Dalam mitologi, tidak seperti yang lain, ia menyatakan keutamaan bangsa tertentu dalam kehidupan rohaninya. Sebagai contoh, di kalangan orang Scandinavia, tuhan perang bukan sahaja yang paling penting di antara semua tuhan, tetapi juga yang paling bermoral tinggi di antara semua makhluk yang lebih tinggi. Dia juga mendermakan matanya untuk dunia berdiri. Dewa pertanian dan pedagang adalah licik dan angin puyuh. Sentiasa menghadapi situasi yang tidak jelas dan enggan bergaduh.
Cermin keutamaan
Mars, tuhan perang Rom, nampaknya bukan yang paling penting di antara panteon ilahi syurga, kerana dia terlalu kejam dan tidak tahu memaafkan sesiapa. Orang Rom secara halus melihat bagaimana personaliti berubah apabila mereka mula membunuh jenis mereka sendiri secara profesional. Kegilaan adalah sifat yang paling penting bagi dewa perang mereka. Mungkin itulah sebabnya kesedaran orang ramai mengahwininya dengan dewi cinta Venus, remeh dan berangin. Ini adalah dua keterlaluan yang saling melengkapi. Orang Rom menghormatinya, tetapi tidak begitu bersemangat, kerana perang tidak pernah membawa apa-apa yang memberi kehidupan. Ia seolah-olah berpaling kepada Musytari yang perkasa untuk mendapatkan bantuantidak teratur, jadi mereka beralih ke Kuali reyot. Dan dia memahami mereka, kerana dia memupuk kehidupan dan berkawan dengan Lares dan Penates.
Hanya ada musuh di sekelilingnya
Keluarga ketuhanan teratas orang Rom ialah sekumpulan yang agak pemarah. Mercury bersahabat dengan Hephaestus hari ini, dan esok dia akan menemui manusia biasa - dan mari kita membujuknya supaya dia menyombongkan diri kepada dewa tukang besi api bawah tanah. Dan kisah serupa berlaku dengan setiap tuhan, walaupun dengan Musytari. Tetapi ia sangat jelas! Sungguh manusia…
Dan hanya tuhan Marikh yang tenggelam dalam satu pemikiran tanpa henti - dengan siapa untuk melawan dan menumpahkan darah. Dia tidak ditukar cinta dengan Venus. Hatinya yang keras tidak tunduk pada anak panah Cupid, dewa yang suka bermain-main. Ianya menakutkan. Tetapi kebijaksanaan boleh menghentikan dewa perang Marikh. Di bawah Troy, pada masa dia masih dipanggil Ares, Athena menghalangnya dengan mengacukan lembing ke dadanya dengan tangan Achilles. Dan darah ketuhanan tertumpah dari tangan wira. Tetapi perang berterusan, kerana lelaki yang cedera itu segera dijemput ke meja Musytari untuk minum nektar. Mereka membawa secawan bersamanya. Sudah menjadi takdir manusia untuk menumpahkan darah manusia.
Orang-orang yang menundukkan separuh dunia purba kepada helang Rom dan sentiasa menghantar legiun tembaga ke seluruh pelusuk dunia tidak pun membuat pengorbanan kepada dewa. Adalah dipercayai bahawa Marikh (dewa perang) menemui mangsa dalam kuantiti yang mencukupi untuk dirinya sendiri. Kuali ini perlu ditenangkan dan dibawa ke tunggulnya sebuku roti tidak beragi dan susu kambing supaya dia tidak menghantar kerajaan hutannya ke ladang yang diusahakan.
Tidak terlalu kunozaman dahulu
Tetapi dewa perang purba tidak begitu kuno! Dia tidak lebih daripada 5 ribu tahun. Orang Sumeria dan Mesir purba tidak memilikinya. Di kalangan Aryan Trypillian yang lebih purba, Thunderer yang hebat memakai topi keledar hanya apabila mukanya menjadi gelap dan sayapnya berkibar. Kemudian dia memanggil anak perempuannya Slava dan memberitahunya: "Saya akan melakukan perkara yang betul dalam membunuh" (dari himne pahlawan kuno). Iaitu, kebanyakan orang purba tidak melihat banyak keberanian dalam peperangan.
