Asceticism ialah cara hidup di mana seseorang menjalani sebarang sekatan atas kehendaknya sendiri. Ini biasanya disertai dengan penolakan keseronokan manusia di dunia material. Pertapa menolak makanan, tidur, keseronokan seksual, alkohol dan banyak lagi. Kepercayaan mereka, yang mereka pegang, mengatakan bahawa seluruh dunia adalah ilusi, dan menikmatinya, seseorang melupakan intipati kewujudannya, semakin jauh dari yang ilahi. Untuk mencapai pencerahan rohani dan menjadi lebih dekat kepada Tuhan, seseorang mesti membuang segala-galanya yang berlebihan dari dirinya sendiri, menyingkirkan keterikatan material. Dan barulah seseorang akan memahami Kebenaran.
Pemujaan zuhud dalam agama-agama dunia
Agama di seluruh dunia mengamalkan zuhud dalam iman mereka. Bukan agama pun, tetapi penganutnya. Lagipun, seperti yang dikatakan oleh "orang-orang beriman sejati", meninggalkan kesenangan hidup adalah kebahagiaan terbesar yang boleh diberikan oleh Tuhan kepada mereka. Beginilah perjalanan hidup mereka. Dalam mendisiplinkan diri, penderitaan dan mencaci diri.
Cara hidup zuhud hadir dalam kehidupan kedua-dua orang percaya biasa dan pengikut "rasmi" iman. Contohnya, dalamDalam Islam, orang zuhud dipanggil Zuhd Zuhd atau zahids, iaitu mereka yang membatasi diri sepenuhnya dalam kesenangan manusia dan mengabdikan hidupnya kepada Tuhan.
Dalam agama Kristian, pertapaan adalah teknik khas untuk mencapai rohani melalui latihan disiplin diri dan sekatan. Para pertapa Kristian menghabiskan hidup mereka dengan berdoa dan berpuasa, menepati nazar ketaatan dan ketakwaan.
Nazar ialah sejenis ungkapan kehendak seorang zuhud, yang menyatakan pengenaan kewajipan untuk mengatasi kesulitan, mendapat pengiktirafan ilahi atau untuk tujuan lain. Ia boleh digunakan untuk masa tertentu atau seumur hidup.
Tetapi untuk sebahagian besar, ikrar, malangnya, adalah cara untuk mendedahkan persona zuhud seseorang untuk pertunjukan, supaya sebanyak mungkin orang tahu bahawa seseorang itu diam, telah berhenti makan, tidur, atau sesuatu yang lain. telah berhenti melakukan, atau, sebaliknya, mula melakukan sebarang tindakan ritual setiap hari dan setiap hari demi matlamat yang besar atau kerana ketidakadilan yang berlaku di dunia, demi Tuhan. Kebanyakan mereka, kecuali sami pertapa, hanya ingin menarik perhatian kepada diri mereka sendiri atau kepada beberapa masalah sebenar dengan tindakan mereka.
Dalam kepercayaan seperti Buddhisme, gaya hidup zuhud secara amnya adalah norma, dan apa-apa jenis sekatan hanya dialu-alukan, tetapi tidak dipamerkan. Sami Buddha, seperti Buddha, meninggalkan banyak kegembiraan hidup manusia, kerana mereka boleh menikmati perkara yang mudah dan melihat keindahan dalam segala-galanya. Oleh itu, mereka tidak memerlukan apa-apa barangan material.dunia manusia.
Pengikut agama Hindu membandingkan kehidupan mereka dengan penderitaan, yang sepenuhnya diberikan kepada kehendak Tuhan. Iman semacam ini adalah berdasarkan kebenaran kelahiran semula jiwa, penjelmaan semula. Orang Hindu mengatakan bahawa tidak kira betapa sukar dan sukarnya kehidupan yang Tuhan berikan, kehidupan seterusnya akan menjadi lebih baik. Namun, penderitaan mereka tidak terhad kepada yang terpaksa. Penganut pelbagai mazhab dan cabang dari ajaran agama utama mencapai kesakitan yang luar biasa dan keletihan badan dalam kesederhanaan mereka.
Melalui penderitaan kepada kebebasan jiwa, atau Cara mendekati Tuhan, berdiri diam
Sesetengah zuhud mengalami siksaan yang tidak berperikemanusiaan untuk mencapai pencerahan. Amalan penyeksaan diri yang paling melemahkan di dunia adalah sentiasa berada dalam kedudukan berdiri. Setelah membuat nazar ini, orang ramai tidak lagi mempunyai peluang untuk duduk atau berbaring. Dan melalui kedudukan ini, mereka mencapai esensi ilahi.
