Latvia digegarkan oleh revolusi agama. Jika anda mempercayai pendeta agama tradisional, terdapat pengurangan yang ketara dalam bilangan umat. Ini kelihatan lebih pelik apabila anda menganggap bahawa semasa era Soviet, apabila gereja mengalami penganiayaan dan gangguan daripada pihak berkuasa, paroki gereja Katolik dan Ortodoks dipenuhi dengan penganut.
Ini bukan sahaja mengenai penghijrahan ke luar negara. Persaingan, sebagai tanda pasti kapitalisme, juga telah mencapai agama. Di Latvia, kemunculan agama baru telah berleluasa. Mereka menarik penghidap ke dalam barisan mereka yang mencari tempat di mana mereka akan difahami dan dibebaskan daripada kesunyian.
Dari segi psikologi, fakta ini agak boleh difahami. Manusia adalah makhluk yang beragama, kita perlu menyedari kewujudan kuasa yang lebih tinggi, untuk mempercayai seseorang yang berkuasa. Hari ini, konsep agama mengambil makna yang sama sekali berbeza. Ia difahami sebagai pembudayaan pengalaman keagamaan, jadi seorang wakil dari satu mazhab mungkin memahami motif agama dan perasaan seorang wakil denominasi yang lain. Perbezaan agama hanya terletak di bawahDi bawah pengaruh budaya yang berbeza, orang meluahkan pengalaman keagamaan mereka dengan cara yang berbeza, menggunakan simbol, pakaian dan ekspresi lisan yang berbeza. Setiap orang mencari pengalaman agamanya sendiri. Gereja-gereja tradisional pada masa ini selalunya hanya melaksanakan peranan yang diberikan dalam upacara - perkahwinan, pembaptisan, pengebumian. Paderi tidak menyelidiki masalah umat, menumpukan sedikit masa untuk komunikasi peribadi, kerana pekerjaan yang berterusan dan tergesa-gesa, mereka tidak mempunyai masa untuk bercakap dengan seseorang tentang siksaan batinnya. Tidak ada kerohanian dan keagungan, yang wujud dalam gereja abad pertama agama Kristian. Dahulu biara-biara adalah pusat kebudayaan. Para bhikkhu adalah personifikasi kerohanian yang hebat dan dapat menyampaikannya kepada umat. Hari ini, orang ramai melakukan upacara gereja tanpa mengetahui sedikit pun tentang makna sebenar mereka.
Apabila melakukan pencarian agama mereka, orang membaca buku yang menyebut tentang Kristus tetapi tiada kaitan dengan agama Kristian. Seperti yang anda tahu, permintaan mencipta penawaran. Oleh itu, agama di Latvia jatuh di bawah serangan pasaran bebas. Pada titik perubahan, tawaran semua jenis barangan dengan tema rohani diaktifkan. Ini adalah fenomena yang tidak dapat dielakkan dalam era globalisasi. Perubahan bentuk agama di Latvia mempunyai banyak contoh. Kumpulan Mihari berasal dari Jepun. Bagaimanakah dia sampai ke Latvia? Jawapannya mudah: ia dibawa dari Australia oleh seorang pendatang Latvia. Maksudnya, hari ini tiada halangan wilayah untuk penyebaran ajaran agama, mereka boleh menembusi ke sudut paling terpencil di planet ini.
Sikap terhadap gerakan agama baru bolehbertentangan secara diametrik. Ada yang menyetujui trend baru, menganggapnya sebagai manifestasi kehendak bebas dan semangat, yang lain berpendapat bahawa ini adalah muslihat Syaitan. Namun begitu, seseorang mesti menunjukkan keraguan yang sihat dan membentuk sudut pandangan sendiri, mengkaji sejarah dan kaedah setiap denominasi. Tanah air kebanyakan pengakuan ialah Amerika Syarikat, India, China, Jepun. Sekiranya sistem komunis di China runtuh, orang ramai akan lebih banyak berhijrah, ini bermakna akan terdapat penyebaran agama yang lebih besar lagi di Latvia.
