Konsep mantra datang kepada kita daripada amalan rohani Timur. Teks-teks ini adalah cara utama menghubungkan penganut Hindu dan Buddha dengan kuasa yang lebih tinggi. Kuasa suara dan bunyi bukan sahaja menggalakkan komunikasi dengan kosmos, tetapi juga mempunyai kesan penyembuhan pada seseorang. Contoh yang ketara bagi kesan sedemikian ialah mantera untuk sakit kepala.
Kekerapan bunyi sebagai cara mempengaruhi seseorang
Frekuensi getaran bunyi yang berbeza mempunyai kesan yang berbeza pada seseorang. Ini telah dibuktikan dengan hasil banyak kajian yang telah dijalankan sejak sekian lama. Rangkaian frekuensi infrasonik dan ultrasonik tertentu boleh menyebabkan kerosakan serius kepada kesihatan.
Sekeping infrasound yang paling berbahaya ialah julat dari 6 hingga 9 kHz. Segmen ini termasuk kekerapan kerja semula jadi otak manusia berlaku. Atas sebab ini, pendedahan kepada infrasound dengan frekuensi 6 hingga 9 kHz boleh menyebabkan kesan berikut:
- Sakit kepala.
- Loya.
- Pening.
- Serangan panik dan ketakutan.
Bergantung padakeamatan bunyi ini boleh menyebabkan banyak gangguan dan keadaan. Gelombang bunyi berkuasa tinggi boleh membawa maut.
Kajian juga menunjukkan bahawa ultrasound tidak kurang bahayanya kepada manusia. Kekerapan ini mempunyai kesan yang luar biasa pada jiwa. Di bawah tindakan ultrasound, seseorang dapat masuk ke dalam keadaan pasif. Jika anda bertindak ke atas seseorang dengan pancaran ultrabunyi terfokus, anda boleh memukul organ penting atau benar-benar melihat tengkorak kepada dua bahagian. Dorongan secara tiba-tiba boleh menyebabkan serangan jantung yang kelihatan semula jadi.
Selain itu, saintis telah mewujudkan manifestasi berikut bagi kesan ultrasound:
- Sakit kepala.
- Kejang.
- Pernafasan terjejas.
- Gangguan penglihatan.
- Kehilangan kesedaran.
Telah juga didapati bahawa jenis pendedahan tertentu kepada ultrasound boleh menyebabkan keadaan zombifikasi atau memadamkan ingatan. Atas sebab ini, penggunaan ultrasound untuk pemeriksaan perubatan dipertikaikan, dengan saintis dari seluruh dunia menyertai perbahasan.
Cara mereka bekerja
Kebanyakan orang menganggap doa dan mantera sebagai rayuan kepada wali, guru atau zat ilahi tertentu untuk pujian atau permintaannya. Walau bagaimanapun, prinsip kesan teks suci, sebagai contoh, mantera untuk sakit kepala, agak berbeza.
Pengucapan mantera terutamanya bertujuan untuk mencipta getaran yang diperlukan untuk menghubungkan seseorang dengan penerima tertentu. Ia boleh jadi Buddha, Alam Semesta, atauunsur. Walau bagaimanapun, tidak seperti doa, mantera untuk sakit kepala atau yang lain tidak mengandungi hasrat atau petisyen tertentu. Tujuan utama teks ini adalah untuk membuka akses kepada saluran tenaga tertentu yang diperlukan untuk penjelmaan yang diingini dan menyambungkannya.
Ciri tersendiri mantra ialah irama dan kemerduannya. Teks suci ini dibina di atas kekunci bunyi tertentu, yang sebutannya membuka kemungkinan bagi seseorang untuk mempengaruhi kesedaran, tenaga dan badan.
Ciri-ciri membaca mantra dan aplikasinya dalam amalan perubatan Timur
Bacaan mantera adalah berdasarkan penggunaan nyanyian tekak. Penggunaan teknik ini menghasilkan getaran bunyi yang diperlukan untuk mempengaruhi tubuh manusia secara positif dan memberikan kesan penyembuhan.
