Salah satu pusat keagamaan yang paling banyak dikunjungi oleh jemaah haji di wilayah Wilayah Leningrad ialah Gereja Ikon Kazan Ibu Tuhan di kampung Vyritsa dan sebuah gereja kecil yang dibina tidak jauh darinya di atas kubur Seraphim Vyritsky, seorang kudus Tuhan yang tinggal di bahagian ini. Rencana yang dicadangkan ialah rangka ringkas peristiwa yang berkaitan dengan penciptaan mereka.
Penderma yang soleh
Sejarah pembinaan Gereja Ikon Kazan Ibu Tuhan di Vyritsa berkait rapat dengan nama salah seorang tokoh politik utama zaman pra-revolusioner - Putera Peter Fedorovich Wittgenstein. Adalah diketahui bahawa pada tahun 1910 dia mengasaskan penempatan dacha berhampiran St. Petersburg, yang dahulunya dipanggil Lembah Putera, dan oleh kerana penduduknya tidak dapat melakukannya tanpa bimbingan rohani, persoalan segera timbul tentang memperuntukkan wilayah untuk pembinaan sebuah gereja.
Ia patut memberi penghormatan kepada ketakwaan putera raja - dia menyerahkan tapak yang dipilih untuk pembinaan kepada ahli-ahli yang dicipta untuk majlis inipersaudaraan seagama untuk hanya 50% daripada nilai sebenar dan, di samping itu, membuat satu lagi sumbangan wang yang besar. Baki dana yang diperlukan telah dikumpulkan melalui langganan yang diumumkan di kalangan umat masa depan.
Projek arkitek Petersburg
Selepas isu kewangan diselesaikan, kepimpinan persaudaraan yang baru dibuat mengumumkan pertandingan untuk mencipta projek untuk sebuah gereja kayu Kazan Mother of God di Vyritsa, yang pembinaannya telah diputuskan untuk didedikasikan untuk ulang tahun ke-300 dinasti Romanov yang disambut pada masa itu. Daripada lima karya yang diserahkan, ahli suruhanjaya memilih projek itu, yang mana pengarangnya adalah arkitek muda St. Petersburg M. V. Krasovsky dan rakannya V. P. Alyshkov.
Di pelupusan ahli sejarah adalah dokumen yang menurutnya Putera P. F. Wittgenstein terus memberikan semua sokongan yang mungkin untuk pembinaan kuil. Mereka menderma sejumlah besar bahan, serta menyumbang sejumlah wang tambahan, yang sangat mempercepatkan kerja.
Di bawah naungan penguasa syurga dan dunia
Selain menyelesaikan isu organisasi dan ekonomi, pencipta Gereja Ikon Kazan di Vyritsa mengambil berat untuk memberikan kepentingan usaha mereka di mata wakil masyarakat tinggi. Untuk tujuan ini, pada bulan Mac 1913, mereka menghantar surat kepada ahli keluarga diraja - Putera Ivan Konstantinovich Romanov, di mana mereka memintanya untuk menjadi ketua kehormat persaudaraan, yang mana persetujuan segera diterima.
Oleh itu, di bawah naungan penguasa surgawi dan duniawi, pada bulan Julai 1913, Uskup Alexy (Molchanov) Tobolsk dan Siberia mengadakan peletakan khidmat Gereja Ikon Kazan Ibu Tuhan di Vyritsa. Kerja-kerja yang dimulakan selepas ini telah dijalankan dengan pantas, dan pada awal musim sejuk volum utama mereka telah siap.
Pada musim bunga tahun yang sama, mereka mula mengusahakan hiasan luaran dan dalaman bangunan siap, di samping itu, mereka memasang salib dan loceng, yang, di hadapan umat masa depan, disucikan dengan sungguh-sungguh oleh Uskup Agung Nikon (Rozhdestvensky). Seperti yang ditulis oleh akhbar St. Petersburg kemudiannya, kegembiraan umum hanya dibayangi oleh ketiadaan pengerusi kehormat persaudaraan - Putera I. K. Romanov, yang pergi kerana meletusnya perang dalam tentera.
Tahun pertama selepas revolusi
Memandangkan kuil Ikon Kazan Ibu Tuhan yang dibina di Vyritsa tidak dipanaskan, perkhidmatan ilahi diadakan di sana hanya pada musim panas. Selepas rampasan kuasa oleh Bolshevik, sebahagian daripada perkakas gereja dari paroki yang ditutup di daerah itu dibawa ke dalamnya. Khususnya, ikonostasis oak unik, yang dahulunya menghiasi gereja rumah anak yatim Brusnitsyns, menjadi hak milik kuil. Tidak seperti kebanyakan pusat keagamaan lain yang beroperasi di Vyritsa, Gereja Ikon Kazan tidak ditutup sehingga 1938, apabila gelombang penindasan terhadap paderi dan umat yang paling aktif mencapai temboknya.
Penutupan kuil dan nasib selanjutnya
Tempoh terakhir aktiviti jelas ditandai dengan dua peristiwa penting. satusalah satunya adalah penyertaan dalam gerakan Josephite yang dipanggil, yang ahlinya enggan mengiktiraf keputusan pihak berkuasa yang sah untuk menyingkirkan Metropolitan Joseph (Petrov), yang ketika itu memerintah keuskupan, daripada kepimpinan keuskupan. Pada masa itu, ini adalah langkah yang sangat berisiko. Di samping itu, selepas pemansuhan Alexander Nevsky Lavra, bekas pengakuannya, Hieroschemamonk Seraphim (Semut), menjadi ahli paderi Gereja Ikon Kazan Ibu Tuhan di Vyritsa. Dalam tempoh lima tahun berikutnya, dia menjalankan kerja tanpa jemu untuk menyuburkan rohani penduduk kampung dan semua yang menghadiri kebaktian yang diadakannya.
