Peningkatan Salib Suci - ikon. Pemuliaan Salib Tuhan: sejarah ikon, doa

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 06:25

Peningkatan Salib Suci ialah ikon yang mempunyai beberapa imej. Ini disebabkan oleh fakta bahawa setiap pelukis ikon menggambarkan penemuan Salib Yesus dengan cara yang berbeza, cuba menunjukkan butiran utama. Bagi orang Kristian pada masa itu, ini adalah acara yang besar, jadi beberapa kuil, gereja dibina untuk menghormatinya, doa, lagu, troparion, teks suci telah digubah, tarikh cuti dengan nama yang sama ditetapkan.

Peningkatan Salib Suci: sejarah

Fakta sejarah mengatakan bahawa kembalinya Pokok Pemberi Kehidupan adalah disebabkan oleh Maharaja Constantine Agung dan ibunya Elena. Constantine adalah seorang Rom sejak lahir, dengan iman, seperti bapanya, seorang pagan, dan ibunya adalah seorang Kristian. Selepas kematian bapanya, Permaisuri Elena secara aktif terlibat dalam penyebaran agama Kristian. Anak lelaki itu tidak datang kepada kepercayaan ini dengan segera. Ini difasilitasi oleh tanda sebelum satu pertempuran penting. Keraguan yang panjang, penyeksaan, keinsafan,doa kepada Tuhan menyumbang kepada tanda - penampilan salib di langit petang. Ini dilihat oleh maharaja bersama tenteranya. Pada waktu malam, dia juga bermimpi tentang Yesus, yang memberitahunya tentang kemenangan yang akan datang ke atas musuh, jika simbol-Nya digambarkan pada pakaian, senjata, dan panji-panji askar.

Konstantin, setelah memenuhi kehendak Tuhan, memenangi pertempuran. Di tengah-tengah kota yang kalah itu, sebuah patung didirikan memegang salib. Tetapi kejadian ini tidak membawa kepada kemunculan cuti keagamaan baru - "Peningkatan Salib Tuhan." Kepentingannya disedari oleh orang kemudian. Sementara itu, anak lelaki Konstantin meminta ibunya mencari Pohon Pemberi Kehidupan.

Cari Permaisuri

Dia pergi ke tempat kelahiran Kristus (Yerusalem), mengetahui dari seorang Yahudi tua lokasi sebenar kubur itu. Salib berada di bawah kuil pagan (orang pagan membina kuil mereka, mezbah korban di kuil Kristian, cuba diingati oleh manusia, tetapi dengan itu membuat tanda untuk orang Kristian).

Apabila mereka menggali tanah, mereka melihat tiga salib. Menurut legenda, Maharani Elena dan Patriarch Macarius mengenal pasti Salib Yesus dengan kuasa ajaibnya. Setiap tablet yang ditemui disapu secara bergilir-gilir kepada wanita yang sakit, dan kemudian kepada si mati. Hasilnya adalah serta-merta: wanita itu pulih, dan lelaki yang mati dibangkitkan. Semua yang hadir lebih percaya kepada Tuhan dan ingin memuja salib. Tetapi kerana terdapat ramai orang, uskup dari tempat yang tinggi mula mendirikan Pohon Pemberi Kehidupan ke atas semua orang yang berkumpul dengan kata-kata "Tuhan, kasihanilah." Oleh itu namanya - Pemuliaan Salib Tuhan. Doa itudisusun kemudian. Di dalamnya, orang Kristian tunduk kepada Salib dan memuliakan nama Tuhan.

Maharaja Constantine dan ibunya Elena banyak berjasa untuk agama Kristian. Di bawah pemerintahan mereka, penganiayaan terhadap orang Kristian berhenti, kuil, biara, katedral, dan gereja dibina. Hanya selepas Salib Yesus ditemui, lapan puluh kuil telah diasaskan di tanah Palestin, di mana kaki anak Tuhan melangkah. Permaisuri Elena membawa kepada anaknya sebahagian daripada Salib Pemberi Kehidupan dengan paku. Constantine mengarahkan pendirian sebuah kuil sebagai penghormatan kepada acara ini, yang dibina dan disucikan sepuluh tahun kemudian. Hari penemuannya (14 September 335) menjadi tarikh perayaan Pemuliaan.

