Ikon Ibu Tuhan Minsk dianggap sebagai kuil Ortodoks utama di wilayah Belarus. Ia disimpan di Metropolitan Cathedral of the Holy Spirit Cathedral. Ia terletak di kuil di sebelah kiri Pintu Diraja. Beribu-ribu orang yang beriman datang untuk menyembahnya setiap hari. Ikon itu tidak pernah dikeluarkan dari Minsk sejak 1500. Mula-mula disimpan di Istana Hilir, kemudian dipindahkan ke Tempat Atas.
Ikon perihalan
Ikon Ibu Tuhan Minsk dicat dengan tempera, iaitu cat khas berasaskan air. Cat sedemikian disediakan berdasarkan pigmen serbuk kering, sering digunakan dalam lukisan ikon. Dan bukan sahaja dalam Ortodoks, tetapi juga dalam tradisi Katolik.
Ikon itu dicat pada buku asas khas, iaitu kapur bercampur dengan gam ikan atau haiwan. Minyak biji rami juga biasanya ditambah kepadanya. Pada masa yang sama, asas untuk ikon adalah kayu. Terdapat sebuah bahtera, iaitu ceruk khas di bahagian hadapan papan. Mengapa ia dibuat pada asalnya tidak diketahui. Terdapat beberapa versi. Di satu pihak, ia secara visual membentuk bingkai, dengan itu membentuk semacam "tingkap" ke dalam dunia orang-orang kudus yang digambarkan pada ikon. Menurut versi lain, iniceruk boleh menyelamatkan ikon daripada ubah bentuk yang akan dialaminya dari semasa ke semasa.
Saiz ikon Ibu Tuhan Minsk ialah 1.40 x 1.05 m. Latarnya dihiasi dengan hiasan bunga.
Asal usul ikon
Ikon Minsk Ibu Tuhan dilukis oleh seorang penginjil dan rasul suci bernama Lukas. Sekurang-kurangnya itulah yang dikatakan oleh tradisi gereja. Ini adalah salah seorang pengikut pertama Yesus Kristus, yang percaya pada ajarannya pada abad ke-1 Masihi. Dianggap sebagai sekutu rapat Rasul Paulus. Dalam agama Kristian, beliau dikenali sebagai salah seorang pelukis ikon pertama.
Ikon Ibu Tuhan "Minsk", foto yang terdapat dalam artikel ini, dia melukis atas permintaan saudara-saudaranya, yang juga rasul, dan orang Kristian lain. Ia berlaku pada abad ke-1. Adalah mustahil untuk memberikan tarikh yang lebih tepat, hanya diketahui bahawa Luke sendiri meninggal dunia sekitar tahun 84.
Terdapat legenda bahawa Perawan Maria sangat menyukai karya Lukas sehingga dia memberkati patung itu dan memberikan kata-kata perpisahan, yang menurutnya dia akan sentiasa hadir di antara manusia dan membawa rahmat kepada mereka.
Pada mulanya, Ikon Minsk Ibu Tuhan yang ajaib disimpan di Byzantium. Kemudian dia diangkut ke bandar Korsun. Jadi pada zaman dahulu Kherson moden, yang terletak berhampiran Crimea, dipanggil. Ikon itu ada di sana semasa Korsun berada di bawah pemerintahan Byzantium, iaitu, sehingga abad ke-13.
Ikon pergi ke Minsk
Bagaimana ikon itu berakhir di Minsk diterangkan secara terperinci dalam buku ahli sejarah Ignatius Stebelsky, yang pertama kali diterbitkan di Vilna pada 1781. Stebelsky sendiri, semasa menulis karya ini, menggunakan manuskrip itu,dimiliki oleh hieromonk Greek Katolik Jan Olszewski. Ia telah disusun pada pergantian abad ke-17 - ke-18. Adalah diketahui bahawa untuk masa tertentu Olshevsky meluluskan ketaatannya di salah satu gereja Minsk. Di sana dia terlibat dalam menyalin buku gereja. Dia bekerja dengan tekun terutama dalam kehidupan orang-orang kudus.
Olshevskylah yang menyusun huraian tentang keajaiban yang dikaitkan dengan ikon ini. Sekurang-kurangnya, inilah yang didakwa Archimandrite dari Seminari Teologi Minsk Nikolai Truskovsky. Dia dikenali sebagai ahli sejarah White Russia. Walau bagaimanapun, manuskrip ini tidak bertahan hingga ke zaman kita.
