Puasa ialah tempoh menahan diri daripada keseronokan yang biasa dilakukan oleh seorang Kristian Ortodoks. Antara keseronokan Gereja Ortodoks bukan sahaja makanan, tetapi juga hiburan - rohani dan jasmani.
Apakah maksud siaran itu?
Jika makna tradisi Kristian ini hanya sekatan makanan, maka puasa tidak akan jauh berbeza dengan diet biasa. Adalah dipercayai bahawa hanya dalam keadaan mengekang keperluan jasmani seseorang menjadi sangat terdedah kepada kerja rohani pada dirinya sendiri, oleh itu puasa adalah tempoh pantang dan pertobatan. Dan taubat tidak terfikir tanpa membaca doa. Doa apa yang harus dibaca dalam puasa? Doa dan buku doa Prapaskah yang paling terkenal ialah "Untuk setiap petisyen jiwa", kanun penitensi St. Andrew dari Crete. Doa Ephraim the Syrian yang paling terkenal dan dihormati dalam Great Lent dibaca di semua gereja dan di rumah orang Kristian yang percaya sepanjang Lent.
Bacaan doa semasa Puasa
Sint Theophanes yang terkenalPetapa itu mengatakan bahawa seseorang tidak lengkap tanpa jasad, sebagaimana solat tidak lengkap tanpa aturan solat. Peraturan solat pula adalah seperti berikut:
- Berdoa dengan jiwa, menyelami setiap frasa.
- Berdoa perlahan-lahan, perlahan-lahan, dengan suara nyanyian lagu.
- Berdoa pada masa yang diperuntukkan secara eksklusif untuk perkara ini, supaya tiada pada masa ini yang mengganggu doa.
- Fikirkan tentang doa sepanjang hari, catatkan terlebih dahulu di mana anda boleh menyimpannya dan di mana anda tidak boleh.
- Baca doa dengan rehat, pisahkan dengan sujud.
- Perhatikan waktu solat - mereka harus diadakan pada waktu pagi dan petang, sebelum dan selepas makan, pada malam setiap perniagaan baru, sebelum mengambil prosphora dan air suci.
Semua peraturan ini harus dipatuhi dengan ketat semasa berpuasa, dan, sebagai tambahan, jumlah bacaan doa dalam tempoh ini harus ditingkatkan dan perhatian rohani khusus harus diberikan kepada mereka.
Kepentingan doa Efraim dari Syria
Doa taubat Efraim orang Syria hanya terdiri daripada tiga dozen perkataan, tetapi mengandungi semua elemen pertaubatan yang paling penting, menunjukkan apa yang harus dilakukan oleh doa itu sebagai usaha utama. Berkat doa ini, orang yang beriman menentukan sendiri cara untuk menghilangkan penyakit yang menghalangnya daripada mendekatkan diri kepada Tuhan.
Selain itu, doa ini boleh diakses dan menyatakan secara ringkas maksud dan makna Puasa Besar. Doa St Efraim orang Syria mencerminkan perintah utama,diberikan oleh Tuhan, dan membantu dalam bentuk yang boleh diakses untuk memahami sikap anda terhadap mereka. Ia dibaca oleh Ortodoks di rumah dan gereja mereka pada akhir setiap perkhidmatan semasa tempoh Prapaskah.