Ibu tidak hidup untuk melihat peristiwa ini, dan Constantine sendiri menjadi seorang Kristian sejurus sebelum kematiannya, memandangkan mustahil untuk menerima sakramen lebih awal. Atas jasa mereka, gereja mengaitkan anak dan ibu kepada orang-orang kudus, dianugerahkan status Setara dengan Para Rasul. Wajah mereka dipaparkan oleh ikon "Peningkatan Salib Suci".

Maksud cuti gereja ini

Ada satu lagi legenda tentang Pokok Pemberi Kehidupan. Semasa serangan Persia di bawah pimpinan Khosroes II, Salib Tuhan telah dicuri bersama dengan Patriark Zachary. Empat belas tahun kemudian, Maharaja Heraclius mengalahkan orang Parsi, membebaskan patriark, dan mengembalikan kuil mereka kepada orang Kristian. Apabila dia membawa salib ke kuil Pemuliaan Salib Tuhan, dia tidak dapat mengambil satu langkah pun di Gunung Golgota. Patriark Zachary menjelaskan sebab fenomena ini, jadi maharaja menanggalkan pakaian dirajanya dan membawa Pokok Pemberi Kehidupan ke dalam bangunan. Manakah di antara dua lagenda yang menjadi asas bagi perayaan Pemuliaan? Tiada siapamasih belum ditentukan, dan ahli sejarah tidak dapat memberikan penjelasan yang tepat. Oleh itu, orang Kristian Ortodoks menghormati jasa Helen dan Constantine, dan orang Katolik bercakap tentang Maharaja Heraclius.

Church holiday Ex altation disambut oleh penganut Katolik dan Kristian Ortodoks pada hari yang berbeza sejak tahun 326, apabila salib Kalvari ditemui. Bagi penganut Katolik, ini adalah empat belas September, dan bagi Ortodoks, ia adalah dua puluh tujuh September (bermaksud pengiraan mengikut kalendar Gregorian).

Perayaan ini mempunyai urutan tertentu, peranan utama dimainkan oleh ikon "Peningkatan Salib Suci". Makna percutian itu mencerminkan nama lain - Pemuliaan Salib Tuhan yang Memberi Kehidupan Suci, iaitu, kemuliaan nama Tuhan melalui pengangkatan salib. Perayaan itu adalah salah satu daripada dua belas cuti penting yang datang selepas Paskah (itu sebabnya nama lain ialah hari kedua belas). Seperti Paskah, ia mempunyai tempoh pra-cuti (hari) dan selepas cuti (minggu).

Perbezaan antara cuti Katolik dan Ortodoks

Terdahulu, penganut Kristian Ortodoks pada malam sebelum Kemuliaan dari senja hingga subuh melakukan berjaga sepanjang malam dengan vesper kecil. Pada masa tertentu, Pohon Pemberi Kehidupan dipindahkan ke takhta dari mezbah. Sekarang upacara ini jarang berlaku, kerana Salib diletakkan di atas takhta terlebih dahulu. Di altar di Matins Injil dibacakan, kemudian nyanyian itu berlaku. Kemuliaan berlaku tanpa mencium Injil dan mengurapi selepas membacanya.

Sebaik sahaja imam berpakaian lengkap, Yang Agungdoksologi. Rektor melakukan tindakan tertentu dengan Salib, membaca troparion kepada Pemuliaan Salib Tuhan. Seterusnya, troparion dinyanyikan tiga kali dengan sujud, kemudian semua orang bergerak ke stichera dengan urapan dengan minyak. Perkhidmatan berakhir dengan litani, memberi ruang untuk liturgi.