Ia juga diketahui bahawa Stebelsky menggunakan karya Gumpenberg, yang ditulis dalam bahasa Latin, dipanggil "Atlas of Mary". Buku ini juga tidak bertahan sehingga hari ini.
Sudah pada abad ke-20, ahli teologi dan pelukis ikon Rusia mendakwa bahawa hanya kira-kira sepuluh ikon dalam agama Kristian dikaitkan dengan Penginjil Lukas. Secara keseluruhan, terdapat lebih daripada 20 daripadanya di dunia. Lebih-lebih lagi, 8 daripadanya disimpan di Rom. Walau bagaimanapun, fakta bahawa mereka dikaitkan dengan Lukas tidak bermakna sama sekali bahawa dia sendiri yang menulisnya. Malah, tiada satu pun ikon kepengarangannya yang masih hidup hingga ke zaman kita. Kepengarangan Lukas dalam kes ini harus difahami dalam erti kata bahawa ikon ini adalah senarai tepat ikon yang pernah dilukis oleh Lukas. Atau lebih tepat lagi, senaraikan daripada senarai.
Gereja Kristian memberi perhatian yang besar kepada kesinambungan kuasa dan rahmat. Oleh itu, dipercayai bahawa senarai tepat dari ikon mempunyai sifat dan kesucian yang sama seperti yang asalikon.
Jalan ke Minsk
Sebelum sampai ke Minsk, ikon itu berakhir di Kyiv. Dia diangkut ke sana dari Korsun. Di Kyiv, untuk masa yang lama dia berada di Gereja Assumption of the Blessed Virgin Mary, yang dibina pada akhir abad ke-10.
Menurut Imam Agung Pavel Afonsky, yang terkenal dengan penulisan bahan program yang didedikasikan untuk ulang tahun ke-400 pemerolehannya, ikon itu berakhir di Kyiv terima kasih kepada Putera Vladimir Svyatoslavovich. Ini adalah Putera Vladimir yang sama, yang membaptiskan Rusia, di bawahnya agama Kristian menjadi agama negara di Rusia. Vladimir, kemungkinan besar, membawa ikon terkenal selepas majlis perkahwinan yang penuh dengan Puteri Anna. Dan juga selepas dia dibaptiskan di Korsun pada tahun 988.
Semasa ikon Ibu Tuhan "Minsk", yang fotonya dalam artikel ini, berada di Kyiv, bandar itu berulang kali diserang oleh penakluk. Menurut kebanyakan penyelidik dan ahli sejarah, ia mungkin berada di gereja Kiev sehingga maksimum 1240. Pada masa itu orang Tatar-Mongol memasuki bandar itu, yang hampir memusnahkannya sepenuhnya. Gereja Persepuluhan purba, di mana ikon itu terletak, tidak lagi wujud sehingga 1635.
Dalam tempoh ini, maklumat tentang nasib ikon dianggap hilang selama hampir dua abad. Terdapat andaian bahawa salah seorang penduduk Kyiv secara rahsia menyembunyikannya di rumah. Sehingga dia dapat mengagumi Hagia Sophia.
Terdapat satu bukti dokumentari yang berkemungkinan besar merujuk kepada ikon ini. iakronik, yang menerangkan secara terperinci serbuan seterusnya di Kyiv oleh Crimean Khan Mengli I Giray, yang dilakukan pada 1482. Kronik menceritakan bahawa Girey merompak seluruh bandar, membawa banyak tawanan, membakar semua bangunan utama. Dan salah seorang rakannya, menceroboh masuk ke dalam gereja Kristian, mengeluarkan kuil utamanya dari sana, mengoyakkan semua perhiasan berharga daripadanya, dan melemparkan ikon itu sendiri ke dalam Dnieper sebagai tidak perlu. Ramai penyelidik percaya bahawa legenda ini adalah mengenai ikon Ibu Tuhan, yang kini disimpan di Minsk.
Di Minsk, ikon (atau lebih tepat, salah satu salinannya) berakhir pada 1500. Ia berlaku pada 26 Ogos, tepat dua hari sebelum perayaan Assumption of the Blessed Virgin Mary. Pada hari ini, wajah wali itu muncul kepada orang yang beriman. Terdapat juga bukti dokumentari, yang menurutnya penduduk Kiev, yang berada di Minsk pada masa itu, mengiktiraf kuil mereka.