Sukar untuk menjawab dengan jelas agama mana yang asas di Latvia. Isu ini perlu didekati secara sistematik, kerana terdapat 5 keluarga agama utama di mana akar umbi kumpulan agama yang berbeza tumbuh.
Krishnaite
Keluarga pertama ialah Hare Krishna. Mereka mempunyai restoran, dapur amal dan kedai sendiri. Dalam keluarga yang sama boleh dikaitkan kumpulan yang memilih sebagai guru Sri Chinma, yang aktivitinya terletak dalam seni. Di Latvia, orang muda dan lapisan kreatif penduduk menyertainya. Kumpulan lain menganggap Guru Osho sebagai seorang guru. Dia meninggal dunia pada tahun 1992, memberitakan pembebasan dari "ego"nya sendiri, dari hati nurani, dipanggil untuk menghentikan masa, untuk tinggal di sini dan sekarang. Sebuah kumpulan agama beroperasi di Pusat Psikologi Baharu di Riga, dan ahli psikologi profesional juga datang ke kelas di sana. Oleh itu, idea keagamaan memasuki persekitaran saintifik.
Pergerakan Esoterik-Gnostik
Mereka menawarkan pengetahuan rahsia mereka kepada golongan elit. Orang yang tergolong dalam kumpulan Roerichs, antroposofis,menganut model evolusi dunia. Mereka ingin mencapai tahap perkembangan rohani yang sangat tinggi.
Keluarga formasi pasca-Kristian
Keluarga ini menggunakan istilah Kristian. Pada tahun 1990-an, Saksi-Saksi Yehuwa aktif. Hari ini orang Mormon telah mengatasi mereka. Helah mereka ialah mereka menawarkan kelas bahasa Inggeris percuma, tetapi dalam proses mereka memberi pengetahuan agama.
Sesetengah kumpulan daripada keluarga ini mengkhabarkan tentang akhir dunia yang semakin hampir, yang, pada pendapat mereka, dibuktikan dengan krisis geopolitik dan gempa bumi.
Neo-paganisme
Asas keluarga ini adalah fenomena kumpulan neo-pagan. Ini termasuk perintah druidik dan arahan seperti Rom neo-purba, Yunani neo-purba, Mesir bukan purba. Ernest Brastins dianggap sebagai pengasas agama ini di Latvia. Dia menganggap agama Kristian asing bagi orang Latvia dan mengkhotbahkan bentuk paganisme yang benar-benar Latvia.
Kumpulan pasca Islam
Kumpulan ini tidak banyak. Gerakan Baha'i berasal dari Iran, ia mempunyai nabinya sendiri, walaupun pada hakikatnya Nabi Muhammad dianggap yang terakhir dalam Islam.
Oleh itu, sukar untuk menyatakan dengan jelas agama mana yang mendominasi dalam kalangan penduduk Latvia, terutamanya kerana tiada agama negeri. Tetapi jika kita menganggap agama di Latvia sebagai peratusan, maka gambar berikut dapat dilihat: Lutheran Protestan - 25%, Katolik - 21%, Kristian - 10%, Baptist - 8%, Penganut Lama - 6%, Muslim - 1, 2 %, Saksi-Saksi Yehuwa - sebelas%,Methodist 1%, Yahudi 1%, Seventh Day Adventist 0.4%, Buddha 0.3%, Mormon 0.3%.
Aliran agama baharu tidak boleh dilayan dengan jelas. Seseorang tidak seharusnya mempercayai guru yang baru dilantik secara membuta tuli, tetapi pada masa yang sama, seseorang tidak seharusnya berpaling daripada ahli keluarga jika dia mula menghadiri kelas dalam organisasi keagamaan. Mungkin anda perlu menumpukan lebih banyak masa dan perhatian kepada hubungan keluarga dan melibatkan ahli psikologi keluarga yang akan membantu menyelesaikan keadaan.
