Lelaki yang luar biasa ini mengabdikan hampir seluruh hidupnya kepada Tuhan dan sains. Cinta ini menyerap Alexei Ilyich Osipov tanpa jejak sehingga dia tidak pernah bimbang tentang barangan duniawi seperti wang, kemasyhuran, atau kelahiran anak-anaknya sendiri. Walaupun fakta bahawa iman profesor itu kuat dan tidak tergoyahkan, dia enggan mengambil imam, menjelaskan bahawa panggilan sebenar beliau adalah mengajar. Buku adalah satu-satunya khazanahnya, yang telah diteliti oleh ahli teologi selama bertahun-tahun.
“Sekarang, terima kasih kepada kuliah profesor teologi Alexei Osipov yang sangat mengagumkan, ia akhirnya perlahan-lahan membuka kepada saya apa itu Kristian, apa itu Ortodoks, apa itu kerendahan hati, apa itu cinta, siapa Yesus Kristus dan apa itu. dia lakukan untuk kita, orang ramai” (Artis Rakyat Persekutuan Rusia Dmitry Pevtsov)
Zaman kanak-kanak
Osipov Alexey Ilyichdilahirkan pada 31 Mac 1938 di bandar Belyaev (wilayah Tula). Ibu bapa adalah penjawat awam biasa. Apabila budak lelaki itu matang sedikit, keluarga itu berpindah ke daerah Kozelsky (kampung Otpitno). Tidak lama kemudian, bakal profesor Alexei Osipov berpindah ke Gzhatsk.
Belia
Ketika dia masih sangat muda dan pergi ke sekolah, dia ditawarkan untuk menjadi ahli Komsomol, yang mana lelaki itu menjawab dengan penolakan yang tegas. Sebabnya mungkin adalah kepercayaan kepada Tuhan, yang telah didakwa di bawah undang-undang semasa zaman komunisme. Pada tahun 1955, Alexei Ilyich dengan tegas menolak untuk memasuki Institusi Pendidikan Tinggi, yang ibu bapanya tidak dapat mempengaruhi dalam apa cara sekalipun.
Pemuda itu mengambil jalan yang sama sekali berbeza, dan selama beberapa tahun dia belajar teologi secara mendalam, menjadi pelajar Abbot Nikon. Tiga tahun kemudian, profesor masa depan Alexei Osipov pergi untuk menerima pendidikan rohani di Seminari Moscow. Surat pengesyoran daripada mentor rohani membantunya memasuki gred empat serta-merta, yang bercakap tentang kebolehan dan ketabahan luar biasa lelaki muda itu.
Pada tahun 1959, Alexei telah pun menjadi pelajar di Akademi Teologi Moscow. Di sanalah dia membentangkan karya pertamanya mengenai subjek bahasa Yunani kuno. Selepas menamatkan pengajian dari institusi pendidikan, Osipov mempertahankan PhDnya dalam teologi dan, mengikut pengedaran, terpaksa pergi berkhidmat di keuskupan Smolensk. Bagaimanapun, sebagai tambahan kepada ini, dia ditawarkan untuk menjadi pelajar siswazah Akademi Teologi, yang diterimanya dengan penuh rasa syukur.
Kerjaya saintis
Apabila seorang profesor teologi -Alexey Osipov - akhirnya menerima ijazah akademik tertinggi, kemudian kekal di institusi pendidikan asalnya sebagai guru. Pada masa itu, disiplin "Ekumenisme" baru sahaja muncul, yang menurutnya dia mengarahkan pelajarnya. Dua tahun berlalu, dan profesor muda itu mula memberi kuliah tentang Teologi Asas, dan tidak lama kemudian mula mengajar subjek ini di seminari.
Tetapi apakah itu "ekumenisme"? Perkataan ini diterjemahkan dari bahasa Latin sebagai "alam semesta", kerana teknik ini membawa idea untuk menggabungkan semua konvensyen Kristian. Semasa tahun pascasiswazahnya, Alexei Ilyich memberikan syarahan mengenai topik masalah agama kontemporari, gerakan Protestan, dan juga mengajar sejarah pemikiran falsafah agama. Di samping itu, dia perlu mengajar pelajarnya tentang Katolik, kerana dia mengajar subjek ini.
Secara beransur-ansur, kerjayanya meningkat, dan pada tahun 1969 saintis muda itu menjadi penolong profesor. Walau bagaimanapun, sudah pada tahun 1975 beliau menerima ijazah profesor teologi, dan pada tahun 1984 beliau mempertahankan disertasi kedoktorannya.
Mengapa dia tidak menjadi rektor gereja?