Penganut Katolik merayakan cuti pada waktu petang atau pagi (semuanya bergantung pada sama ada 14 September jatuh pada hari bekerja atau Ahad). Perkhidmatan malam bermula dengan upacara Latin, dan matin terdiri daripada tiga malam yang didedikasikan untuk sejarah kembalinya Salib Tuhan, khotbah Paus. Urutan peringkat cuti Katolik dinyatakan dalam missal (buku liturgi). Jadi tidak akan ada perubahan, dan khutbah tentang Pemuliaan Salib Suci adalah serupa dengan teks Minggu Suci.

Ikon Kemuliaan

Memandangkan percutian disambut oleh penganut Katolik dan Ortodoks dengan cara yang berbeza, ikon mempunyai plot yang berbeza. Sejak abad kelima belas, pelukis ikon telah menggambarkan ramai orang di kuil, pusat itu diduduki oleh diakon dengan patriark, yang mendirikan Salib yang dihiasi dengan tumbuh-tumbuhan, dan di sebelah bertentangan digambarkan Maharaja Constantine bersama ibunya Helena.

Sebelum tempoh ini, ikon telah mengalami pelbagai perubahan dan memperoleh rupa yang berbeza:

• Gereja St. Sophia di Constantinople menggambarkan pada ikon dari abad kedua belas imej Helena dan Constantine yang Setara dengan Rasul, yang berpegang pada Salib. Imej ini dicat, diukir daripada kayu, dilipat daripada mozek.
• Di biara Romania Bistrita, Pemuliaan Salib Tuhan - ikon - menggambarkan triniti: Constantine dengan Elenaberdoalah berhampiran patriark.
• Miniatur Vatican abad kesebelas menggambarkan Maharaja Basil II dengan Salib bersama para uskup. By the way, Katolik dan Ortodoks sentiasa menggambarkan diakon menjaga Salib di sebelah uskup. Ini berkaitan dengan legenda bahawa salah seorang rakyat biasa, tunduk di hadapan Pokok Pemberi Kehidupan, menggigit cip. Oleh itu, diakon memerhatikan tingkah laku orang Kristian semasa Pemuliaan.
• Ikon Moscow abad ketujuh belas menceritakan tentang perayaan Pemuliaan. Patriark Macarius berdiri di hadapan kuil bersama diakon dan Pohon Pemberi Kehidupan. Berdasarkan kedudukan tangan, ada kemungkinan bahawa uskup sedang menjalankan troparion untuk Pemuliaan Salib Tuhan. Di kedua-dua belah pihak berdiri Equal-to-the-Apostles Constantine dan Helena. Di bawah adalah koir penyanyi gereja. Di sisinya terdapat rasul-rasul dengan orang-orang kudus.
• Kapel San Silvestro abad ketiga belas menceritakan tentang penggalian Elena. Orang ramai menggali kubur Yesus, di mana terdapat tiga salib. Di latar depan, imej orang yang lemah digambarkan untuk mengingati kuasa ajaib Pokok Pemberi Kehidupan.

Perbezaan utama antara ikon Katolik dan Ortodoks ialah penggambaran fakta sejarah kepulangan Salib. Ortodoks menggambarkan Helen dengan Constantine, dan Katolik menggambarkan Maharaja Heraclius. Oleh itu, nampaknya ikon Pemuliaan Salib Tuhan berbeza untuk orang Kristian, tetapi maknanya sama untuk semua orang - iman kepada Tuhan, penerimaan fakta Kebangkitan Anak Tuhan, pemujaan terhadap Salib sebagai keselamatan seluruh umat manusia. Cuti gereja ini didedikasikan bukan untuk menangisi penderitaan Kristus, tetapi untuk kegembiraanselepas ujian dijalankan. Salib dilihat sebagai alat penebusan, dengan meninggikannya, orang Kristian memuliakan nama Kristus.