Dalam perubatan Tibet, mantra berkuasa untuk melegakan kesakitan dan penderitaan sering digunakan, serta banyak mantra penyembuhan lain dengan pengkhususan yang lebih sempit. Selepas peperiksaan, doktor menetapkan kepada pesakit satu atau lain mantra yang akan membantu dia menyingkirkan penyakit itu. Pesakit boleh menggunakannya secara bebas. Walau bagaimanapun, doktor juga menyebut teks suci, pada masa yang sama menggambarkan imej yang diperlukan. Ini mempercepatkan proses penyembuhan.
Amalan perubatan doktor Tibet, selain mantra, juga menggunakan urutan, senaman pernafasan dan herba penyembuhan. Dengan alatan ini, kesan mantra penyembuhan yang digunakan amat dipertingkatkan.
Teknik membaca mantera
Jauh dariSemua manusia sememangnya dikurniakan suara yang merdu. Walau bagaimanapun, ini bukan penghalang kepada penggunaan mantera untuk sakit kepala dan migrain. Ini disebabkan oleh hakikat bahawa tugas utama pelaku adalah untuk merasakan resonans suaranya dan tenaga yang melalui seluruh tubuhnya. Usaha dan latihan akan membantu menangani tugas ini dan mendapat kesan maksimum.
Anda boleh menggunakan mantra, termasuk mantra penyembuhan daripada kesakitan, baik secara sendiri mahupun berkumpulan. Setiap kaedah ini berguna dengan cara tersendiri. Dalam latihan kumpulan, setiap pemain mesti mencari keseimbangan bukan sahaja dengan dirinya, tetapi juga dengan suara pengamal lain. Aplikasi amalan kolektif akan menjadi menarik dan berguna untuk kedua-dua pengamal pemula dan yang lebih berpengalaman. Apabila bekerja dalam kumpulan, orang yang lebih maju membimbing pemula dengan menetapkan irama, membantu mereka untuk tidak sesat dan tidak melupakan kata-kata mantra. Pemula, di bawah bimbingan ketat rakan-rakan yang berpengalaman, dengan cepat "bergabung" ke dalam amalan menggunakan mantra penyembuhan.
Bacaan mantera secara bersendirian membolehkan seseorang menyelami amalan rohani dengan lebih mendalam berbanding ketika bekerja dalam kumpulan. Tumpuan hanya pada bunyi anda dan tetapan bebas tempo dan irama hanya menyumbang kepada ini. Tempat untuk amalan sedemikian dipilih mengikut prinsip yang sama seperti mana-mana amalan rohani yang lain. Adalah disyorkan untuk memilih tempat yang bersih yang jauh dari orang yang tidak dikenali yang boleh mengganggu amalan. Anda juga perlu menyediakan akses kepada udara segar dan keselesaan maksimum di tapak latihan.
Kehalusanpersembahan mantera
Apabila menggunakan mantra penyembuhan daripada sakit kepala atau mana-mana teks suci lain, bilangan ulangan mantra itu sendiri mempunyai kesan langsung ke atas keberkesanan rayuan yang digunakan kepada kuasa yang lebih tinggi. Biasanya bilangan ulangan ditetapkan oleh mentor atau guru rohani. Dalam kebanyakan kes, bilangan ulangan adalah 108. Walau bagaimanapun, mana-mana gandaan 3 boleh digunakan. Selain itu, pengamal yang berpengalaman menyatakan bahawa penggunaan mantera untuk sakit kepala dan migrain hanya boleh digunakan untuk jangka masa tertentu. Masa latihan yang paling biasa adalah dari 15 minit hingga satu jam. Tempoh latihan ditentukan oleh kemungkinan dan masa lapang seseorang.
Mantera boleh diamalkan dalam beberapa cara, seperti berikut:
- Mengucap mantra.
- Sebut teks.
- Membisikan mantera.
- Membaca senyap.
Perlu diperhatikan bahawa kaedah terakhir ini tidak begitu sesuai untuk pemula. Anda boleh menyebut mantra daripada sakit kepala kepada diri sendiri hanya apabila seseorang sudah biasa dengan bunyi teks untuk kesan penyembuhan maksimum.