Menjelang 1505, tentera Crimean Khan Mengli Giray tiba di Minsk. Sebelum pertempuran itu sendiri, upacara doa untuk pembela kota telah diadakan di kota itu. Para imam mengadakannya di Gereja Istana, di mana ikon Ibu Tuhan diletakkan. Keputusan pertempuran itu mengecewakan para pembela Minsk. Penceroboh membakar sebahagian besar bandar, berpuluh-puluh ribu rakyat ditawan, serta petani dari kampung sekitar. Hanya istana yang kekal tidak dapat ditembusi.
Masih dipercayai bahawa istana itu sendiri dan pembelanya pada masa itu berada di bawah perlindungan halimunan ikon ajaib ini.
Titik perubahan penting dalam konfrontasi ini berlaku pada tahun 1506. Pada 6 Ogos, tentera Belarus-Lithuania mengalahkanpenakluk dalam Pertempuran Kletsk, semua yang terselamat mendapat kebebasan. Kemenangan ini dianggap oleh ramai orang sebagai hukuman yang dijatuhkan ikon ajaib itu kepada penceroboh asing.
Pada tahun 1591, Minsk memperoleh jata baharu, yang menggambarkan Ibu Tuhan yang dikelilingi oleh malaikat. Sejak itu, dia telah dianggap sebagai pelindung dan pelindung utama bandar itu.
Di gereja Minsk
Selama hampir satu abad, ikon itu berada di Minsk Lower Castle. Secara langsung di Gereja Nativity of the Blessed Virgin Mary. Ikon itu ialah ikon katedral sepanjang abad ke-16, termasuk selepas tamatnya kesatuan gereja rasmi di Brest, yang berlangsung pada 1596.
Pada abad ke-17, pembinaan kuil berskala besar baharu bermula di Minsk. Pada tahun 1616, pekerja mula membina kuil Basilian dari batu. Ia dibina di atas tapak Gereja Roh Kudus Ortodoks, yang diperbuat daripada kayu. Kuil itu terletak di Kota Atas, mendapat namanya sebagai penghormatan kepada Roh Kudus. Archimandrite Athanasius dengan nama Pakosta menyelia pembinaan bangunan keagamaan ini.
Sejurus sebelum pembukaan gereja baru, perintah telah dikeluarkan oleh Metropolitan Katolik Yunani Joseph (di dunia Rutsky), yang menurutnya ikon Ibu Tuhan Minsk telah dipindahkan ke gereja baru. Menurut legenda, acara khidmat ini berlaku pada 16 Oktober 1616. Pada hari yang sama, orang Kristian merayakan perayaan itu sebagai penghormatan kepada Rasul dan Penginjil Lukas, yang dianggap sebagai pengarang ikon ini.
Gereja Kelahiran Perawan Terberkati, di manaikon itu lebih awal, terbakar hampir ke tanah dalam kebakaran pada tahun 1626. Jadi ikon itu sekali lagi diselamatkan daripada kemusnahan. Dengan wang yang diperoleh daripada derma orang percaya, gereja itu dibina semula dengan cepat. Pada tahun 1835, Datuk Bandar Minsk bernama Lukash Bogushevich malah secara rasmi merayu kepada Metropolitan Joseph dengan permintaan untuk mengembalikan ikon itu ke tempat bersejarahnya, tetapi ditolak. Semua permohonan berikutnya juga ditolak.
Ikon kekal di Gereja Holy Spirit, tempat biara wanita dan lelaki berfungsi selama bertahun-tahun. Sejarah mengekalkan episod 1733, apabila Archimandrite Augustine menyumbangkan seribu thaler kepada ikon itu. Dengan wang ini, untuk masa yang lama, sebuah gereja kecil telah disimpan di kuil, yang melaksanakan perkhidmatan istimewa betul-betul di hadapan ikon.
Tempat untuk ikon di Katedral Peter dan Paul
Tahap seterusnya dalam sejarah Ikon Minsk Ibu Tuhan, yang diterangkan dalam artikel ini, bermula selepas 1793, apabila Minsk secara rasmi menjadi sebahagian daripada Empayar Rusia.
Selepas itu, Gereja Roh Kudus berada di bawah naungan Gereja Ortodoks Rusia. Tidak lama kemudian ia menjadi Katedral. Pada tahun 1795 ia disucikan mengikut tradisi Ortodoks.
Pada tahun 1852, ikon itu mendapat riza yang baru dan kaya, ia disepuh dan dihiasi dengan pelbagai permata. Derma sedemikian dibuat oleh isteri gabenor Minsk, Elena Shklarevich.
