Kesatuan Ferrara-Florence tahun 1439 ialah perjanjian yang dibuat antara wakil-wakil Gereja Barat dan Timur di Florence. Menurut peruntukannya, kedua-dua gereja ini bersatu dengan syarat pihak Ortodoks mengiktiraf keutamaan Paus, sambil mengekalkan upacara Ortodoks mereka. Pada masa yang sama, dogma Latin telah diiktiraf.
Menandatangani
Para uskup Yunani menandatangani kesatuan di Majlis Ferrara-Florence, kecuali Patriarch Constantinople Joseph. Dia meninggal sebelum peristiwa ini. Perlu diperhatikan bahawa Metropolitan Isidore dari Ferrara-Florentine juga menandatangani Kesatuan Ferrara, dia adalah metropolitan Rusia. Selepas itu, untuk perbuatan ini, dia digulingkan oleh Grand Duke Vasily II the Dark. Dokumen ini tidak pernah berkuat kuasa sama ada di Rusia atau di Byzantium. Melalui mata Kristian Ortodoks, kesatuan Ferraro-Florentine adalah pengkhianatan sebenar, penyerahan kepada Katolik.
Kembali ke tanah air mereka, ramai tokoh Ortodoks yang menandatangani dokumen itu menolakDari dia. Mereka menyatakan bahawa mereka terpaksa menandatangani dokumen sedemikian. Kedua-dua ulama dan orang ramai, setelah mengetahui tentang apa yang telah berlaku, sangat jengkel. Semua orang yang berada di majlis itu diiktiraf sebagai sesat.
Akibat daripada kesatuan Ferraro-Florentine ialah pada tahun 1443 pengusiran di Yerusalem daripada gereja semua orang yang terlibat dalam menandatangani dokumen itu. Untuk masa yang lama, orang-orang ini sangat aktif dikutuk. Patriark Gregory dari Constantinople telah digulingkan pada tahun 1450, dan Athanasius menaiki takhta menggantikannya. Selepas penawanan Constantinople pada 1453, dokumen itu tidak lagi diingati.
Tetapan sejarah
Lebih menghargai kepentingan Katedral Ferrara-Florence 1438-1439. Ia akan membantu untuk membiasakan diri dengan keadaan yang wujud ketika itu di dunia. Pada abad ke-15, Byzantium secara aktif tertakluk kepada penaklukan Turki. Kerajaan negara itu cuba mencari bantuan di kalangan negara Barat, termasuk paus.
Itulah sebabnya maharaja terakhir Byzantium sering datang ke Barat. Tetapi yang terakhir tidak tergesa-gesa untuk membantu.
Kemudian John VIII Palaiologos (1425-1448), menyedari keadaan negara yang tidak menentu, pengakhirannya yang tidak dapat dielakkan di bawah serangan penceroboh, memutuskan langkah terakhir yang terdesak - dia menawarkan untuk menyatukan gereja sebagai pertukaran untuk bantuan Barat. Atas sebab ini, rundingan bermula dengan Pope. Yang terakhir bersetuju.
Telah diputuskan untuk mengadakan majlis, di mana wakil Ortodoks dan Katolik akan memutuskan isu penyatuan di bawah pimpinan Gereja Barat. Langkah seterusnya adalah untuk meyakinkan pemerintah Barat untuk membantu Byzantium. Selepas rundingan yang panjang, ia telah memutuskan untuk menandatangani Kesatuan Ferraro-Florentine. Pope bersetuju untuk membayar tambang secara peribadi dan menyokong semua paderi Ortodoks yang tiba di sini.
Apabila Maharaja John Palaiologos pergi ke Ferrara pada tahun 1437 bersama para uskup, Isidore Metropolitan Rusia, semua mereka yang tiba menghadapi dasar paus yang agak keras. Dia mengemukakan tuntutan agar Patriark Constantinople Joseph mencium kasut paus mengikut adat Latin. Namun, Yusuf menolak. Sebelum pembukaan katedral, terdapat banyak pertemuan antara bapa tentang pelbagai perselisihan pendapat.
Rundingan
Semasa pertemuan itu, Mark, Metropolitan Ephesus dan wakil Patriarch of Jerusalem, secara aktif menunjukkan dirinya. Mark enggan membuat konsesi kepada paus. Pada Oktober 1438, katedral dibuka, walaupun pada hakikatnya pemerintah Barat tidak muncul.