Selepas penutupan Gereja Bunda Tuhan di Vyritsa dan pemansuhan komunitinya, OSOAVIAKHIM menerima bangunan kosong untuk kegunaannya. Mulai saat ini, tempat solat sebelum ini, suara pensyarah mula kedengaran, menyedarkan penduduk dalam hal-hal berkaitan pertahanan negara, serta pembangunan penerbangan dan industri kimia. Nasib baik, ini tidak menghalang bekas umat daripada mengambil dan memelihara sehingga masa yang lebih baik sebahagian besar ikon dan pelbagai peralatan gereja.
Tahun-tahun perang dan tempoh selepas perang
Dua bulan selepas bermulanya Perang Patriotik Besar, pada Ogos 1941, tentera Jerman memasuki Vyritsa, dan Gereja Ikon Kazan Ibu Tuhan dibuka semula. Keputusan pihak berkuasa pendudukan ini disebabkan terutamanya oleh fakta bahawa satu unit besar dikerahkan buat sementara waktu di wilayah kampung itu, yang terdiri daripada orang Romania Ortodoks yang bertempur di pihak Hitler. Namun begitu, ini membolehkan ramai rakan senegara kitamenghadiri kebaktian dan berdoa kepada Tuhan untuk anugerah kemenangan ke atas musuh dan kepulangan orang yang tersayang dengan selamat.
Selepas perang tamat, Gereja Ikon Kazan Ibu Tuhan yang terletak di Vyritsa tidak lagi ditutup, walaupun pada tahun 1959 pihak berkuasa melakukan percubaan sedemikian. Untuk tujuan ini, mereka secara rasmi enggan mendaftarkan imam yang berkhidmat di dalamnya. Walau bagaimanapun, terima kasih kepada kedudukan aktif yang diambil oleh penduduk kampung, yang menghantar aduan kepada Presidium Soviet Tertinggi USSR, kuil itu dipertahankan, dan dokumen yang diperlukan telah disediakan. Sejak Februari 1966, kakitangan ulama yang diluluskan secara rasmi muncul di dalamnya.
tapak ziarah ortodoks
Pada tahun 2002, di tebing Sungai Oredezh berhampiran Gereja Kazan (Vyritsa), sebuah gereja kecil dibina untuk mengenang St. Seraphim dari Vyritsky, yang pernah tinggal di tempat-tempat ini. Ia dipasang di tempat pengebumian peninggalan wali Tuhan dan skema-nun Seraphim (Muravieva), yang telah berkahwin dengannya sebelum mengambil ikrar monastik. Memandangkan Seraphim Vyritsky ialah salah seorang wali Ortodoks yang paling dihormati, aliran jemaah haji yang datang ke sini sepanjang tahun tidak mengering sehingga ke kapel.
Ramai jemaah haji tertarik kepada Gereja Ikon Kazan (Vyritsa) melalui khutbah yang selalu ditujukan kepada umat oleh rektornya, Paderi Agung Father Georgy (Preobrazhensky), yang pada tahun 2005 menggantikan Imam Besar Alexy (Korovin) di jawatan ini. Di dalamnya, berdasarkan teks-teks Kitab Suci, dia menerangkan kepada orang banyak tentang rohani dan moralsoalan. Terima kasih kepada keupayaan Bapa George dalam kata-kata yang mudah dan jelas untuk menyampaikan kepada pendengar kedalaman kebenaran alkitabiah, penontonnya sentiasa ramai. Terima kasih kepada lelaki ini, Gereja Kazan di Vyritsa dan gereja St. Serafim Vyritsky adalah antara objek di wilayah Leningrad yang paling banyak dikunjungi oleh jemaah haji.
Contoh seni bina kuil di Utara Rusia
Dan pada akhir artikel, mari kita fikirkan ciri-ciri seni bina dan hiasan kuil. Ia dibina dalam gaya gereja berpinggul kayu, yang pernah tersebar luas di Utara Rusia, terutamanya di tanah Vologda dan Olonets. Reka bentuk adalah berdasarkan skema klasik untuk struktur sedemikian - "segi lapan pada segi empat", di mana volum atas adalah lapan sisi dan bangunan utama mempunyai segi empat tepat dalam pelan.
Gereja ini dikelilingi oleh teres berterusan - "hiburan", dan di bawahnya mempunyai ruang bawah tanah - sebuah bilik yang terletak di tingkat bawah tanah. Di hadapan pintu masuk ke vestibule - yang pertama dari premis dalaman kuil - anjung tinggi dibina, yang juga merupakan perincian yang sangat khas untuk struktur jenis seni bina ini. Jumlah dalaman gereja agak kecil dan direka untuk kehadiran kira-kira tujuh ratus orang di dalamnya.
Kuil Kuil
Kuil ini mempunyai tiga lorong, yang utamanya disucikan sebagai penghormatan kepada Ikon Kazan Ibu Tuhan. Tarikan yang menarik adalah ikonostasis oak yang diukir, dibuat pada satu masa mengikut lukisan pereka utama kuil - M. V. Krasovsky. Di antara kuil-kuil, ke kumpulan manaramai jemaah haji, seseorang boleh menamakan epitrachelion yang pernah menjadi milik Monk Seraphim of Vyritsky, serta zarah peninggalannya. Di samping itu, pelawat ke kuil berpeluang untuk memuja peninggalan orang-orang kudus Tuhan: St. Simeon dari Pskov, Hieromartyr Antipas, Nikanor Gorodnoyezersky dan orang-orang kudus lain.
