Penyusunan ikon di dewan kuil gereja Ortodoks tidak disengajakan, bagaimanapun, begitu juga dengan kanun yang digunakan dalam menulis imej itu sendiri. Setiap ikon yang terletak di sana tertakluk kepada tradisi tertentu, peraturan lokasi pada ikonostasis pusat.
Turutan khusus di mana imej tertentu terletak mempunyai namanya sendiri. Secara kebetulan atau sewenang-wenangnya, tiada satu ikon pun boleh diletakkan di dewan kuil. Peringkat Deesis ialah salah satu peraturan yang tidak tergoyahkan untuk susunan imej pada bahagian ikonostasis pusat di kuil, tetapi bukan sahaja. Konsep ini mempunyai makna lain.
Apakah ini dalam ikonostasis?
Tier Deesis bagi ikonostasis ialah susunan imej tradisional dalam baris kedua. Ia adalah baris kedua yang dianggap sebagai yang utama, kedua-duanya dalam ikonostasis utama gereja Ortodoks yang besar dan dalam yang kecil.
Sudah tentu, tempat tengah dalam baris ini diduduki oleh imej Tuhan. Sebagai peraturan, ini adalah ikon yang menggambarkan Kristus Yang Mahakuasa, lebih jarang - yang lain, sebagai contoh, imej"Penyelamat dalam Angkatan". Seterusnya dalam barisan ialah Yohanes Pembaptis dan, tentu saja, Ibu Tuhan. Kedudukan Deesis, sudah tentu, tidak terhad kepada imej ini.
Apakah ikon lain yang disertakan dalam baris deesis?
Barisan kedua dalam ikonostasis gereja Ortodoks termasuk imej wajib dan kedua. Bilangan mereka secara langsung bergantung pada saiz ikonostasis dan status gereja. Ini bermakna peringkat deesis akan mengandungi lebih banyak imej di katedral bandar berbanding di luar bandar, bukan gereja yang sangat besar.
Seperti yang telah disebutkan, tempat pusat dalam pangkat diduduki oleh imej Tuhan. Lebih jauh di sisi Yesus terdapat dua imej, ia termasuk dalam setiap pangkat deesis, tanpa mengira status atau saiz kuil. Ini adalah ikon yang menggambarkan Ibu Tuhan dan Yohanes Pembaptis.
Selanjutnya, tempat-tempat pada ikonostasis diduduki oleh malaikat agung - Michael dan Gabriel, para rasul - Paul dan Peter. Mengikuti mereka ialah ikon dengan imej syuhada, orang suci, pendeta.
Apakah maksud siri deesis?
Sudah tentu, pangkat Deesis timbul atas sebab tertentu, dan susunan imej lukisan ikon membawa maksud tertentu. Sama sekali tidak sukar untuk memahaminya walaupun bagi seseorang yang jauh dari pandangan dunia agama dengan melihat ikonostasis dengan teliti.
Di tengah-tengah barisan itu ada patung Tuhan, menatap tajam di hadapan-Nya. Ritus Deesis diteruskan oleh Ibu Tuhan, yang berada di sebelah kanan Kristus. Pandangan Bunda Tuhan tidak lagi ditujukan kepada orang percaya, tetapi kepada Tuhan. Imej Yohanes Pembaptis atauPembaptis, yang terletak di sebelah kiri Yesus, juga berpaling ke arah Tuhan. Lokasi imej selebihnya yang melengkapkan baris adalah serupa.
Oleh itu, intipati baris ini adalah intuitif dan dirasakan oleh setiap orang. Peringkat Deesis menggambarkan penghakiman Tuhan ke atas manusia. Ibu Tuhan dan Yohanes bertindak sebagai pengantara, pendoa syafaat bagi jiwa manusia. Oleh itu, imej mereka dalam ikonostasis berpaling ke arah Kristus, berpaling kepada-Nya, dan bukan kepada jemaah kuil yang memandang mereka.
Mengapa siri ini dipanggil begitu?
Perkataan di sebalik nama "deesis" berasal dari bahasa Yunani. Sebutan tepatnya adalah subjek pertikaian antara ahli bahasa dan ahli filologi. Ramai daripada mereka cenderung untuk mempercayai bahawa "deesis" adalah sebutan yang dipermudahkan, iaitu, bentuk perkataan yang dirussifikasikan. Sebut dengan lebih betul - "deisis". Walau bagaimanapun, ulama tidak mempunyai kedudukan pada sebutan yang betul, paderi membenarkan kedua-dua pilihan.
Perkataan "dagu" pada asalnya adalah bahasa Slavik. Ia mempunyai beberapa makna, tetapi dalam penyembahan perkataan ini bermaksud susunan sesuatu yang ditakrifkan dengan ketat. Ini boleh sama ada urutan doa semasa perkhidmatan, atau piagamnya, atau beberapa perintah lain.