Siapakah Efrem Sirin
Tetapi bukan sahaja doa Prapaskah Efraim Syria menjadikannya seorang kudus yang dihormati, lelaki ini dikenali sebagai orator gereja, pemikir dan ahli teologi. Dia dilahirkan pada abad ke-4 di Mesopotamia, dalam keluarga petani miskin. Untuk masa yang lama, Efraim tidak percaya kepada Tuhan, tetapi secara kebetulan dia menjadi salah seorang pendakwah terbaik pada masa itu. Menurut legenda, Efraim dituduh mencuri biri-biri dan dimasukkan ke dalam penjara. Semasa berada di penjara, dia mendengar suara Tuhan, memanggilnya untuk bertaubat dan percaya kepada Tuhan, selepas itu dia dibebaskan oleh mahkamah dan dibebaskan. Peristiwa ini menjadikan kehidupan pemuda itu terbalik, memaksanya untuk bertaubat dan mengasingkan diri untuk kehidupan yang jauh daripada orang ramai. Untuk masa yang lama dia menjalani kehidupan bertapa, kemudian menjadi pelajar pertapa terkenal - St. James, yang tinggal di pergunungan sekitarnya. Di bawah kepimpinannya, Efraim menyampaikan khutbah, mengajar kanak-kanak dan membantu dalam perkhidmatan. Selepas kematian Saint James, lelaki muda itu menetap di sebuah biara berhampiran bandar Edessa. Efraim secara gigih mempelajari Firman Tuhan, karya para pemikir yang hebat, para penatua suci, para saintis. Memiliki karunia mengajar, dia boleh menyampaikan maklumat ini dengan mudah dan meyakinkan kepada orang ramai. Tidak lama kemudian orang mula datang kepadanya yang memerlukan bimbingannya. Adalah diketahui bahawa orang-orang kafir yang menghadiri khutbah Efraim menukar agama kepada Kristian dengan mudah dan yakin.
Menghormati seorang walihari ini
Hari ini Efraim orang Syria dipanggil bapa gereja, guru pertobatan. Semua karyanya disemai dengan idea bahawa pertaubatan adalah makna dan enjin kehidupan setiap orang Kristian. Taubat yang ikhlas, digabungkan dengan air mata keinsafan, menurut orang suci, benar-benar memusnahkan dan membasuh dosa seseorang. Warisan rohani orang suci termasuk beribu-ribu karya, tetapi hanya sebahagian kecil daripada mereka telah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia. Yang paling terkenal ialah doa Efraim orang Syria dalam Puasa Besar, serta doanya yang menangis, doa untuk pelbagai majlis dan perbualan tentang kehendak bebas manusia.
Sejarah solat
Bagaimana Efraim orang Syria mencipta doa ini, tiada siapa yang akan memberitahu dengan pasti. Menurut legenda, seorang pertapa padang pasir bermimpi tentang malaikat memegang skrol besar di tangan mereka, ditutup dengan inskripsi di kedua sisi. Malaikat-malaikat itu tidak tahu kepada siapa harus memberikannya, berdiri dengan ragu-ragu, dan kemudian suara Tuhan kedengaran dari syurga, "Hanya Efraim, orang pilihan-Ku." Petapa itu membawa Efraim, orang Aram itu kepada para malaikat, yang menyerahkan gulungan itu kepadanya dan menyuruhnya menelannya. Kemudian mukjizat berlaku: Efraim menyebarkan perkataan dari gulungan itu seperti pokok anggur yang menakjubkan. Jadi doa Efraim orang Syria semasa Great Lent diketahui oleh setiap Kristian Ortodoks. Doa ini menonjol di antara semua pujian Prapaskah yang lain, ia paling kerap dibaca di kuil, dan selalunya semasa doa inilah seluruh gereja berlutut di hadapan Tuhan.
Teks doa
Doa Efraim orang Syria, yang teksnya dibentangkan dalam artikel ini, mudah diingat dan
Tuhan dan Tuhan perutku!
Semangat kemalasan, putus asa, nafsu kuasa
dan cakap kosong tidak memberi saya.
Roh kesucian, kerendahan hati, kesabaran dan kasih sayang kurniakan kepadaku, hamba-Mu.
Hei, Tuhan Raja, kurniakanlah penglihatankudosa dan jangan menghakimi saudaraku, kerana diberkatilah engkau selama-lamanya.
Amin.
Inilah doa Efraim orang Siria. Teks doa itu mungkin tidak difahami oleh semua orang Kristian kerana kehadiran perkataan Slavonik Gereja di dalamnya, dan di sebalik petisyen sederhana dalam doa ini terdapat makna yang sangat mendalam sehingga tidak setiap orang Kristian berjaya memahaminya dari bacaan pertama. Untuk pemahaman yang lengkap, di bawah adalah tafsiran doa Efraim orang Syria.