Tradisi istimewa muncul pada awal abad ke-20. Setiap tahun, ikon itu dibawa keluar dari katedral dan diletakkan di atas lectern yang dilengkapi khas untuk solat dan perkhidmatan. Ini telah dimulakan oleh Bishop Mitrofan, yangselama beberapa tahun dia telah menjadi ketua jabatan Minsk. Dalam sejarah Ortodoks, dia dikenang sebagai seorang martir yang mati akibat penganiaya gereja pada tahun 1919.
Pada tahun 1922, kempen besar-besaran untuk merampas barang berharga gereja bermula di Kesatuan Soviet yang baru ditubuhkan. Kemudian ikon itu kehilangan jubahnya. Para umat cuba melakukan segala yang mungkin untuk mengekalkannya. Mereka juga mengumpul wang dan membayar pihak berkuasa jumlah yang sama nilainya. Tetapi pihak Bolshevik, setelah mengambil wang itu, enggan memulangkan riza.
Sehingga 1935, ikon itu berada di Katedral Peter dan Paul. Kuil pada masa itu jatuh di bawah pengaruh pengubahsuaian, yang mendesak pemansuhan peraturan kanonik. Pada tahun 1936 katedral itu diletupkan. Ikon itu dipindahkan ke muzium sejarah tempatan. di sana dia berada sehingga Perang Patriotik Besar. Selain itu, ia tidak dipamerkan, tetapi disimpan di dalam bilik stor.
Selepas Tentera Merah berundur dari Minsk pada tahun 1941, ikon itu berpindah ke tangan Jerman. Mereka telah dipohon oleh seorang penduduk tempatan, yang namanya telah terpelihara dalam sejarah. Ia adalah Varvara Slabo. Artis Vier ditemui, yang memulihkan ikon itu dan mendermakannya ke kuil di Sungai Nemiga. Pada tahun 1945, gereja yang terletak di sana sekali lagi ditutup. Ikon itu kembali ke Katedral Roh Kudus.
Penyelidikan ikon
Kerja pemulihan ikon pada awal 90-an telah dijalankan oleh pemulih dan artis terkenal Pavel Zhurbey. Imam Agung Mikhail Bulgakov memanggilnya dengan permintaan sedemikian.
Pemulih telah mendedahkan beberapa butiran menarik. Sebagai contoh, asas ikon dibuat daripada tiga papan linden. Melalui ikon berlalu duakeretakan, terdapat juga pada sambungan jalur atas. Di bahagian belakang, pengikat dibuat menggunakan papan kayu oak. Kayu itu sendiri telah rosak teruk oleh kumbang pengisar selama bertahun-tahun. Papan menjadi sangat gelap, di beberapa tempat pokok itu membengkak, tanah sebahagiannya runtuh. Jelaga dan pencemaran bertahun-tahun telah terkumpul di celah-celah, dan pasir sungai telah terbentuk pada nimbus.
Dengan bantuan penyelidikan, adalah mungkin untuk memulihkan apabila ikon dikemas kini. Sebagai contoh, pada tahun 1852 lukisan tempera hampir ditutup dengan cat minyak. Ibu Tuhan telah selesai dengan mahkota dan tongkat kerajaan, dan bola muncul di tangan bayi Yesus Kristus.
Semua inovasi ini sepadan dengan adat resam Katolik, kerana pada abad ke-19 ikon itu berada di bawah naungan Gereja Roman Katolik, seperti wilayah besar Belarus.
Pada abad yang sama, seorang artis yang tidak dikenali mengemas kini wajah, tangan dan jubah Ibu Tuhan, menggunakan teknik lukisan realistik. Ini secara langsung bertentangan dengan tradisi lukisan ikon kuno.
Pada tahun 1992, ikon itu akhirnya dialih keluar daripada pemulihan. Rekod yang paling kasar dan tidak konsisten telah dialih keluar, pelukis ikon memulihkan imej, sepadan dengan senarai abad ke-17-18.
Metropolitan Minsk dan Slutsk Filaret dalam upacara khidmat menyucikan ikon yang diperbaharui, yang kini telah menjadi Ortodoks secara rasmi.
Kajian penting untuk ahli ikonografi telah dijalankan pada tahun 1999 oleh artis Pavel Zharov. Dia menggunakan x-ray dalam kerjanya. Terima kasih kepada ini, adalah mungkin untuk memulihkan penampilan asalikon. Zharov dan Zhurbey membuat kesimpulan bahawa ikon itu dicat lebih awal daripada yang muncul di Minsk. Iaitu, sehingga abad ke-16.
