Keperibadian manusia adalah objek kajian banyak kemanusiaan, seperti psikologi, falsafah, sosiologi. Konsep "lelaki", "individu", "personaliti" sering dijumpai dalam bahasa saintifik dan dalam bahasa sehari-hari. Dalam kehidupan seharian, perkataan ini dianggap sinonim, tetapi sebenarnya, setiap satu mempunyai konotasi semantiknya sendiri. Mari cuba memahami perkara ini dengan lebih terperinci.
Konsep - orang, individu, personaliti
Perkataan "lelaki" berbunyi apabila merujuk kepada kebolehan dan sifat yang wujud dalam semua. Ia menekankan kewujudan komuniti istimewa - umat manusia, yang berbeza daripada orang lain dalam cara hidupnya sendiri. Terima kasih kepadanya kerana pada semua peringkat perkembangannya, di mana-mana dan sentiasa mengekalkan status tertentu.
Takrifan "manusia-individu" bermaksud kewujudan wakil khusus manusia yang berasingan. Siapakah itu? Seseorang individu adalah satu unit umat manusia, pembawa ciri psikologi dan sosial tertentu yang wujud dalam keseluruhan komuniti manusia. Mereka bermaksud kehendak, alasan, kepentingan dan keperluan sendiri. Dalam pengertian iniindividu ialah orang tertentu.
Konteks ini tidak mengambil kira faktor biologi (jantina, umur, ciri fizikal, perangai), serta perbezaan sosial. Tetapi, sudah tentu, data ini tidak boleh diabaikan sepenuhnya. Lagipun, perbezaan antara kanak-kanak dan orang dewasa, ganas primitif dan kontemporari kita agak ketara.
Oleh itu, takrifan "individu" merangkumi satu set ciri dan sifat yang membezakan setiap orang daripada orang lain. Ini membayangkan perbezaan tahap yang sama sekali berbeza - daripada neurofisiologi dan biokimia kepada sosio-psikologi.
Apakah itu personaliti
Dinamik pembangunan manusia pada saat yang berbeza (sejarah dan peribadi) dicirikan oleh konsep "personaliti". Dalam kes ini, individu adalah titik permulaan perkembangan personaliti, keadaan awalnya. Oleh itu, seseorang adalah perwujudan yang paling lengkap dari semua sifat manusia.
Sebagai subjek sosial, seseorang dicirikan oleh autonomi, keinginan untuk menentang diri sendiri kepada masyarakat pada tahap tertentu dan memperoleh kemerdekaan daripada masyarakat. Ini membayangkan kesedaran diri, kemahiran kawalan mental, kebolehan menganalisis dan menilai diri sendiri.
Semua sifat ini membentuk asas kedudukan hidup. Ini adalah prinsip asas tingkah laku berdasarkan sikap, nilai dan cita-cita sosial dan pandangan dunia. Kepentingan faktor normatif ini dalam kehidupan dijelaskan oleh teori pengawalan kendiri tingkah laku manusia dalam masyarakat.
Asas Pembangunanpersonaliti
Setiap pengarang mempunyai tafsiran sendiri tentang personaliti. Tetapi hampir mana-mana takrifan "personaliti", "individu", "individualiti" adalah berdasarkan satu daripada dua pandangan polar. Salah seorang daripada mereka mengatakan bahawa personaliti itu terbentuk dan mengalami perubahan selanjutnya bergantung pada kualiti dan data semula jadi, manakala pengaruh persekitaran sosial diminimumkan.
Wakil daripada kedudukan bertentangan hampir menolak sepenuhnya faktor bawaan dan lebih suka menganggap individu sebagai produk pembangunan sosial. Mungkin kedua-dua sudut pandangan adalah melampau.
Takrifan klasik keperibadian membayangkan bahawa seseorang, individu, personaliti mempunyai kualiti khusus yang dibentuk, perlu baginya sebagai produk pembangunan sosial. Dia dijangka memasuki hubungan sosial melalui komunikasi dan aktiviti sedar. Mengikut pendekatan ini, organisma biologi menjadi personaliti hanya melalui pengalaman sosial dan budaya. Selain itu, ia dibenarkan mempengaruhi pembentukan sifat individu - gabungan perangai, kebolehan semula jadi dan kecenderungan.