Tafsir doa
Seperti yang dapat dilihat dari teks doa, ia terbahagi kepada dua jenis permohonan: dalam sesetengahnya, pemohon meminta Tuhan untuk "tidak memberi" - iaitu, membebaskan daripada kekurangan dan dosa, dan dalam siri petisyen lain, pemohon, sebaliknya, meminta Tuhan untuk "memberi" hadiah rohani kepadanya. Tafsiran doa Efraim orang Syria mempunyai makna rohani yang mendalam, mari kita pertimbangkan makna masing-masing. Hanya melalui solat seseorang dapat melakukan sesuatu dan menghapuskan dosa-dosa ini.
Kemalasan
Nampaknya kemalasan bukanlah satu dosa yang besar berbanding dengan iri hati, pembunuhan dan pencurian. Walau bagaimanapun, ia adalah keadaan negatif manusia yang paling berdosa. Terjemahan perkataan ini daripadaBahasa Slavonik Gereja bermaksud kekosongan dan kepasifan jiwa. Kemalasanlah yang menjadi punca ketidakberdayaan manusia sebelum kerja rohani pada dirinya sendiri. Di samping itu, ia sentiasa menimbulkan keputusasaan - dosa dahsyat kedua jiwa manusia. Keputusasaan
Mereka mengatakan bahawa kemalasan melambangkan ketiadaan cahaya dalam jiwa manusia, dan keputusasaan - kehadiran kegelapan di dalamnya. Keputusasaan adalah penghamilan jiwa dengan pembohongan tentang Tuhan, dunia dan manusia. Syaitan dalam Injil dipanggil bapa kebohongan, dan oleh itu keputusasaan adalah obsesi syaitan yang dahsyat. Dalam keadaan putus asa, seseorang hanya membezakan yang buruk dan jahat di sekelilingnya, dia tidak dapat melihat kebaikan dan cahaya pada orang. Itulah sebabnya keadaan putus asa adalah sama dengan permulaan kematian rohani dan keruntuhan jiwa manusia. Lirik
Doa taubat Efraim orang Syria juga menyebut keadaan fikiran seperti kesombongan, yang bermaksud keinginan seseorang untuk berkuasa dan menguasai orang lain. Perjuangan ini lahir dari keputusasaan dan kemalasan, kerana, berada di dalamnya, seseorang memutuskan hubungannya dengan orang lain. Oleh itu, dia menjadi kesepian secara dalaman, dan orang-orang di sekelilingnya hanya menjadi alat untuk mencapai matlamatnya. Kehausan untuk kuasa ditentukan oleh keinginan untuk memalukan orang lain, untuk membuatnya bergantung pada dirinya sendiri, kebebasannya dinafikan. Mereka mengatakan bahawa tidak ada yang lebih buruk di dunia daripada kuasa seperti itu - kekosongan jiwa yang cacat dan kesunyian dan keputusasaannya. Cakap kosong
Menyebut doa Prapaskah Efraim orang Syria dan dosa jiwa manusia seperti bercakap kosong, iaitu bercakap kosong. Pemberian ucapan diberikan kepada manusia oleh Tuhan, danoleh itu, ia hanya boleh digunakan dengan niat yang baik. Perkataan yang digunakan untuk melakukan kejahatan, penipuan, ungkapan kebencian, kekotoran membawa dosa besar. Injil mengatakan tentang ini bahawa pada Penghakiman Besar untuk setiap kata sia-sia yang diucapkan semasa hidup, jiwa akan menjawab. Percakapan sia-sia membawa kebohongan, godaan, kebencian dan korupsi. Doa St. Efraim orang Syria membantu untuk menyedari dosa-dosa ini, bertaubat daripadanya, kerana hanya menyedari kesalahan seseorang, seseorang dapat beralih kepada orang lain. petisyen - yang positif. Pemohonan seperti ini berbunyi seperti ini dalam doa: “Roh kemurnian, kerendahan hati, kesabaran dan kasih sayang … kurniakan saya untuk melihat dosa saya dan tidak menghakimi saudara saya.”