Pengaruh masa dalam sehari terhadap keberkesanan penggunaan mantera
Seseorang yang memutuskan untuk menggunakan mantra mesti secara sedar memilih masa dalam sehari untuk amalan rohani. Pada masa yang berbeza dalam sehari, teks suci mempunyai kesan yang berbeza pada aliran tenaga seseorang.
Sebagai contoh, amalan pagi membantu memberi tenaga. Ini memberikan kesan berterusan mantera selama beberapa jam. Dan ini pulaakan membolehkan anda bertindak lebih produktif pada siang hari.
Amalan rohani di tengah hari membolehkan anda membawa tenaga mental kepada keadaan seimbang. Selepas itu, seseorang akan dapat mengekalkan keadaan nada dan membawa irama harian ke dalam keadaan seimbang.
Amalan waktu petang adalah yang paling berfaedah dari segi kitar semula tenaga. Penggunaan mantra pada waktu petang membolehkan anda menyingkirkan negatif terkumpul pada siang hari dan meningkatkan aspek positif. Walau bagaimanapun, semasa menjalankan latihan petang, anda pasti perlu mengambil kira keadaan anda. Ia tidak disyorkan untuk menggunakan mantra sebelum tidur, kerana aktiviti otak sudah membosankan pada penghujung hari, yang akan mengurangkan keberkesanan amalan. Walau bagaimanapun, jika seseorang itu bagaimanapun memutuskan untuk mengatasi keadaannya dan terlibat dalam amalan rohani, maka terdapat kemungkinan insomnia disebabkan oleh lonjakan tenaga.
Kepentingan posisi badan ketika membaca mantera
Dalam amalan rohani yang datang kepada kita dari Timur, bukan sahaja sebutan yang betul, masa hari dan tema mantra adalah sangat penting. Kedudukan tubuh manusia semasa membaca mantera adalah aspek yang sama penting yang mempunyai kesan langsung terhadap keberkesanan teks suci.
Posisi badan yang disyorkan ialah kedudukan di mana belakang seseorang itu lurus. Pilihan yang ideal ialah pose meditasi di mana tangan berada pada tahap yang sama dengan pelvis. Belakang dalam amalan rohani adalah saluran untuk pemindahan tenaga. Oleh itu, pelanggaran postur mengurangkan keberkesanan amalan, dan dalam beberapakes dan kurangkan sepenuhnya kepada sifar.
Mantera penyembuhan tujuan umum
Dalam amalan perubatan Tibet, bukan sahaja mantra yang mempunyai pengkhususan yang sempit, iaitu, bertujuan untuk menyembuhkan pesakit daripada penyakit tertentu, digunakan. Tidak kurang meluas adalah mereka yang pengaruhnya bertujuan untuk penyembuhan umum.
Mantra Buddha Perubatan yang paling terkenal. Teksnya adalah seperti berikut:
TEYATA OM BERMULA MAHA MAHA BERMULA RANZA SAMUDGATE SOHA
Baca mantera ini 108 hingga 10,000 kali. Pada akhir membaca teks, pengamal meniup ubat-ubatan. Penggunaan teks suci ini membolehkan anda meningkatkan kesan ubat yang digunakan.
Keseimbangan dan penyucian badan, minda dan pertuturan dalam perubatan Tibet adalah langkah yang sama penting dalam penyembuhan. Mantera istimewa boleh mengatasi tugas ini, yang berbunyi seperti ini:
OM AH HUM
Selain membersihkan tiga pintu seseorang daripada aliran tenaga negatif, mantera ini menyumbang kepada kelonggaran keseluruhan minda. Ini seterusnya membantu mengatasi keadaan tekanan dan mengatasi penyakit yang muncul akibat kesan negatif tekanan.
Mantera terkenal untuk menghilangkan sakit kepala
Dalam amalan perubatan Timur, terdapat beberapa mantra yang membantu menghilangkan sakit kepala yang tidak menyenangkan dan migrain yang menjengkelkan. Untuk mencari jawapan kepada persoalan bagaimana membaca teks sedemikian dengan betul, perlu mempertimbangkan satu peraturan asas. Perkara utama ialah menetapkan diri anda dan dunia dalaman anda menjadi positif.hasil. Kepercayaan pada kuasa penyembuhan mantra meningkatkan kesannya dan menjadikan getaran bunyi lebih kuat.