Menurut majoriti orang yang biasa dengan karya Alexei Ivanovich, dia sepatutnya mengambil perintah suci dan bersara dari urusan dunia sejak dahulu lagi, tetapi ini tidak berlaku. Mengapa, kemudian, dia menghabiskan sebahagian besar hidupnya untuk mempelajari teologi? Lagipun, ikrar monastik boleh menjadi penamat yang logik kepada kerjaya. Walau bagaimanapun, masalahnya ialah profesor melihat dirinya sebagai seorang guru - inilah tujuan sebenar beliau, dan dia akan sentiasa mempunyai masa untuk bersembunyi di dinding biara.
Profesor AlexeyOsipov betul-betul percaya bahawa mengambil imam, menjadi guru di Akademi Teologi, sekurang-kurangnya pelik. Lagipun, seorang paderi harus mempunyai Paroki dan komuniti sendiri - tugasnya adalah untuk membimbing orang ke jalan yang benar dan berdoa untuk jiwa anak-anak Tuhan. Oleh itu, pemegang maruah gereja tidak sepatutnya mengajar di akademi, kerana rektor adalah ketua di sana, dan pelajar adalah kawanan. Berikut ialah perbandingan.
Merit kepada Gereja Ortodoks Rusia
Selain mengajar, Alexei Ilyich mempunyai kehidupan lain, terutamanya berkaitan dengan agama.
- Pada tahun 1964, ahli teologi telah dilantik sebagai setiausaha kepada suruhanjaya Gereja Ortodoks Rusia (Gereja Ortodoks Rusia) dan bertanggungjawab untuk penyediaan bahan yang betul untuk Ensiklopedia Agama-Etnik Athens.
- Pada 1967-1987 dan 1995-2005 adalah ahli kolegium almanak "Kerja Teologi".
- Pada tahun 1973–1986 adalah ahli jawatankuasa pengajaran Sinode Suci.
- Dari tahun 1976 hingga 2004 beliau adalah ahli suruhanjaya Sinode Suci.
- Selama 22 tahun yang panjang, Alexei Osipov bertanggungjawab ke atas cawangan pascasiswazah Akademi Teologi Moscow di Jabatan Perhubungan Gereja Luar.
- Profesor itu bekerja untuk masa yang lama sebagai ketua pengarang akhbar Theological Method.
- Untuk beberapa waktu mempengerusikan bersama persidangan global yang dipanggil “Sains. Falsafah. Agama.”
- Selama hampir sepuluh tahun, Alexei Ilyich telah menjadi ahli aktif Presidium Kehadiran Antara Majlis.
Kerja selari
Selama tempoh hidupnya, saintis itu bekerja dalam jawatankuasa penyelaras untuk interaksi antara Angkatan Tentera Persekutuan Rusia dan Gereja Ortodoks Rusia, dan pada masa yang sama - di sebuah rumah penerbitan buku di bawah Moscow. Patriarki. Alexei Ilyich juga berulang kali bertindak sebagai diplomat dengan denominasi seperti gereja-gereja Jerman-Lutheran, Katolik, pra-Chalcedonian dan kebangsaan Amerika Utara. Dia juga mengambil bahagian dalam perhimpunan agama berskala antarabangsa.
Khutbah Alexei Ilyich Osipov berulang kali muncul di televisyen dan radio, dan berjuta-juta orang akhirnya dapat mendengar apa yang ada di hati ahli teologi. Di samping itu, banyak penerbitan Ortodoks menerbitkan petikan daripada buku terbaiknya. Perbualan Alexei Ilyich Osipov, yang dikendalikan olehnya di pelbagai institusi pendidikan, di persidangan antarabangsa dan di beberapa gereja, memberi inspirasi kepada pendengar dan cintanya kepada Tuhan. Sejak 2014, ahli teologi hebat itu secara rasminya telah bersara, tetapi dia masih menjadi pensyarah aktif.
Buku oleh Alexei Ilyich Osipov
Sepanjang masa kerjayanya, ahli teologi itu "membetulkan" di atas kertas banyak pemikirannya sendiri mengenai topik Ortodoks. Banyak artikel telah diterbitkan, tetapi buku adalah khazanah kebijaksanaan sebenar. Mereka mencerminkan visinya tentang agama dan sikap semua manusia terhadapnya. Buku memberi makanan untuk berfikir, dan selagi seseorang berfikir dan bekerja dengan kepalanya, dia tidak akan berubah menjadi haiwan primitif. Dan walaupun pada hakikatnya terdapat lawannyaajaran, masih ramai pengikut. Berikut ialah senarai karya-karya yang sangat mendalam oleh lelaki yang sangat beragama ini:
- “Kehidupan Rohani”;
- "Cinta, perkahwinan dan keluarga";
- "Sakramen Pembaptisan";
- "Tuhan";
- Dari Zaman ke Keabadian: Kehidupan Akhirat Jiwa;
- "Tentang permulaan kehidupan";
- "Pembawa Roh";
- "Bagaimana cara hidup hari ini?";
- "Mengapa seseorang hidup?".