Kesucian
Makna perkataan ini luas, dan ia bermaksud dua konsep asas - "integriti" dan "kebijaksanaan". Apabila seorang pemohon meminta kesucian kepada Tuhan untuk dirinya sendiri, ini bermakna dia meminta pengetahuan, pengalaman untuk melihat kebaikan, kebijaksanaan untuk menjalani kehidupan yang benar. Integriti petisyen ini adalah kebijaksanaan manusia, membolehkan seseorang menentang kejahatan, kerosakan dan berlepas dari kebijaksanaan. Meminta kesucian, seseorang mengimpikan untuk memulihkan kehidupan dalam kedamaian dan keharmonian untuk minda, badan dan jiwa. Kerendahan hati
Kerendahan hati dan kesederhanaan bukanlah konsep yang sama. Dan jika kerendahan hati boleh ditafsirkan sebagai kerendahan hati yang tidak berperibadi, maka kerendahan hati adalah kerendahan hati yang tidak ada kaitan dengan kehinaan dan penghinaan diri. Seorang yang rendah hati bergembira dalam pemahaman yang diwahyukan oleh Tuhan kepadanya, dalam kedalaman kehidupan yang dia temui dalam kerendahan hati. Orang yang hina itu telah jatuhmemerlukan pengagungan dan peneguhan diri yang berterusan. Orang yang rendah hati tidak memerlukan kesombongan, kerana dia tidak mempunyai apa-apa untuk disembunyikan daripada orang lain, oleh itu dia merendah diri, tidak bersemangat untuk membuktikan kepentingannya kepada orang lain dan kepada dirinya sendiri. Sabar
"Ia kekal hanya untuk bertahan" - ini bukan kesabaran Kristian. Kesabaran Kristian sejati ialah Tuhan yang percaya kepada setiap kita, mempercayai kita dan mengasihi kita. Ia berdasarkan kepercayaan bahawa kebaikan sentiasa menang atas kejahatan, kehidupan menakluki kematian dalam kepercayaan Kristian. Kebajikan inilah yang meminta kepada Tuhan untuk dirinya sendiri apabila dia bercakap tentang kesabaran. Cinta
Pada asasnya, semua doa turun untuk memohon cinta. Kemalasan, keputusasaan, keangkuhan dan cakap kosong adalah penghalang untuk mencintai, merekalah yang tidak membiarkannya masuk ke dalam hati seseorang. Dan kesucian, kerendahan hati dan kesabaran adalah sejenis akar untuk percambahan cinta.
Cara membaca doa dengan betul
Apabila doa Efraim orang Syria dibaca, beberapa peraturan harus dipatuhi:
- Membaca dilakukan pada semua hari Puasa Besar, kecuali Sabtu dan Ahad.
- Jika doa dibacakan untuk kali pertama, maka selepas setiap permohonan hendaklah tunduk ke tanah.
- Seterusnya, piagam gereja mengharuskan tunduk ke tanah tiga kali semasa pembacaan doa: sebelum permohonan untuk dibebaskan daripada penyakit, sebelum permohonan untuk pemberian dan sebelum permulaan bahagian ketiga doa.
- Jika jiwa memerlukannya, solat boleh dilakukan di luar hari-hari Prapaskah.
Doa apa yang dibacasiaran
Selain doa Efraim orang Syria, gereja mengesyorkan doa lain kepada orang percaya. Pada hari-hari pertama Great Lent, orang Kristian dinasihatkan untuk memberi perhatian kepada Great Penitential Canon of St. Andrew of Crete. Kanon Suci dibaca pada malam sebelum Prapaskah Besar dan pada empat hari pertama. Selain itu, orang beriman membaca doa-doa yang mereka ucapkan pada hari-hari biasa. Apabila doa Efraim orang Syria dibacakan, bacaan dan doa dari Kitab Jam dan Triodion biasanya dilakukan, serta buku doa "Untuk setiap permohonan jiwa."
Kesimpulan
Doa Efraim orang Syria dalam Masa Prapaskah Besar adalah intipati dari permintaan rohani pemohon kepada Tuhan. Dia mengajarnya untuk mencintai, menikmati kehidupan dan membantu untuk terus berpuasa.
