yang sedang tidur, demikian juga dari luka di sisi Yesus Kristus, yang ditimbulkan oleh tombak seorang pahlawan, gereja pengantin perempuannya diciptakan.. Darah dan air yang ditumpahkan pada masa yang sama, menurut St Augustine, melambangkan sakramen suci - Ekaristi, di mana wain diubah menjadi darah Tuhan, dan Pembaptisan, di mana seseorang memasuki pangkuan gereja direndam. dalam fon air. Tombak yang digunakan untuk luka itu adalah salah satu peninggalan utama agama Kristian, dan dipercayai ia kini disimpan di Vienna, di Istana Hofburg.
Maksud imej rotan dan span
Sama pentingnya ialah imej tongkat dan span. Dari kisah para penginjil suci diketahui bahawa Kristus yang disalibkan telah dua kali ditawarkan minuman. Dalam kes pertama, ia adalah wain yang dicampur dengan mur, iaitu minuman yang memabukkan yang membolehkan anda meredakan kesakitan dan dengan itu memanjangkan hukuman mati.
Kedua kalinya, setelah mendengar seruan “Aku haus!” dari kayu salib, mereka membawakan kepada-Nya span yang diisi dengan cuka dan hempedu. Ini, tentu saja, merupakan ejekan terhadap lelaki yang letih itu dan menyumbang kepada pendekatan akhir. Dalam kedua-dua kes, algojo menggunakan span yang dipaku pada tongkat, kerana tanpanya mereka tidak dapat mencapai mulut Yesus yang disalibkan. Walaupun peranan suram yang diberikan kepada mereka, objek ini, seperti lembing, adalah antara kuil Kristian yang utama, dan imejnya boleh dilihat di sebelah salib Golgota.
Inskripsi simbolik pada salib monastik
Untuk mereka yang pertamamelihat salib Ortodoks berbucu lapan monastik, soalan sering timbul berkaitan dengan inskripsi yang tertulis di atasnya. Khususnya, ini adalah IC dan XC di hujung bar tengah. Huruf-huruf ini tidak lebih bermakna daripada nama singkatan - Yesus Kristus. Di samping itu, imej salib disertakan dengan dua inskripsi yang terletak di bawah palang tengah - tulisan Slavic perkataan "Anak Tuhan" dan NIKA Yunani, yang bermaksud "pemenang" dalam terjemahan.
Pada palang kecil, melambangkan, seperti yang disebutkan di atas, sebuah tablet dengan tulisan yang dibuat oleh Pontius Pilate, singkatan Slavic ІНЦІ biasanya ditulis, menandakan perkataan "Yesus the Nazarene King of the Jews", dan di atasnya. - "Raja Kemuliaan". Berhampiran imej lembing, ia menjadi tradisi untuk menulis huruf K, dan berhampiran tongkat T. Di samping itu, dari kira-kira abad ke-16, mereka mula menulis huruf ML di sebelah kiri dan RB di sebelah kanan di pangkal. daripada salib. Ia juga merupakan singkatan dan bermaksud perkataan "Tempat Hukuman Disalibkan".
Selain prasasti yang disenaraikan, kita harus menyebut dua huruf G, berdiri di sebelah kiri dan kanan gambar Golgota, dan menjadi yang awal dalam namanya, serta G dan A - Kepala Adam, ditulis di sisi tengkorak, dan frasa "Raja Kemuliaan", memahkotai salib Ortodoks berbucu lapan biara. Makna yang terkandung di dalamnya adalah selaras sepenuhnya dengan teks Injil, namun, inskripsi itu sendiri mungkin berbeza-beza dan digantikan oleh yang lain.
Keabadian oleh iman
Ia juga penting untuk memahami mengapa nama salib Ortodoks berbucu lapan dikaitkan denganatas nama Saint Lazarus? Jawapan kepada soalan ini boleh didapati dalam halaman Injil Yohanes, yang menerangkan keajaiban kebangkitannya dari kematian, yang dilakukan oleh Yesus Kristus, pada hari keempat selepas kematian. Perlambangan dalam hal ini cukup jelas: sama seperti Lazarus dihidupkan kembali oleh iman saudara perempuannya Marta dan Maria dalam kemahakuasaan Yesus, demikian juga setiap orang yang percaya kepada Juruselamat akan dibebaskan dari tangan maut kekal.
Dalam kehidupan dunia yang sia-sia, orang tidak diberikan untuk melihat Anak Tuhan dengan mata kepala mereka sendiri, tetapi mereka diberikan simbol keagamaan-Nya. Salah satunya ialah salib Ortodoks berbucu lapan, perkadaran, penampilan umum dan makna semantik yang telah menjadi topik artikel ini. Dia menemani orang yang beriman sepanjang hidupnya. Dari fon suci, di mana sakramen pembaptisan membuka pintu Gereja Kristus kepadanya, sehingga ke batu nisan, dia dibayangi oleh salib Ortodoks berbucu lapan.
Lambang dada iman Kristian
Adat memakai salib kecil di dada, diperbuat daripada pelbagai bahan, hanya muncul pada awal abad ke-4. Walaupun fakta bahawa alat utama keghairahan Kristus adalah objek penghormatan bagi semua pengikutnya secara literal dari tahun-tahun pertama penubuhan Gereja Kristian di bumi, pada mulanya adalah kebiasaan untuk memakai medali dengan imej Juruselamat di sekeliling leher daripada salib.
Terdapat juga bukti bahawa semasa tempoh penganiayaan yang berlaku dari pertengahan 1 hingga awal abad ke-4, terdapat martir sukarela yang ingin menderita untuk Kristus dan meletakkan gambar salib pada dahi mereka. Olehmereka dikenali oleh tanda ini, dan kemudian dikhianati untuk siksaan dan kematian. Selepas penubuhan agama Kristian sebagai agama negeri, memakai salib dada menjadi adat, dan dalam tempoh yang sama ia mula dipasang di atas bumbung kuil.
Dua jenis salib dada di Rusia Purba
Di Rusia, simbol iman Kristian muncul pada tahun 988, serentak dengan pembaptisannya. Adalah pelik untuk diperhatikan bahawa nenek moyang kita mewarisi dua jenis salib dada dari Byzantine. Salah satu daripadanya biasanya dipakai di dada, di bawah pakaian. Salib sedemikian dipanggil rompi.
Bersama-sama dengan mereka, apa yang dipanggil encolpions muncul - juga salib, tetapi agak lebih besar dan dipakai di atas pakaian. Mereka berasal dari tradisi memakai kuil dengan peninggalan, yang dihiasi dengan imej salib. Lama kelamaan, encolpions telah berubah menjadi salib pektoral imam dan metropolitan.
Lambang utama kemanusiaan dan kedermawanan
Sepanjang milenium yang telah berlalu sejak zaman bank Dnieper diterangi oleh cahaya iman Kristus, tradisi Ortodoks telah mengalami banyak perubahan. Hanya dogma keagamaannya dan unsur-unsur perlambangan utama yang kekal tidak tergoyahkan, yang utamanya ialah salib Ortodoks berbucu lapan.
Emas dan perak, tembaga atau diperbuat daripada bahan lain, ia memelihara orang yang beriman, melindunginya daripada kuasa-kuasa jahat - yang kelihatan dan tidak kelihatan. Sebagai peringatan pengorbanan yang dibuat oleh Kristus untuk keselamatan manusia, salib telah menjadi simbol kemanusiaan tertinggi dancinta sesama.