Mars telah dipilih sebagai entiti ketuhanan yang berasingan apabila struktur negara mula terbentuk. Tetapi pemahaman awal tentang intipati perang tidak pernah sepenuhnya dibuang dari fikiran rakyat oleh kuasa "keperluan negara". Malah Malaikat Michael, pembuatan semula imej purba Svetogor (lebih tinggi, cahaya lebih tinggi), bukanlah seorang pahlawan profesional.
Tanpa banyak kehebatan
Orang Yunani dan Rom purba memilih Marikh sebagai tuhan perang, tetapi tidak mengurniakannya sama ada ciri-ciri watak yang menarik atau keberanian istimewa. Hanya dalam sesetengah orang, dewa Marikh kelihatan sebagai puncak hierarki misteri yang mentadbir dunia. Orang-orang ini boleh disenaraikan pada jari satu tangan - orang Mongol, orang Yahudi purba, orang Papua dari Papua New Guinea, orang Scandinavia. Malah suku Dogon Afrika yang militan, yang lelakinya sama ada tidur atau berperang, menjauhkan dewa perang mereka dalam bentuk Ular dari kediaman mereka - di dalam sebuah gua supaya dia tidak melihat cahaya putih dan memakannya.
Tuhan Marikh cuba bertengkar dengan Dewa Phoebus
Nampaknya legenda yang menarik,menceritakan bagaimana Marikh melihat dunia. Mitologi orang Rom memberikan gambaran yang jelas tentang bagaimana perang dilahirkan dan dengan cara apa ia mesti dicegah. Dalam pertengkaran, dalam peperangan, tiada kebenaran. Dia hilang dalam perang. Dan seorang pahlawan hanya layak mendapat nama tingginya apabila dia bukan alat jahat yang tidak berjiwa.
Di salah satu perayaan para dewa, Phoebus cahaya mula memukau semua orang dengan kebolehan kreatifnya. Dia menghidupkan semula tongkat Musytari, menghiasinya dengan daun myrtle, bukannya mahkota emas, yang dibuat oleh Hephaestus dalam bentuk dua ular yang berjalin dengan mata delima, dia memberi isterinya Juno karangan bunga laurel, dan bukannya ular. - dua burung hidup. Tukang besi ilahi sendiri, penguasa api bawah tanah, gembira dan mula memuji kebolehan kreatif dewa matahari yang cerah, menyedari bahawa kuasa bawah tanah berkuasa, tetapi mereka tidak mempunyai keindahan yang hidup.
Hanya satu tuhan Marikh yang kekal muram pada pesta yang meriah, di mana kedamaian dan ketenangan memerintah. Dan tiba-tiba dia bangkit dari tempat duduknya - lebar dan kuat, dan menghalang sosok Phoebus yang anggun di hadapan Musytari. Dia berkata: "Adakah dia dapat melindungi daripadaku semua keindahan yang dia ciptakan?" dan mengeluarkan pedang yang berat. Semua orang diam. Tetapi terang Phoebus ketawa. Di tangannya ada kecapi, dia keluar dari belakang dewa yang menggerunkan itu dan mula bermain. Awan pertengkaran yang mengancam serta-merta hilang, dan pedang berat Mars bertukar menjadi tongkat gembala dari bunyi muzik. Dewa perang purba melemparkan tongkatnya ke lantai, tetapi ia, dengan dentingan besi, berhenti di kaki Phoebus yang terang sedang bermain kecapi.
Moral perumpamaan mitologi ini mudah dan tidak dapat dijelaskankeperluan.
Bagaimana untuk bertemu Marikh?
Apabila perang mengetuk pintu, orang baik membuka pintu, sehingga perang itu sendiri tidak membukanya. Itulah yang dikatakan oleh orang Yunani kuno. Dan mereka betul. Orang Rom menyatakan diri mereka lebih keras dan lebih tepat: "Sesiapa yang inginkan keamanan, dia bersedia untuk berperang." Baik atau buruk, ini adalah realiti kehidupan kita.
Mereka yang berdoa kepada dewa perang mengalami ketidakupayaan untuk mencipta dunia mereka sendiri. Ini datang dari kekurangan imaginasi dan kekurangan ketekunan. Tetapi walaupun dalam peperangan mereka tetap tidak mampu seperti dalam keamanan. Dan kegilaan mereka hanya menakutkan bagi mereka yang tidak bersenjata. Tidak hairanlah Scipio, komander Rom kuno, berkata: “Askar terbaik adalah petani, kerana mereka degil. Dan saya tidak memerlukan militan dalam perang.”