Sejarah penyaliban

Seiring berjalannya waktu, Pohon Pemberi Kehidupan dipisahkan menjadi kepingan-kepingan ke gereja yang berbeza, kini orang Kristian hanya secara kiasan memuliakan nama Tuhan. Pada masa yang sama, Injil tidak menyebut asal usul salib, berbeza dengan legenda apokrifa. Menurut legenda Bogomil, pokok Baik dan Jahat dari Taman Eden membentuk tiga batang, menandakan Adam, Tuhan dan Hawa. Selepas pengusiran manusia dari syurga, hanya batang Tuhan yang tinggal, dan dua bahagian pokok itu jatuh ke tanah. Dari merekalah penyaliban bagi Kristus akan dibuat (bermaksud Pemuliaan Salib Tuhan). Foto Apocrypha boleh didapati di muzium dan kronik (karya paling popular oleh Piero della Francesca).

Menurut legenda "emas", selepas kematian Adam, cabang kering dari pohon Baik dan Jahat bertunas, yang dibawa anaknya dari Malaikat Michael untuk memanjangkan umur bapanya. Pokok ini tumbuh sehingga kemunculan Raja Salomo, yang menebangnya untuk membina sebuah kuil. Walau bagaimanapun, sebuah jambatan dibina dari kayu, di mana Ratu Sheba enggan pergi, mendedahkan kepada semua orang maksud pokok ini. Salomo menguburkan balok ini, tetapi selepas beberapa lama ia ditemui. Pokok itu dibasuh oleh air, yang mempunyai sifat penyembuhan, oleh itu fon Siloam diasaskan di sini. Selepas penangkapan Yesus, pancaran ini terapung ke permukaan, dan orang Yahudi menggunakannya untuk asas penyaliban. Papan silang itu diambil daripada spesies pokok lain.

Gereja Kemuliaan

Gereja pertama yang dibina untuk menghormati Pokok Pemberi Kehidupan ialahdidirikan di bumi Palestin pada abad keempat, di bawah Permaisuri Helen. Kemudian, dari masa ke masa, gereja Antioch, Constantinople, Alexandria, dan Rom bangkit. Serta-merta terdapat penulis kanon dan stichera. Yang paling terkenal ialah pencipta Cosmas, Theophanes, yang ingin menghubungkan plot Perjanjian Baru dan Lama. Jadi, prototaip Patriark Yakub, Musa, Ibu Tuhan disebutkan dan dikaitkan dengan Yesus, Pohon Pemberi Kehidupan. Lama kelamaan, doa, troparion, kontakion, kanon dan akathist kepada Pemuliaan Salib Tuhan disusun.

Sehingga kini, seribu gereja, kuil, biara, katedral untuk menghormati Pokok Pemberi Kehidupan telah dicipta di seluruh Rusia (Moscow, Nizhny Novgorod, Yekaterinburg, Wilayah Perm, Wilayah Sverdlovsk, Kaliningrad, Krasnoyarsk, Omsk, Petrozavodsk, Tutaevo, St. Petersburg, Republik Komi, Kizlyar, Sevsk, Tver, Belgorod, Voronezh, Izhevsk, Irkutsk, Karelia, Kalmykia, Ufa, Kaluga).

Di negara lain, orang Kristian juga membina tapak keagamaan sebagai penghormatan kepada Pemuliaan. Di Ukraine, gereja-gereja ini terletak di Dnepropetrovsk, Donetsk, Lugansk, wilayah Kharkov, Poltava, Kamenetz-Podolsk, Uzhgorod. Di Moldova, berhampiran Tiraspol, terdapat Biara Kitskansky Novo-Nyametsky dengan banyak bangunan. Terdapat juga perpustakaan muzium dengan buku-buku dan kuil yang jarang berlaku yang menggambarkan Pemuliaan Salib Suci (ikon, doa, lagu dan peralatan Kristian lain untuk cuti keagamaan diterangkan dalam penerbitan gereja).

Seperti yang anda lihat, di seluruh dunia anda boleh menemui biara, gereja,katedral, kuil yang dibina untuk menghormati Pokok Pemberi Kehidupan. Dalam kebanyakannya, kuil Kristian telah dipelihara dan perkhidmatan keagamaan diadakan. Lain-lain digunakan sebagai tapak pelancongan budaya. Mari lihat lebih dekat gereja-gereja Moscow.