Selepas membaca buku ini, anda boleh menemui jawapan kepada banyak soalan yang membimbangkan setiap daripada kita sepanjang hidup kita. Sama sekali tidak perlu untuk bersetuju dengan semua yang ditulis, namun, untuk pembangunan diri, pendapat baharu tidak akan pernah berlebihan.
Pandangan keagamaan
Aleksey Ilyich secara munasabah percaya bahawa setiap kepercayaan mempunyai idea peribadi semata-mata tentang Tuhan, yang sedemikian dalam kerangka komuniti tertentu. Lagipun, Kristus adalah imej Tuhan yang tidak kelihatan, tetapi bagi Ortodoks ini adalah kebenaran yang tidak tergoyahkan. Memahami Tuhan datang dari ajaran dan idea tentang Dia. Kristian Yang Maha Kuasa sangat berbeza daripada Kali (dewi kemusnahan), yang imejnya dihiasi dengan tengkorak manusia.
Pendapat Alexei Ilyich Osipov mengenai nubuatan sepenuhnya bertepatan dengan pemikiran Monk John of the Ladder dan adalah seperti berikut: “Apabila kita mempercayakan keselamatan kita sendiri kepada sesiapa, maka sebelum memulakan jalan yang berbahaya, kita kira-kira bayangkan kesusahan yang mungkin kita hadapi. Kita mesti, pertama sekali, menggoda orang yang sepatutnya datang membantu kita untuk mendapatkan keyakinan akan kekuatannya. Itulah sebabnya kepada semua orangramalan harus dilayan dengan berhati-hati. Adalah perlu untuk mengetahui segala-galanya dengan betul, untuk melihat, mencuba dan juga untuk menggoda, tetapi tidak mengambil apa-apa tanpa berfikir.
Dalam penerbitan bercetak Literatura Rossii, Alexei Ilyich berkata bahawa di kalangan orang yang menggelar diri mereka Ortodoks, terdapat ramai yang tidak peduli dengan dogma agama dan moral agama ini. Pada pendapatnya, Gereja (kebelakangan ini) telah menjadi kesatuan orang percaya yang tidak peduli dengan kebenaran Yesus Kristus. Jelas sekali, ini berlaku kerana orang Kristian Ortodoks Rusia tidak tahu banyak tentang agama mereka sendiri, jadi mereka mudah mempercayai pelbagai tanda dan azimat, seperti orang kafir.
Tentang pendidikan moden
Menurut ahli teologi, individu yang bercadang untuk menghapuskan karya Fyodor Dostoevsky daripada kurikulum sekolah adalah provokator kemusnahan manusia pada manusia. Lagipun, kecenderungan untuk memusnahkan warisan budaya Rusia baru-baru ini menjadi popular walaupun dalam sistem pendidikan. Ideologi sedemikian mempunyai banyak aspek, jadi tidak mungkin untuk segera memahami apa itu. Jawapannya bukan terletak di permukaan, tetapi di suatu tempat di kedalaman.
Mengenai global
Profesor Alexei Osipov dengan betul menyatakan bahawa pada zaman kita semakin jelas bahawa hakikat bahawa manusia akan mati tidak lama lagi. Lagipun, walaupun keadilan global tidak menjejaskan fakta bahawa orang diprogramkan untuk pemusnahan diri. Untuk terus hidup, perlu bukan sahaja untuk memelihara alam sekitar, tetapi juga untuk memulihkan keseluruhannyakeutuhan alam yang telah kita lumpuhkan. Pada pendapatnya, masalah yang berkaitan dengan alam sekitar adalah terutamanya bersifat rohani, dan manusia adalah pusat segala-galanya.
Keluarga
Kehidupan peribadi Alexei Ilyich Osipov diselubungi selubung kerahsiaan. Biografinya menerangkan peristiwa paling penting dalam hidupnya, tetapi tidak ada satu baris pun tentang sama ada dia mencipta keluarga. Diketahui lelaki agamawan ini sangat menyayangi ilmu Allah yang menelannya. Mungkin Alexei Ilyich Osipov tidak pernah berkahwin dengan sesiapa pun, kerana tidak ada tempat di hatinya untuk cinta duniawi.