Semasa kita dewasa
Mari kita pertimbangkan bagaimana seseorang, individu, personaliti terbentuk. Apakah yang secara langsung mempengaruhi proses pertumbuhan? Terdapat beberapa prasyarat sedemikian.
- Faktor biologi. Keturunan seseorang adalah bahan yang kemudiannya akan dibentuk menjadi individu manusia. Faktor ini dengan sendirinya belum lagi mewujudkan personaliti, sejak sosialpengalaman dan warisan budaya tidak boleh diturunkan melalui gen. Tetapi ia mesti diambil kira sebagai sumber pelbagai watak, perangai, kecenderungan dan punca kemungkinan sekatan sosial yang tidak terhingga.
- Keadaan persekitaran fizikal. Sesetengah penyelidik mementingkan mereka. Tetapi, seperti yang anda ketahui, dalam keadaan geografi yang sama terdapat jenis personaliti yang sama sekali berbeza, dan tanda-tanda kumpulan umum yang serupa diperhatikan dalam yang sama sekali berbeza.
- Budaya sosial yang membentuk beberapa jenis personaliti asas yang sepadan dengannya. Pengalaman budaya tertentu adalah warisan bersama manusia.
- Pengalaman, kedua-dua kumpulan dan unik (subjektif). Ini adalah faktor terpenting dalam pembentukannya, yang timbul dalam proses sosialisasi.
Apakah itu sosialisasi personaliti
Seseorang mencapai satu set nilai, sikap, suka dan tidak suka, matlamat dan corak tingkah laku berkat fenomena sosialisasi. Ini adalah proses asimilasi oleh seseorang individu tentang norma dan corak tingkah laku kumpulannya, yang diperlukan untuk berfungsi dalam masyarakat.
Sosialisasi melibatkan semua aspek pendidikan, latihan dan membiasakan diri dengan budaya. Ia melibatkan semua orang yang ditemui individu dalam keluarga, kehidupan seharian, tadika dan sekolah, lihat di TV, dsb. Pada masa yang sama, proses pembentukan peribadi melalui tiga peringkat berturut-turut:
1. Kanak-kanak meniru orang dewasa dan meniru tingkah laku mereka.
2. Kanak-kanak bermain dan mencuba pelbagai peranan.
3. Dalam aktiviti kumpulan, mereka mula memahami jangkaan yang ditujukan kepada merekasisi orang lain.
Apabila ia berlaku
Kebanyakan ahli psikologi percaya bahawa proses sosialisasi tidak terhad kepada zaman kanak-kanak dan berlangsung sepanjang hayat. Sosialisasi kanak-kanak meletakkan asas untuk nilai peribadi. Dan berhubung dengan orang dewasa, proses ini melibatkan perubahan tingkah laku luaran dan memperoleh kemahiran yang diperlukan.
Menurut salah satu teori, dalam proses sosialisasi orang dewasa, mitos kanak-kanak menjadi lapuk, contohnya, tentang ketakbolehcabulan kuasa atau nilai super sendiri. Secara beransur-ansur, berdasarkan pengalaman yang diperoleh, individu itu terbentuk, definisinya diberikan di atas.
Komunikasi dalam kumpulan dan pengalaman yang sepadan memungkinkan untuk menyesuaikan sikap dalaman individu yang unik dengan ciri kualiti umum persekitaran sosialnya.
Bagaimana ia berlaku
Pada awal kehidupan, seseorang itu belum menyedari bahawa dia adalah seorang individu, dan keperibadiannya masih di peringkat awal. Pemisahan dari dunia fizikal dan sosial berterusan sepanjang hayat. Mengumpul pengalaman sosial, dia membentuk imej "Saya"nya dengan membandingkan dirinya dengan orang lain.
