Minat dalam kehidupan rohani dan kepercayaan Kristian Ortodoks mempunyai trend yang semakin meningkat dalam masyarakat. Bagi sesetengah orang, ia adalah kerana kecintaan kepada sejarah, dan bagi kebanyakan orang ia adalah keperluan mendesak dan satu-satunya cara untuk memahami dunia, untuk mencari teras dalaman. Pelopor banyak gereja adalah pandangan orang suci, warisan sejarah yang kaya, dan Biara St. Varsonofievskaya (Mordovia) tidak terkecuali.
Sejarah
Pada pandangan pertama, biara St. Barsanofievskiy mempunyai biografi yang sangat singkat, hanya dua puluh tahun. Tetapi prasejarah biara bermula lebih awal, dengan arahan Anna Ioannovna tentang pembaptisan orang Moksha. Ia berlaku pada tahun 1740. Penduduk Selishche menunjukkan bukan sahaja ketaatan, tetapi semangat untuk kehidupan beragama. Pada tahun 1756, masyarakat membina dua gereja kayu sekaligus: Pokrovsky dan Nikolsky. Gereja Syafaat adalah musim panas, dan kampung itu mendapat nama gerejanya daripadanya - Pokrovsky Selishchi, dan dalam perkhidmatan Nikolsky diperintah pada musim sejuk.
Menjelang awal abad ke-19, paroki Pokrovo-Selishchansky termasuk5500 orang. Lama kelamaan, penempatan itu berkembang dan dibahagikan kepada dua kampung kariah. Syafaat Selishchi kekal di Gereja Nikolsky, dan umat di kampung Novye Vyselki atau Borzunovka (3,900 umat) melawat Gereja Syafaat, yang mempunyai kapel Nikolsky.
Menjelang pertengahan abad ke-19, pada tahun 1854, sebuah gereja batu besar telah dibina di kampung Novye Vyselki, di mana tiga takhta diletakkan: Syafaat Theotokos Yang Maha Kudus dan kapel, disucikan untuk menghormati Putera Vladimir yang Setara dengan Rasul Besar dan Syuhada Besar Irina. Kuil itu mengulangi seni bina biara Seraphim-Diveevsky.
Selepas revolusi ke-17
Selepas revolusi, perjuangan menentang agama bermula, tetapi untuk beberapa lama ahli kariah berjaya menyelamatkan kuil. Pada tahun 1934, gereja di Novye Vyselki telah musnah sepenuhnya. Di Pokrovsky Selishche, kuil-kuil itu berdiri utuh, tetapi tidak berfungsi; mereka menempatkan gudang-gudang komune tempatan. Salib dari kubah telah dirobohkan, dan menara loceng telah musnah sepenuhnya.
Pada tahun 1975, pihak berkuasa tempatan mengklasifikasikan kedua-dua kuil, Nikolsky dan Pokrovsky, sebagai monumen seni bina, mereka menjadi objek berharga yang dilindungi oleh kerajaan. Tetapi, walaupun kehalusan sejarah sedemikian, kuil musim panas telah dimusnahkan. Tetapi umat beragama mempunyai kepercayaan dan harapan bahawa kubah biara baru akan bangkit di tapak gereja yang musnah, dan kepercayaan ini dikaitkan dengan legenda tempatan.
Tahun-tahun selepas revolusi menyumbang kepada kisah tempatan tentang wanita tua yang diberkati Daria. Orang lama mengatakan bahawa Daria dilahirkan di kampung Pokrovsky Selishchi, setelah matang, percaya kepada Tuhan danmenjadi pelihat. Kira-kira lapan puluh tahun yang lalu, dia membuat nubuatan yang mengatakan bahawa di tapak Gereja Syafaat tempatan "Rahmat Tuhan akan bersinar, dan lilin besar akan menyala di sini dari bumi ke langit!"