Gereja Pemuliaan Moscow yang tidak aktif

• Peningkatan Gereja Salib. Ia telah dibina semula pada tahun 1681 oleh Tsar Fyodor Alekseevich Rusia. Perkhidmatan ketuhanan tidak berlaku, kerana gereja, bersama-sama dengan bangunan keagamaan lain, membentuk Istana Besar Kremlin, dan juga dianggap sebagai sebahagian daripada Kediaman Presiden Rusia.
• Gereja Ex altation of St. Nicholas Monastery of the One Faith. Pembinaan objek itu telah siap pada tahun 1806, dan ia telah disucikan oleh Metropolitan Filaret hanya selepas empat puluh lapan tahun. Ia telah dimusnahkan oleh Bolshevik, pada tahun sembilan puluhan dipindahkan ke milik Gereja, dengan mengorbankan objek sejarah itu dipulihkan. Kuil itu kini tidak mengkhotbahkan Pemuliaan Salib Tuhan, kerana ia dianggap sebagai objek warisan budaya Rusia.
• Gereja Pemuliaan Serpukhov. Ia dibina pada tahun 1755 dengan sumbangan amal daripada keluarga saudagar Kishkin. Gereja itu wujud sehingga zaman Soviet, kemudian, seperti banyak tempat keagamaan, ia ditutup dan kemudian dimusnahkan. Kini premisnya digunakan oleh syarikat tekstil sebagai gudang.

Gereja Pemuliaan Moscow yang sedia ada

• Gereja Percaya LamaKemuliaan. Terletak di daerah Preobrazhensky di Moscow. Kuil itu dibina pada tahun 1811 di wilayah wanita komuniti Preobrazhenskaya. Gereja Old Believer of the Ex altation of the Holy Cross terus beroperasi, walaupun barang-barang berharga telah dipindahkan ke Ex altation of the Cross Church semasa era Soviet.
• Gereja Pemuliaan Altufevskaya. Sebuah kuil telah dicipta di bawah pimpinan I. I. Velyaminov pada tahun 1763 di wilayah ladang Altufiev, tidak jauh dari kolam. Gereja ini adalah sebahagian daripada Daerah Trinity Deanery di Keuskupan Moscow, dan masih beroperasi.
• Gereja Ex altation di Chisty Vrazhka. Termasuk dalam Daerah Deaneri Pusat Keuskupan Moscow. Ia mendapat namanya daripada jurang di mana baja diambil dari kandang raja pada abad kesembilan belas. Kuil ini dibina pada tahun 1708. Zaman Soviet meninggalkan kesan pada aktiviti keagamaan, tetapi sejak 1992 perkhidmatan telah disambung semula. Jadi orang Kristian hari ini juga boleh mendengar akathist kepada Pemuliaan Salib Suci.
• Gereja Pemuliaan Cherkizovsky. Ia juga dipanggil Gereja Elia Nabi. Kini ia adalah sebahagian daripada Daerah Deaneri Kebangkitan Keuskupan Moscow. Kuil ini diasaskan oleh Ilya Ozakov pada abad keempat belas. Dua kali gereja itu dibina semula, tetapi bukan kerana pandangan anti-agama Soviet, tetapi kerana ruang yang tidak mencukupi untuk umat. Ini adalah salah satu daripada beberapa gereja yang bertahan semasa zaman Soviet, kerana umat dengan paderi menghantar satu juta rubel kepada I. V. Stalin untuk keperluan askar Perang Patriotik Besar.
• Peningkatan Wanita Jerusalembiara. Dibina pada tahun 1865 di daerah Domodedovo di wilayah Moscow. Sebelum ini, terdapat sebuah rumah sedekah, yang akhirnya berubah menjadi sebuah komuniti, di wilayahnya tiga gereja dibina: Our Lady of the Assumption, Mother of God of Jerusalem, dan gereja ketiga - "Peningkatan Salib Tuhan." " (Ikon yang menggambarkan salib dan imej Perawan Maria ada di setiap gereja). Pada zaman Soviet, biara itu ditutup, tetapi sudah pada tahun-tahun perestroika (1992) ia telah dipindahkan ke Patriarkat Moscow untuk meneruskan aktiviti keagamaan.