Isu yang paling kontroversi ialah perarakan Roh Kudus daripada Putera, terdapat banyak perselisihan pendapat mengenai pindaan yang pernah dibuat oleh Gereja Latin kepada simbol Nicene. Sementara paderi Barat mendakwa bahawa mereka tidak memutarbelitkan simbol tersebut, tetapi hanya mendedahkan intipati asalnya. 15 mesyuarat telah diadakan dalam semangat ini. Beberapa imam Yunani, termasuk Markus Efesus, tidak pernah berundur. Kemudian ayah mengurangkan kandungan mereka.
Selepas wabak
Pada tahun 1438, wabak itu meletus, dan kemudian katedral itu dipindahkan ke Florence. Pertikaian tentang dogma berterusan untuk masa yang lama. Bapa-bapa kudus bertengkar tentang petikan-petikan Kitab Suci, yang ditafsirkan secara berbeza oleh gereja Barat dan Timur.
John Palaeologus tidak suka bahawa paderi Ortodoks tidak berkompromi. Dia menggesa mereka bahawa adalah perlu untuk bersetuju dengan wakil-wakil umat Katolik. Kemudian Bessarion of Nicaea, yang merupakan penentang umat Katolik, bersetuju bahawa ungkapan Latin "dan dari Anak" adalah sama dengan ungkapan Ortodoks "melalui Anak." Walau bagaimanapun, Mark of Ephesus menggelar umat Katolik sebagai bidaah. Paleolog menyumbang kepada penyatuan dalam setiap cara yang mungkin.
Imam Yunani berterusan dalam semakan mereka dan menolak yang lain. Kemudian maharaja, dengan pujukan dan ancaman, memaksa mereka untuk menerima versi yang berbeza. Mereka terpaksa bersetuju dengan tuntutan Palaiologos. Kemudian mereka yang berkumpul mencapai persetujuan mengenai Kesatuan Ferraro-Florentine. Pihak Latin bersetuju untuk membenarkan kedua-dua upacara Yunani dan Latin. Terima kasih kepada ini, perjanjian itu berakhir dengan logik. Keutamaan paus diiktiraf, seperti api penyucian. Tindakan ini ditandatangani oleh semua orang, kecuali Mark dari Efesus, Patriarch Joseph, kerana dia telah pun meninggal dunia.
Apabila ayah tidak melihat tandatangan Mark, dia mengaku, "Kami tidak melakukan apa-apa." Walau bagaimanapun, kesatuan Ferraro-Florentine dibacakan dengan sungguh-sungguh dalam dua bahasa - Latin dan Yunani. Sebagai tanda perpaduan, wakil gereja Barat dan Timur berpelukan dan bercium. Pope menyediakan kapal untuk tetamu pulang.
Keputusan
Menggambarkan secara ringkas kesatuan Ferraro-Florentine dengan hasil dan kepentingannya, patut dikatakan bahawa Paleolog secara peribadi yakin bahawa kesatuan sebegitu atas dasar agama semata-mata, dan bukan politik, adalah sangat rapuh. Dan jikaapabila menandatangani, paderi Yunani bersetuju dengan dokumen itu, kemudian apabila tiba di Constantinople, mereka dengan tegas tidak mengendahkannya. Orang ramai tidak berpuas hati.
Semua orang berkumpul di sekitar Mark of Ephesus, mempertahankan Ortodoks. Penandatangan dokumen itu telah dikucilkan dari gereja. Palaiologos dinaikkan ke takhta patriarki satu demi satu penyokong kesatuan, tetapi tidak ada yang berakar lama, rakyat membantah.
Maharaja tidak melihat sebarang bantuan daripada pemerintah Barat, dan dia sendiri mula melayan Kesatuan Ferrara-Florentine dengan dingin. Apabila dia meninggal dunia pada tahun 1448, sejurus sebelum kejatuhan Constantinople, patriark Timur terus mengutuk dokumen ini. Dan pada tahun 1453, Empayar Byzantine jatuh tanpa menerima bantuan yang sangat dicari oleh John Palaiologos.
Di Rusia
Terdapat akibat untuk Rusia selepas menandatangani Kesatuan Ferraro-Florentine pada 1439. Metropolitan Isidore, yang hadir di majlis itu, telah digulingkan di Moscow, dia dipenjarakan. Dia kemudiannya melarikan diri dari sana ke Lithuania. Apabila Metropolitan Jonah dilantik sebagai gantinya, Gereja Rusia menjadi formasi berasingan yang tidak lagi bergantung kepada Patriarkat Konstantinopel.
Butiran Proses
Delegasi dari Ortodoks, dihantar untuk menandatangani Kesatuan Ferrara-Florentine, terdiri daripada 700 orang. Ia diketuai oleh John VIII. Secara keseluruhan, lebih daripada 30 metropolitan tiba di Barat. Wakil Bulgaria dan Serbia enggan menyertai acara ini. Moscow, sebaliknya, secara khusus melantik Metropolitan Isidore untuk peranan sebagai duta, bersama-sama dengannyasekumpulan paderi Rusia berangkat.