Pulang kariah
Pada tahun 1991, kebangkitan kehidupan rohani bermula di kampung Novye Selishchi. Peristiwa penting pertama ialah pembentukan keuskupan Saransk, di mana penduduk meminta untuk mengembalikan gereja dan membentuk paroki. Permintaan telah ditujukan kepada Bishop Barsanuphius, dan pada tahun 1992 Gereja St. Nicholas telah dikembalikan kepada masyarakat. Ia memerlukan pembaikan, pemulihan dan penyucian baru. Upacara itu berlangsung pada 7 Februari tahun yang sama, gereja itu ditahbiskan sebagai penghormatan kepada St. Barsanuphius, Uskup Tver dan pekerja ajaib Kazan.
Liturgi khidmat dilakukan oleh rektor kuil Alexy. Wanita sering menjadi peserta aktif dalam pemulihan gereja dan umat yang paling bersemangat. Ini juga berlaku di gereja paroki, di mana komuniti kecil saudari telah diatur dengan cepat. Banyak kerja telah dilakukan oleh tangan saudari, dan bilangan penganut beransur-ansur meningkat.
Kelahiran sebuah biara
Pasukan saudari, yang disatukan oleh iman dan keinginan untuk menumpukan hidup mereka kepada perkhidmatan monastik, meningkat. Usaha mereka memuliakan wilayah di mana Biara St. Varsonofievsky (Mordovia) akan dibentuk tidak lama lagi. Hegumen Alexy adalah yang pertama dalam persalinan, dalam doa dan pengajaran.
Pendudukdikelilingi oleh tembok tinggi (2.5 meter), pagar besi melengkung dibuat untuk memasuki wilayah itu. Susunan biara segera mempunyai skala besar: bangunan rektor dibina, sebuah bilik untuk pengeluaran prosphora. Sel ditujukan untuk saudara perempuan di bangunan perpustakaan yang telah diubah suai. Kami membuat penanda buku untuk kedai roti, rumah untuk orang baru, kedai roti, rumah mandian dan kandang lembu. Untuk menyediakan keperluan mereka sendiri, mereka meletakkan taman dengan pokok buah-buahan dan semak beri di halaman, menandakan dan menanam taman sayur-sayuran.
Pada tahun 1996, dua puluh saudari bekerja dalam kehidupan monastik di gereja, yang, menurut peraturan kehidupan gereja, memungkinkan untuk menamakan semula komuniti menjadi biara selepas petisyen yang sepadan. Dekri mengenai penamaan semula telah dikeluarkan pada 22 Februari 1996.
Kehidupan monastik
Konven St. Varsonofievsky (Mordovia) sejak asasnya hidup mengikut undang-undang monastik. Penganjur biara, hegumen Alexy, dan abbess, abbess Varsonofia, sedang berusaha sedaya upaya untuk membangunkan biara. Lebih daripada seratus saudara perempuan telah pun tinggal di biara oleh piagam cenobitic. Isu penting kehidupan monastik dan monastik diselesaikan oleh Majlis Rohani.
Biara St. Varsonofievsky mengamalkan piagam monastik yang ketat sebagai peraturan. Di sini, setiap hari pada siang hari, bulatan besar perkhidmatan dilakukan, Mazmur sentiasa dibaca, doa dilakukan kepada orang-orang kudus pada hari-hari dalam seminggu. Upacara peringatan harian telah menjadi tradisi, doa dilakukan untuk menghormati Ibu Tuhan.
Saudara perempuan berusaha untuk menerimapenyertaan yang bersemangat dalam semua upacara dan doa gereja. Sebagai tambahan kepada perkhidmatan gereja umum, terdapat peraturan pagi dan petang monastik. Salah satu acara harian yang penting ialah perarakan salib petang di sekitar biara dengan ikon perayaan hari ini atau St. Barsanuphius.