Metropolitan Filaret, yang menyucikan ikon pada salah satu cuti sebagai penghormatan kepada ikon Ibu Tuhan, yang hari ini dianggap sebagai pelindung Minsk, menyatakan bahawa wajah ini telah dianggap sebagai penaung dan penyelamat White Rusia selama lima abad yang panjang. Laluan sejarah kuil ini patut dikaji secara berasingan dan mendalam. Lagipun, dia berjaya menyatukan semula bukan sahaja masa dan bangsa. Tsargrad, Korsun, Kyiv dan Minsk.
Di setiap tempat ini, dia amat dihormati.
Gereja Ikon Minsk Ibu Tuhan
Gereja yang didedikasikan untuk ikon ini telah dibina di Minsk antara 1994 dan 2000. Kuil ini terletak di: jalan Golodeda, rumah 60.
Akathist kepada Ikon Minsk Ibu Tuhan dibaca secara berkala di gereja ini. Ini adalah sejenis nyanyian pujian, dengan bantuan orang percaya memberikan pujian kepada orang-orang kudus. Akathist kepada Ikon Minsk Ibu Tuhan dibezakan oleh kesungguhan istimewa. Ia dibaca pada perkhidmatan biasa dan pada hari cuti.
Pada cuti gereja utama, troparion kepada Ikon Minsk Ibu Tuhan dibacakan semasa kebaktian. Ini adalah nyanyian khas yang didedikasikan untuk orang suci atau percutian Ortodoks tertentu. Dalam kes ini, Ibu Tuhan.
Ramai orang berpaling kepada Ikon Minsk Ibu Tuhan untuk mendapatkan bantuan. Daripada apa yang ikon ini bantu, semua orang percaya tahu. Dia membantu untuk bertahan dalam masa yang sukar, Ortodoks menyembahnya selama bertahun-tahun.generasi. Adalah dipercayai bahawa Ibu Tuhan mengingati semua orang yang pernah memanggilnya. Kebanyakan meminta syafaat dan perlindungan daripadanya.
Sebagai menghormati kemunculan ikon, perkhidmatan khidmat yang didedikasikan untuk Ikon Minsk Ibu Tuhan sentiasa diadakan. Apakah yang mereka doakan untuk kuil Kristian ini? Pertama sekali, mereka meletakkan lilin untuk kesihatannya, dipercayai bahawa ini adalah ikon yang menakjubkan yang membantu ramai orang. Selalunya mereka meminta bantuannya apabila salah seorang saudaranya sakit tenat, berada di hospital, dan doktor mengangkat bahu kerana tidak berdaya. Dalam kes ini, orang yang beriman sering berpaling kepada Ikon Minsk Ibu Tuhan untuk mendapatkan sokongan dengan doa.
Doa Istimewa
Ikon ini ditujukan dengan doa khas. Mereka memanggilnya Pemberi Syafaat Syurga, mereka memintanya menyelamatkannya daripada musuh, pencerobohan asing, perselisihan dalaman, serta dari semua masalah, penyakit dan godaan.
Dalam doa kepada Ikon Minsk Ibu Tuhan, mereka sentiasa diminta untuk tidak melupakan pendosa biasa yang berpaling kepadanya, untuk mengampuni semua dosa, berbelas kasihan dan menyelamatkan. Ortodoks mengharapkan perlindungan, pengampunan segala dosa, penyembuhan, kedamaian dan ketenangan dalam keluarga.
Minsk Parish
Sebuah paroki Minsk yang berasingan bagi Ikon Ibu Tuhan "The Tsaritsa" telah dibuka di ibu kota Belarusia di alamat: Grushevskaya Street, 50. Liturgi ilahi, berjaga sepanjang malam, doa dengan akathist adalah selalu diadakan di sini.
Perkhidmatan paling khidmat diadakan pada perayaan Ikon Minsk Ibu Tuhan, yang disambut pada 26 Ogos. Adalah dipercayai bahawa pada hari ini penampilan ikon itu berlaku.orang beriman. Perkhidmatan Ikon Minsk Ibu Tuhan dikendalikan oleh Metropolitan Minsk, semua uskup agung dan uskup datang ke perayaan itu.
Semuanya bermula dengan berjaga sepanjang malam, kemudian liturgi, dan akhirnya perkhidmatan khidmat. Selalunya pada hari ini, kumpulan mazmur khas dibaca dalam kebaktian malam yang dipanggil "Tuhan, saya telah memanggil" Ikon Minsk Ibu Tuhan.