Bukti bahawa seseorang bukan sekadar set kecenderungan semula jadi yang berkembang secara automatik ialah kes yang diketahui sains membesarkan seseorang dalam pengasingan sosial, contohnya, dalam persekitaran haiwan. Kajian tentang jiwa "Mowgli" sedemikian telah menunjukkan bahawa mereka tidak tahu tentang "I" mereka sendiri sebagai makhluk yang berasingan dalam siri yang serupa.
Bolehkah individu sedemikian dianggap sebagai orang? Definisikonsep itu sendiri bertentangan dengan data yang diberikan, jadi jawapannya jelas negatif.
Berdasarkan pengalaman peribadi
"Cermin sosial" sentiasa berada di hadapan setiap daripada kita. Pada zaman kanak-kanak, apabila menilai kebolehan sendiri, seseorang berdasarkan pendapat persekitaran terdekat, dengan usia - pada penilaian pakar yang kompeten. Orang yang matang memahami bahawa dia adalah seorang individu, dan keperibadiannya adalah unik.
Pengaruh pengalaman peribadi tidak boleh dipandang remeh. Itulah sebabnya kanak-kanak yang dibesarkan dalam keluarga yang sama sangat berbeza. Mereka mempunyai pengalaman kumpulan yang serupa (tetapi tidak serupa). Sebagai tambahan kepada keluarga, kanak-kanak berkomunikasi dalam persekitaran luaran dan dengan orang yang berbeza. Malah kembar dengan set gen yang sama tidak boleh sentiasa berada dalam keadaan yang sama, bertemu orang yang sama dan mengalami emosi yang sama.
Inilah sebabnya setiap pengalaman peribadi adalah unik. Menurut pakar psikoanalisis, insiden tertentu yang berlaku kepada orang mungkin berubah menjadi kritikal, menetapkan nada untuk tindak balas emosi seterusnya.
Apakah itu peranan sosial
Konsep ini bermaksud cara tingkah laku manusia mengikut norma perhubungan interpersonal yang diterima umum, bergantung kepada status sedia ada dalam sistem. Proses sosialisasi individu membayangkan syarat yang sangat diperlukan untuk perkembangan peranan sosial sebagai cara mengintegrasikan seseorang ke dalam masyarakat.
Konsep peranan sosial membayangkan jangkaan peranan - apa sebenarnya yang diharapkan daripada seseorang individu mengikut "peraturan" peranan tertentu. Utama lainkonsep di sini ialah tingkah laku peranan. Ini semua yang dilakukan oleh seseorang mengikut peranannya. Masyarakat dalam kes ini mengambil alih fungsi kawalan.
Individu dan masyarakat dikaitkan dengan kewujudan pelbagai institusi - daripada penguatkuasaan undang-undang kepada pendapat umum. Sistem sekatan sosial dikenakan kepada mereka yang ingkar. Yang paling tidak penting ialah kutukan dan kecaman orang ramai, yang lebih berat ialah tindakan pengekangan paksa.
Individu - definisi status sosial
Di bawah status sosial difahami kedudukan (pangkat) seseorang individu dalam struktur sesuatu kumpulan atau kumpulan itu sendiri dalam beberapa formasi lain. Tingkah laku yang diharapkan daripada pembawa status sosial tertentu adalah intipati peranan sosialnya. Kanak-kanak dan orang dewasa, wanita dan lelaki, askar dan orang awam mempunyai status yang berbeza. Setiap orang adalah pembawa pelbagai status yang berbeza, mengikut mana dia membina tingkah lakunya dalam situasi tertentu.
Melalui pembelajaran kepada peranan, norma budaya diasimilasikan. Perkara yang boleh diterima untuk satu status mungkin tidak sesuai untuk status yang lain. Maksudnya, sosialisasi adalah proses terpenting dalam mempelajari kaedah dan kaedah interaksi yang diterima dalam masyarakat, akibatnya masyarakat menerima ahlinya yang mencukupi.