Kuil Putih dan keajaibannya
Konven St. Varsonofievsky pada masa ini mempunyai lapan gereja, salah satu daripadanya terletak berhampiran mata air yang memberi kehidupan. Biara itu berhak berbangga dengan Katedral Kebangkitan Kristus. Gereja berkubah silang dengan sepuluh kubah dan menara loceng. Gereja megah seputih salji telah diasaskan pada tahun 2002, pengarang projek itu ialah Kurbatov V. V. Menara loceng setinggi 39 meter, dan "suara"nya terdiri daripada lapan loceng. Meriah, loceng ratus paun yang paling berkuasa dihiasi dengan tulisan peringatan.
Kuil ini mempunyai sejarah yang menarik. Apabila mereka memilih tempat untuk pembinaannya, mereka tidak dapat membuat sebarang keputusan untuk masa yang lama. Abbas dan saudara perempuan biara meminta pertolongan Tuhan dalam perkara ini. Suatu ketika, kebakaran berlaku di ladang yang dibeli, yang terdiri daripada rumah batu dan bangunan luar kayu. Tapak ini sebelum ini dibeli oleh biara daripada penentang agama yang gigih. Akibat kebakaran itu, hanya rumah yang terselamat, dan bangunan kayu hangus sepenuhnya. Seperti yang ternyata kemudian, mereka dibina daripada kayu balak sebuah kuil kampung lama. Oleh itu, Tuhan menunjukkan kawanan domba tempat untuk berdiri untuk katedral baru.
Selain itu, di gereja bawah katedral, semasa pembinaan pada tahun 2003, sebelum Puasa Nativity, terdapat satu peristiwa yang menakjubkan. Di siling kuil dalam pembinaan, salib bersinar dengan embun beku munculdaripada bentuk yang betul, dia menyucikan biara St. Varsonofievskaya dan pembinaan kuil sebelum permulaan Prapaskah.
Ikonostasis di Katedral Kebangkitan Kristus adalah unik - ia dicipta khas untuk gereja ini oleh tuan seramik Yekaterinburg dan mempunyai empat peringkat. Katedral telah disucikan dalam suasana yang penuh pada awal Jun 2012 (semasa perayaan Minggu All Saints).
Kuil biara dan mata air suci
Selain Katedral Kebangkitan Kristus, gereja-gereja berikut terletak di wilayah biara dan seterusnya: St. Barsanuphius (bekas Gereja St. Nicholas), Nicholas the Wonderworker, Intercession of the Theotokos Mahakudus, Malaikat Michael, Martyr Panteleimon the Healer, gereja kecil dan gereja ikon Don Mother of God atau sumber yang memberi kehidupan.
Kuil yang paling dihormati di biara termasuk mata air dengan kuasa penyembuhan, yang disahkan oleh banyak fakta pemulihan daripada penyakit. Sumbernya diketahui sejak dahulu lagi. Menurut legenda, dia ditemui oleh seorang gadis buta kecil, yang bermimpi sehari sebelumnya, menceritakan tentang tempat di mana dia harus mencuci dirinya. Akibatnya, gadis itu menerima penglihatannya dan melihat ikon Don Mother of God. Sejak itu, musim bunga telah menjadi tempat ziarah bagi ramai umat Selishchansky dan orang dari pelbagai bahagian negara.
Sumbernya sentiasa dihormati, ada kapel sejak dahulu lagi. Ia dimusnahkan sejurus selepas revolusi, dan tempat suci itu kekal untuk masa yang lama tanpa sebarang tanda khas, tetapi aliran mereka yang menderita daripadanya tidak kering. Keadaan berubah pada tahun 2000 apabilaDengan usaha saudara perempuan dan dana pelanggan, sebuah kuil telah didirikan berhampiran musim bunga sebagai penghormatan kepada ikon Don Mother of God. Sejak 2007 terdapat mandian dalaman.
Biara St. Varsonofievskiy (Mordovia) menjaga sumber dan kuil. Foto perarakan keagamaan dengan kawanan besar, diiringi oleh imam, saudara perempuan biara, memberi kesaksian tentang sikap hormat dan Kristian ke tempat ikonik itu. Perarakan berlangsung pada hari raya Pertengahan Pentakosta, sesiapa sahaja boleh mengambil bahagian.