• Brusensky Assumption Convent. Ia terletak di wilayah Kolomna, wilayah Moscow. Ia pada asalnya diasaskan pada tahun 1552 sebagai kuil lelaki, tetapi ia wujud dalam bentuk ini sehingga Masa Masalah. Biara itu, walaupun banyak bangunan keagamaan, ditutup oleh pihak berkuasa Soviet dan kemudian dimusnahkan sebahagiannya. Sejak 1997, bangunan mula dipulihkan, dan menjelang 2006 seluruh biara telah dipulihkan.
• Gereja Kolomenskaya "Peningkatan Salib Suci". Doa telah diadakan pada hari cuti gereja dengan nama yang sama sejak 1764. Tetapi tujuh puluh tiga tahun kemudian, gereja itu telah dibina semula dengan mengorbankan saudara perempuan N. K. Kolesnikova dan M. K. Sharapova. Di bawah pemerintahan Soviet, sebuah kilang kadbod terletak di sini. Hari ini gereja bertindak sebagai objek warisan budaya Rusia.
• Gereja Ex altation di Darna. Kepunyaan daerah deaneri Istra keuskupan Moscow. Kuil itu pada asalnyadari 1686. Selepas kebakaran pada abad kelapan belas, ia telah dibina semula oleh Lazar Gnilovsky pada tahun 1895, mengikut reka bentuk arkitek Rusia Sergei Sherwood. Walau bagaimanapun, selama lima tahun lagi, kerja pembinaan diteruskan di wilayah gereja, termasuk sekolah, pagar, rumah paderi, dan kilang batu batanya sendiri. Semasa Perang Patriotik, kuil itu telah musnah sepenuhnya, sejak tahun 1991 ia telah diberikan kepada milik gereja. Kerja-kerja pemulihan dan pemulihan telah berlangsung selama beberapa dekad.

Gereja Kemuliaan Moscow yang dirobohkan

• Moscow Pemuliaan Biara Salib di Arbat. Pembinaan pertama objek keagamaan jatuh pada 1540 berkaitan dengan tarikh penyerahan kuil, termasuk "Peningkatan Salib Tuhan" (ikon). Tujuh tahun kemudian, biara itu terbakar ke tanah. Selama bertahun-tahun gereja itu didirikan berulang kali oleh pemerintah yang berbeza selepas kekalahan tentera, tetapi akhirnya dimusnahkan oleh Bolshevik.



• Gereja Salib Suci Armenia. Dibina pada tahun 1782 di Moscow atas perbelanjaan Ivan Lazarev, yang direka oleh arkitek Yuri Felten. Pihak berkuasa Soviet merobohkan kemudahan ini dan kemudian membina sebuah sekolah.
• Gereja Pemuliaan Tula. Pada mulanya, sebuah gereja kayu muncul pada tahun 1611. Lapan puluh lima tahun kemudian, api membakar semua bangunan hingga ke tanah. Sebuah kuil batu dibina di tempat ini, yang sekali lagi dilengkapi dengan semua kuil (terdapat ikon Tolga Ibu Tuhan, batas Tikhon of Voronezh, serta ikon "Peningkatan Salib Tuhan"). Foto-foto kuil hanya boleh didapati di dalamnyakronik sejarah. Bolshevik merobohkan semua bangunan keagamaan dan mewujudkan Holy Cross Square di wilayahnya.

Peningkatan Salib Suci adalah hari raya penting bagi orang Kristian. Perayaan Katolik dan Ortodoks adalah berbeza, tetapi ia mempunyai makna yang sama. Adalah penting untuk mengekalkan iman dan kasih kepada Tuhan, untuk memuliakan nama-Nya atas penderitaan yang dia alami.