Keupayaan untuk memainkan peranan yang paling penting diperoleh, bermula dari zaman kanak-kanak. Kebanyakan proses ini berlaku pada tahap tidak sedarkan diri, agak tanpa rasa sakit. Kanak-kanak mengambil bahagian dalam permainan, membantu ibu bapa, mendengar perbualan keluarga, membaca dan menontonpelbagai cerita. Peranan "bermain" mereka membantu pada masa hadapan untuk mengambil peranan sebenar dan memahami reaksi orang lain.
Perihal status yang ditetapkan
Masyarakat mempunyai struktur yang sangat kompleks, dan fungsi yang diselaraskan semua institusinya hanya mungkin jika orang ramai mematuhi tugas mereka sendiri dengan ketat, dikawal oleh hubungan antara kumpulan. Cara paling mudah untuk mencapai matlamat ini ialah mengklasifikasikan semua aktiviti manusia yang pelbagai kepada sejumlah besar peranan yang ditetapkan dan membiasakan setiap individu sejak kecil untuk melaksanakan set tertentu daripadanya, "ditetapkan" mengikut status.
Setelah menjalani latihan peranan utama pada zaman kanak-kanak, seseorang menetapkan sendiri peranan yang ditetapkan mengikut kriteria yang dipilih. Nama kodnya ialah "peraturan untuk kejayaan". Asas universal untuk pembangunan kriteria sedemikian dalam masyarakat ialah jantina dan umur seseorang. Faktor penentu lain ialah kewarganegaraan, bangsa, agama atau kelas.
Walaupun sifat main peranan secara tidak sedar, ia adalah faktor yang kuat dan nyata dalam sosialisasi. Contohnya, mengasingkan lelaki dan perempuan selama bertahun-tahun membawa kepada perbezaan besar antara mereka dalam kematangan dari segi kebolehan, pilihan dan cara meluahkan emosi.
Apakah status yang boleh dicapai
Ini adalah kedudukan sosial, diperkukuh melalui pilihan individu dan persaingan. Jika sebahagian daripada status diberikan oleh kumpulan atau masyarakat, ini tidak mengambil kira individukualiti individu atau kebolehannya, maka status yang dicapai adalah hasil daripada kebolehan, ketabahan, ketekunan, ketekunan individu, serta sejumlah tuah.
Dalam masyarakat primitif (atau tradisional), status hampir selalu ditetapkan, dan kedudukan sosial secara langsung bergantung pada kelahiran. Dalam masyarakat moden, individu mempunyai tahap kebebasan yang lebih tinggi.
Orang yang paling berkebolehan dan fleksibiliti menang. Mereka yang tidak dapat "mencari diri mereka" dan menyesuaikan diri dengan peranan baharu tidak berdaya saing.
Bagaimana ia berbeza
Status yang dicapai dan ditetapkan mempunyai perbezaan asas, namun ia bersilang dan berinteraksi. Hampir mustahil bagi seseorang individu untuk memperbaiki atau mengubah kedudukannya sendiri dalam masyarakat di mana kebanyakan status ditetapkan. Sosialisasi tidak dikaitkan dengan jangkaan perubahan status. Tetapi jika faktor keturunan tidak memainkan peranan asas, sukar bagi seseorang untuk bersabar dengan status yang rendah, mempunyai peluang untuk menunjukkan kebolehan peribadi
Apabila terdapat perebutan status dan peluang adalah sama rata, sebab kekurangan kejayaan adalah semata-mata ketidakcekapan peribadi dan kekurangan keupayaan. Dalam masyarakat "peluang yang sama" postulat ini dipelajari oleh mana-mana individu. Takrifan kegagalan sebagai ketidakmampuan diri sendiri menjejaskan harga diri seseorang. Tetapi dalam kes ini, individu itu mencari cara untuk menaikkan status, menggunakan pelbagai faedah dan hak keutamaan.
Jika peranan adalah tingkah laku yang diharapkanindividu dalam kes status tertentu, maka tingkah laku peranan adalah sebenar. Ia berbeza daripada apa yang dijangkakan dalam kebanyakan ciri - daripada tafsiran main peranan kepada kemungkinan konflik dengan orang lain. Itulah sebabnya tiada dua individu memainkan peranan yang sama dengan cara yang sama.