Pada musim panas, doa diadakan setiap hari Rabu untuk ikon Piala Tidak Habis. Cuti istimewa adalah hari penghormatan ikon Ibu Tuhan Don (1 September). Pada hari ini, upacara doa khusyuk dihidangkan, ucapan terima kasih dipanjatkan kepada Ratu Syurga.
Peduli duniawi
Keprihatinan utama monastik adalah solat, tetapi di mana-mana biara banyak masa ditumpukan untuk urusan duniawi. Kehidupan monastik boleh dianggap sebagai percubaan untuk mewujudkan komuniti yang ideal di mana persefahaman bersama, doa, kasih sayang kepada mana-mana jiran dan kerja tanpa henti untuk kesejahteraan bersama. Biara St. Varsonofievsky dalam sejarah singkatnya menunjukkan kepatuhan kepada prinsip asas Ortodoks, di mana bidang sosial adalah sama pentingnya dengan peraturan solat.
Di biara terdapat sebuah rumah anak yatim untuk kanak-kanak perempuan, yang baginya kehidupan di biara bermakna sosialisasi biasa, pendidikan dan, di atas semua, cinta. Ramai daripada mereka telah melihat banyak kesedihan dalam hidup mereka yang singkat,trauma dengan penolakan ibu bapa, kekejaman. Terdapat beberapa orang murid kurang upaya. Kanak-kanak perempuan tinggal di biara, menerima pendidikan sekolah penuh. Untuk mendedahkan bakat mereka, saudari mengajar mereka semua jenis kerja menjahit, melukis, menyanyi. Murid adalah peserta penuh dalam kehidupan monastik.
Diberi perhatian yang sewajarnya kepada warga emas masyarakat. Sebuah rumah sedekah telah disediakan untuk mereka, di mana biarawati tua dan wanita awam yang soleh yang tidak mempunyai saudara mara. Mereka menerima rawatan dan penjagaan perubatan. Untuk keperluan rohani di dalam bangunan terdapat kuil Panteleimon the Healer, pesakit terbaring di tempat tidur mengambil komuni dalam sel mereka. Pusat perubatan di biara itu menyediakan bantuan profesional bukan sahaja kepada penduduknya, tetapi juga kepada penduduk tempatan. Sambutan dikendalikan oleh jururawat dengan pendidikan perubatan.
Perbuatan soleh
Kehidupan saudari dipenuhi dengan jerih lelah dan doa hingga penuh. Untuk bekalan mereka sendiri, taman-taman dan dusun-dusun diletakkan di atas tanah monastik, gandum, rai dan tanaman pertanian lain ditanam. Ladang haiwan dipenuhi dengan makhluk hidup, terdapat lembu, kambing, biri-biri. Ayam, itik, ayam belanda, angsa dibiakkan di biara. Ikan memercik di dalam kolam.
Taman apoteker biara adalah salah satu tempat yang menyeronokkan untuk dikunjungi dan mempelajari perkara baharu tentang tumbuhan di sekelilingnya, untuk memahami sifat perubatannya. Tradisi perubatan rakyat disokong oleh Biara St. Varsonofievsky. Salap yang dibuat oleh saudari sangat popular dan menyembuhkan banyak penyakit. Dadah itu berasaskanbahan mentah semulajadi - lilin lebah, herba perubatan dan berkat Tuhan.
Pada tahun 2004, biara itu memenangi hadiah utama pameran bertema "Hadiah Krismas" untuk bayaran perubatan dan campuran herba. Persediaan, teh herba dan perubatan boleh dibeli di pameran, terus di biara, atau anda boleh memohon ke biara dengan cara yang mudah.
Saudara perempuan mempunyai banyak kebimbangan, dan segala-galanya perlu dilakukan tepat pada masanya. Di sini mereka menjaga orang sakit, mengajar dan menjaga kanak-kanak, saudara perempuan sendiri banyak membaca sastera rohani, meneruskan pendidikan mereka sendiri. Banyak masa ditumpukan untuk penyelidikan sejarah tempatan. Abbess Barsanuphius menguruskan cara hidup dengan tangan yang tegas, Biara St. Barsanuphievsky berkembang dengan usaha dan doanya. Matushka Jeremiah bertindak sebagai akauntan biara, dia bertenaga, penuh kekuatan dan tenaga, bersedia untuk melakukan lebih daripada yang sepatutnya.