Apakah maksud nama itu?
Makna semantik perkataan "deesis" ialah petisyen, doa untuk sesuatu atau seseorang. Baris utama ikonostasis dinamakan dengan cara ini kerana ia dilaksanakan dalam gaya Ortodoks tradisional syafaat doa. Semua figura sekunder dipalingkan dengan muka atau bahkan badan mereka kepada Tuhan, mereka berdoa untuk rahmat danpengampunan.
Tepatnya di dalam doa perantara memohon keampunan dan belas kasihan bahawa makna dogmatik peringkat deesis terletak. Ibu Tuhan dan orang-orang kudus lain berdoa untuk pengampunan umat manusia Yesus, mereka mewujudkan syafaat bagi jiwa manusia di hadapan takhta Tuhan.
Adakah itu yang mereka panggil hanya barisan dalam ikonostasis gereja?
Tingkat Deesis bukan sahaja satu baris dalam ikonostasis kuil. Sebaliknya, istilah ini menunjukkan komposisi artistik yang menyatakan makna tertentu. Ia boleh sama ada gabungan banyak ikon yang dibarisi dalam satu baris, atau lukisan dinding panjang. Sudah tentu, ikon ringkas juga dibuat dalam gaya yang sama dan dengan makna yang serupa.
Lukisan ikon gaya Deesis timbul berkat pembentukan liturgi di gereja-gereja Byzantine. Tempoh ini dikaitkan dengan apa yang dipanggil masa ikonoklasme. Di kuil-kuil Byzantium pada masa itu, semasa perkhidmatan ilahi, ikon kecil dengan plot deesis diletakkan di arkitrave penghalang mezbah. Sebagai peraturan, hanya Tuhan sendiri, John the Baptist dan Ibu Tuhan yang digambarkan di atasnya. Ini disebabkan oleh fakta bahawa kandungan ikon sedemikian paling tepat menyampaikan intipati agama Kristian - pengampunan, syafaat, cinta dan belas kasihan.
Selepas berakhirnya era ikonoklasme, genre deesis kekal sebagai salah satu yang paling popular. Mezbah kecil berkembang menjadi triptik di rumah dan, sudah tentu, satu barisan pada ikonostasis gereja Ortodoks.
Apakah keadaan mereka?
Gubahan berasingan, diletakkan di atas papan kecil, dipanggil "Permaisuri muncul di sebelah kananawak". Kristus digambarkan pada ikon seperti Raja Segala Raja. Imej Bunda Tuhan dan John juga ditulis dalam pakaian khidmat.
Tidak kurang terkenal ialah komposisi lukisan ikon, di mana Tuhan bersama dua malaikat agung - Gabriel dan Michael. Ikon dengan komposisi sedemikian dipanggil "Angelic Deesis". Sejarah kemunculan varian plot ikon Deesis ini tidak diketahui. Ramai ahli sejarah yang mengkaji Ortodoks dan segala yang berkaitan dengannya percaya bahawa imej ini tidak berkaitan dengan arah deesis, tetapi merupakan pembentangan semula plot Trinity. Walau bagaimanapun, ulama mengaitkan versi ikon ini kepada imej deesis.
Selain imej kecil individu, baris komposit di sudut Merah rumah juga dirujuk sebagai imej deesis. Sudut merah adalah tempat di dalam rumah di mana imej orang kudus, lampu, lilin diletakkan. Maksudnya, ini adalah tempat di dalam rumah yang dimaksudkan untuk solat. Dalam baris deesis rumah, pelbagai penyelewengan daripada kanun yang diperhatikan dalam ikonostasis kuil dibenarkan. Sebagai contoh, imej Baptist di Rusia sering digantikan dengan ikon dengan wajah St. Nicholas the Wonderworker.
Barisan deesis kuil boleh berbentuk dada, tinggi atau utama. Tidak kira bagaimana baris itu direka bentuk, susunan imej di dalamnya dipatuhi dengan ketat. Tempat pusat diduduki oleh Tuhan, di sebelahnya adalah tokoh Pembaptis dan Perawan. Dua malaikat agung mengikuti. Mengikuti imej mereka, giliran para rasul datang, dan kemudian para syuhada, wali, pendeta ditempatkan.
Apabila mereka bentuk ikonostasis di kuildewan, perintah ini tidak pernah dilanggar. Walau bagaimanapun, ini juga berlaku untuk lukisan dinding deesis di gereja. Imej dengan plot "Angelic Deesis" dipersembahkan di kuil secara eksklusif dalam bentuk ikon individu yang terletak di dalam dewan.