Teks salah satu mantera yang paling terkenal adalah seperti berikut:
OM CHANG CHI HA SA
Anda perlu membaca mantera di atas air. Bilangan ulangan ialah 108 kali. Di akhir bacaan, air jimat mesti diminum. Memvisualisasikan bagaimana air menyembuhkan badan, masuk ke dalamnya, hanya akan meningkatkan kesan amalan. Semasa membaca mantera untuk sakit di kepala, perlu diingat bahawa getaran bunyi yang dicipta oleh suara itu harus mengisi air dengan kuasa penyembuhan.
Anda boleh menghilangkan rasa tidak selesa yang disebabkan oleh sakit kepala dengan bantuan satu lagi mantera yang agak terkenal. Liriknya adalah seperti berikut:
Aaga bamdhe agyya vetala vamdho sow khala bikarala bamdho sa loha luhara bamdho bajara asa hoya bajra dhana damta piraya to mahadeva ki aana
Bilangan ulangan harian ialah 21. Amalan menggunakan teks penyembuhan suci ini harus diulang selama tiga hari tanpa gangguan. Perlu diingat juga bahawa semasa membaca, anda perlu melukis tujuh garis menegak di atas tanah. Tindakan ini bertindak sebagai penggalak kuasa penyembuhan.
Mantera Tibet untuk menyembuhkan telinga manusia
Gangguan dalam fungsi deria menyebabkan tidak kurang ketidakselesaan dan ketidakselesaan daripada sakit kepala atau migrain yang teruk. Perubatan Tibet menyediakan kehadiran teks penyembuhan suci yang boleh menyelamatkan seseorang daripada masalah dengantelinga.
Mantera untuk sakit telinga ialah:
OM CHA CHACHA SOHA
Ulang mantera 108 kali. Pada akhir bacaan, pengamal meniup minyak zaitun, yang sebelum ini dipanaskan sedikit. Selepas itu, anda perlu menitiskan satu titis minyak, yang dikurniakan tenaga penyembuhan, ke dalam setiap telinga.
Mantra untuk menghilangkan sakit tekak dan gigi
Sakit gigi atau sakit tekak juga boleh menjadi penghalang serius kepada produktiviti dan keseimbangan dalaman. Mengaplikasikan mantera penyembuhan boleh membantu masalah ini.
Mantra untuk sakit gigi ialah:
OM A TI NAG PO SOD
Menggunakannya akan membantu menghilangkan kesakitan dan memulihkan kejernihan fikiran. Dan ini, seterusnya, akan membolehkan anda membuat keputusan termaklum dan bertindak secara produktif.
Teks mantera untuk sakit tekak adalah seperti berikut:
A PA TE SHA ON E
Menggunakan mantera Tibet yang sangat khusus ini akan melegakan ketidakselesaan dan kesakitan. Walau bagaimanapun, dalam kes penyakit progresif, adalah lebih baik untuk menggunakan mantra yang berbeza atau berunding dengan doktor.
Mantra manakah yang akan membantu menghilangkan sakit belakang
Sakit yang berlaku di bahagian belakang, tulang dan sendi menyebabkan banyak kesulitan kepada seseorang: ia mengelirukan fikiran, mengalih perhatian daripada perkara yang mendesak, menghalang kebebasan bergerak dan kelajuan pergerakan. Dan dalam dunia moden dengan irama yang sengit, banyak bergantung pada kelajuan. Dalam perubatan Tibetada mantera untuk menghilangkan masalah ini.
Mantera untuk sakit belakang ialah:
OM RU RU CHIR CHIR SOGGI NYAG POLA BET RA SHA TSI DE CHUNG
Sebut teks ini 3,000 kali. Selepas latihan meniup air suam atau sejuk. Ia boleh digunakan dalam beberapa cara: masukkan ke dalam mulut dan taburkan pada badan, basuh seluruh badan, atau sapu pada kawasan yang terjejas. Perlu diingat bahawa sebarang jumlah air boleh digunakan dalam amalan ini.