Mereka ini dipanggil bhikkhu berdiri. Di India, mazhab ini memulakan penubuhannya dan mendapat sambutan yang lebih hebat.
Para bhikkhu berdiri
Pengikut cara hidup zuhud sebegitu sedikit - terdapat kira-kira seratus daripada mereka. Lagipun, tidak semua orang akan dapat menyeberangi kesakitan untuk mengetahui komponen rohani dunia. Dan tidak semua orang mahu. Terdapat lebih ramai sami yang berdiri di India berbanding tempat lain di dunia. Ini dicerminkan dalam dominasi mentaliti majoriti penduduk India, yang terbiasa dengan semua jenis sekatan.
"Pencapaian" sami palsu yang menyeksa diri mereka di jalanan kota India demi wang, serta rohaniamalan guru-guru Tibet, yang menyediakan gaya hidup pertapa, tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan pengalaman pedih para sami berdiri. India ialah tempat yang paling sesuai untuk mereka yang memutuskan untuk meninggalkan kehidupan mereka dan memulakan jalan pencerahan rohani dengan menyertai pertapa mana-mana kepercayaan.
"Amalan" sami berdiri
Para bhikkhu yang memutuskan untuk bersumpah untuk tetap berdiri terpaksa tinggal dalam pose vrikasana sepanjang masa, dalam pose sebatang pokok, menjadi sebahagiannya. Mereka makan, minum, memenuhi keperluan penting mereka hanya sambil berdiri. Malah mereka tidur di atas kaki, mengikat diri supaya tidak jatuh.
Pada masa hadapan, disebabkan ketegangan yang berterusan, kaki membengkak, kaki gajah mula berkembang. Kemudian proses sebaliknya bermula. Kaki kehilangan berat badan sehingga semua urat pada mereka kelihatan, dan tulang jelas kelihatan di belakang lapisan kulit yang paling nipis. Dari ketegangan yang tidak henti-henti, sakit kronik timbul, dan seseorang mengalami siksaan yang berterusan. Untuk tidak merasakan ini, para bhikkhu dipam dari kaki ke kaki, menjadi seperti bandul yang berayun abadi. Ia tidak menghilangkan rasa sakit, tetapi imej mereka yang bergoyang memberikan perasaan yang sangat pelik.
Di India, sami-sami berdiri dibenarkan melepaskan sedikit ketegangan dengan membengkokkan sebelah kaki ke pelvis dan mengikatnya dalam kedudukan itu. Selain itu, sesetengah daripada mereka membina sendiri tempat letak tangan gantung sementara untuk bersandar padanya dan dengan itu memindahkan pusat graviti dari kaki ke tangan. Dan para bhikkhu yang lebih canggih mengangkat tangan mereka, juga untuk pencerahan.
Pencerahan yang Menyiksa
Orang dari pelbagai kalangan, kelas dan umur menyertai mazhab sami-sami berdiri di India. Generasi muda, setelah membaca kitab-kitab agama dan diilhamkan oleh contoh-contoh pertapa generasi terdahulu, menjadi rahib untuk mencapai pencerahan. Bagi orang yang lebih tua, ini seperti mempersiapkan kematian, membersihkan karma dan jiwa mereka.
Anda boleh menjadi seorang sami yang berdiri dengan apa-apa jenis kepercayaan. Mengalami kesakitan yang menyakitkan yang berterusan, mereka menganggap segala-galanya sebagai tidak penting. Orang zuhud mula merasakan keredhaan ilahi dalam hal ini. Mata mereka mula melihat dengan jelas, jiwa menjadi terang dan suci. Mereka memperoleh kedamaian rohani.
Kuil
Satu-satunya kuil sami berdiri di dunia terletak di India, di pinggir bandar Mumbai. Hanya sedikit orang yang mengetahui keberadaannya dan hanya sedikit yang dapat melihat pemandangan seperti itu. Sami-sami India yang berdiri dari pelbagai peringkat umur dan kewarganegaraan mendapati kedamaian mereka di tempat ini. Di sana mereka makan, tidur dan sentiasa menghisap hashish untuk entah bagaimana menenggelamkan kesakitan yang melemahkan ini. Kuil adalah rumah mereka sepanjang hayat mereka.
Empat tahun selepas memulakan penebusan dosa mereka, bhikkhu berdiri memperoleh status Hareshwari dan boleh kembali ke kehidupan mereka. Tetapi setakat ini tiada sami yang meninggalkan jalannya.