Di Venice pada tahun 1438, penonton sedang menunggu ketibaan raja-raja Eropah, atas sebab ini, permulaan mesyuarat telah ditangguhkan selama beberapa bulan. Tetapi penguasa Eropah tidak pernah muncul, tidak seorang pun datang ke Ferrara. Semua raja terkuat duduk pada masa itu di Basel. Satu-satunya yang menyokong paus ialah England. Tetapi dia mempunyai banyak perkara yang perlu dilakukan. Atas sebab ini, pasukan tentera yang diandalkan Paleologus tidak wujud.
Pihak Yunani juga menjangkakan kekecewaan besar dalam keadaan kewangan kepausan. Perbendaharaannya kosong dengan sangat aktif. Dan maharaja mula menyedari bahawa dia tidak akan menemui kuasa yang cukup untuk empayar di sini.
Komposisi delegasi
Pada masa yang sama, maharaja berusaha - dia tidak nampak cara lain untuk menyelamatkan empayar. Dia mencapai pembentukan delegasi yang mengagumkan. Hampir seluruh dunia Ortodoks telah diwakili pada majlis 1439. Walau bagaimanapun, pada umumnya, ia hanya penampilan, kerana berjuta-juta orang Kristian Ortodoks yang tinggal di Balkan, di Asia Kecil, tidak diwakili di atasnya. Lagipun, mereka sudah berada di bawah pemerintahan orang Turki. Dari sisi Gereja Barat, para perwakilan juga mengagumkan. Pope menyelaraskan usaha delegasi. Walau bagaimanapun, pihak ini diwakili terutamanya oleh ulama dari akar Itali. Dan hanya sebahagian kecil daripada mereka yang datang ke katedral kerana Alps. Perlu diperhatikan bahawa ramai imam Ortodoks yang berada di majlis itu tidak mempunyai kelayakan. Atas sebab ini, ada yang dinaikkan ke pangkat uskup sejurus sebelum iniberlepas ke Ferrara.
Selain itu, delegasi paderi Ortodoks di majlis ini dibahagikan kepada beberapa bahagian. Disebabkan ini, delegasi kehilangan jawatannya. Sebagai contoh, Vissarion menumpukan kepada tradisi Yunani, dan tujuan hidupnya adalah untuk melindungi mereka. Dia merasakan bahawa zaman Byzantium akan berakhir dan memutuskan bahawa ia akan menjadi misinya untuk menyelamatkan empayar. Di bawah pemerintahan Islam, Ortodoks akan sangat menderita, dan dia bersetuju untuk menandatangani kesatuan itu. Pada masa yang sama, protagonisnya ialah Mark of Ephesus, yang enggan menandatangani dokumen itu.
Vissarion
Vissarion secara aktif menggesa wakil Ortodoks yang berhimpun untuk menandatangani kesatuan itu, meyakinkan metropolitan Rusia untuk menandatangani kesatuan itu juga. Bagaimanapun, Isidore sendiri berkait rapat dengan Constantinople.
Adalah diperhatikan bahawa Vissarion berhijrah ke Itali sebelum 1453, memeluk agama Katolik dan mengambil jawatan yang agak tinggi. Dia menjadi kardinal paus.
Tanda Efesus
Kepada Markus dari Efesus, majoriti wakil Gereja Timur diperlakukan dengan rasa tidak percaya yang lebih besar. Dia mempunyai sistem nilai yang berasingan. Dia dituduh fanatik dan konservatisme yang berlebihan. Selalunya Mark yang dipersalahkan atas fakta bahawa idea katedral, harapan terakhir Empayar Byzantine yang hampir mati, gagal dalam amalan.
Namun begitu, fakta bahawa dia hadir di majlis itu membuktikan menyokong Mark. Pada masa yang sama, dia percaya bahawa Rome sepatutnya menghasilkan lebih banyak mata. Dia sangat kecewa kerana berada di rumah ayahnya.
Sumber
Sumber utama pengetahuan moden tentang peristiwa yang berlaku di katedral ialah memoir Deacon Sylvester. Dia adalah peserta mereka dan mempamerkan acara harian yang berlaku di mesyuarat. Transkrip kedua-dua pihak Yunani dan Latin telah hilang. Esei autobiografi tentang peristiwa yang berlaku secara langsung oleh Mark of Ephesus, yang kemudiannya pemimpin Ortodoks, juga telah dipelihara.