Para biarawati dengan tekun mematuhi piagam biara, yang memerlukan kerendahan hati, penolakan kehendak sendiri dan banyak doa dan perkhidmatan. Tugas-tugas ekonomi yang pelbagai juga terletak di bahu mereka. Di biara terdapat bengkel untuk menjahit pakaian untuk imam, bengkel lukisan ikon, bengkel penjilidan buku, seni sulaman sedang ditambah baik, pakaian hangat dikait.
Ulasan
Sejumlah besar jemaah haji setiap tahun pergi ke biara wanita St. Barsanofievskiy. Ulasan tentang biara adalah yang paling menyanjung, dipenuhi dengan kata-kata terima kasih dan beberapa kejutan. Bagi pelawat selalunya menjadimengejutkan bahawa biara yang begitu besar mempunyai sejarah yang sangat singkat. Tetapi, setelah berkenalan dengan lebih baik dengan para saudari, cara hidup mereka dan suasana umum yang berlaku di biara, semua orang akan memahami mengapa ia telah berkembang begitu banyak dalam masa yang singkat. Suasana kebajikan, kebaikan aktif yang aktif, ketaatan, kasih sayang kepada jiran dan untuk apa-apa kerja memerintah di sini.
Ramai yang terkejut dengan peraturan menempatkan murid-murid dengan kakak mereka di sel yang sama, yang meneruskan pendidikan keluarga untuk anak-anak yang kehilangan kasih sayang ibu bapa lebih awal. Fakta ini tidak menyebabkan penafian, tetapi merupakan bentuk penjagaan yang luar biasa. Melihat kepada kanak-kanak, jelaslah bahawa terdapat banyak faedah daripada tradisi sebegitu, tetapi tidak memudaratkan sama sekali.
Para peziarah gembira melihat wilayah yang rapi, tanah yang luas dan mengambil bahagian dalam kehidupan doa biara mengikut piagam tempatan. Ramai orang membantu saudari dalam apa jua cara yang mereka boleh melalui perbuatan, sumbangan kewangan, atau hanya doa.
Jumlah jemaah haji terus meningkat, dan dalam banyak hal ini adalah merit hegumen Alexy (St. Bapa Aleksey, yang ulasannya menyanjung, sebagai salah seorang pendeta yang paling berwibawa di keuskupan Saransk, melakukan segala yang mungkin untuk biara. Melalui kerja kerasnya yang tidak kenal lelah, biarawati di Pokrovsky Selishchi bangkit dan berkembang. Kedudukannya yang aktif dan imannya yang tidak tergoyahkan bukan sahaja menyokong kehidupan monastik, tetapi juga mengubah cara hidup kampung, yang mana penduduk tempatan berterima kasih kepada abbot.
Maklumat berguna
Alamat di mana biara terletak: daerah Zubovo-Polyansky, kampung Pokrovsky Selishchi, Svyato-Biara wanita Varsonofievskiy (Mordovia). Telefon untuk maklumat dan komunikasi: 8(987) 683-03-94.
Perjalanan ziarah dalam kumpulan sentiasa dianjurkan untuk mereka yang ingin, penempatan semula dilakukan di hotel biara. Anda juga boleh pergi sendiri ke Biara St. Varsonofievsky (Mordovia). Cara untuk ke sana: dengan kereta api, pergi ke stesen Zubova Polyana (arah Kazan), kemudian pindah ke bas pinggir bandar untuk penerbangan seterusnya ke bandar Spassk atau kampung Pichlanda, turun di hentian Novye Vyselki dan berjalan ke biara (kira-kira 2 km). Koordinat navigasi GPS: N54°0'12.72" E43°0'9.79".
