Dialog harus difahami sebagai komunikasi yang sama bagi rancangan subjek-subjek, yang tujuannya adalah pembangunan diri, pengetahuan diri dan pengetahuan bersama tentang pasangan. Dalam artikel kami, kami akan mempertimbangkan kategori komunikasi dialogik: latihan, prinsip, jenis, ciri. Di samping itu, kami akan menyentuh isu pembangunan.
Komunikasi dialog dan monolog
Dialog - tidak lebih daripada percubaan untuk bercakap, dan pada kedudukan yang sama. Definisi ini dibangunkan oleh G. S. Pomerants. Apabila keseluruhannya tidak dijumlahkan, ia adalah dialog orang pekak. Jadi, anda secara tidak langsung boleh mentakrifkan dialog tulen sebagai komunikasi dengan percubaan untuk memahami pasangan.
Komunikasi dialog dan monolog adalah kategori yang bertentangan. Monolog ditentukan oleh watak berat sebelah. Ia mengandungi tidak dapat dielakkan hasil yang tidak benar melalui penghapusan zarah kebenaran. Rupa-rupanya, inilah yang dibicarakan oleh para bhikkhu zaman pertengahan dalam peribahasa: "Syaitan adalah seorang ahli logik." Oleh syaitan adalah wajar untuk memahami keinginan kita untuk memaksa kehendak kita sendiri,keinginan untuk menguasai, serta nafsu sebenar.
Sekitar perkara yang sama dicatat oleh Krishnamurti dalam perumpamaan yang ditulisnya beberapa dekad yang lalu: “Pernah seorang lelaki menemui kebenaran. Iblis kecewa, tetapi kemudian dia berkata: "Tidak mengapa: dia akan cuba menjadikan kebenaran sebagai sistem dan kembali kepada saya." Dialog ialah sejenis percubaan untuk menghalang syaitan daripada mangsanya melalui kepercayaan dan keterbukaan komunikasi dialog.
Prinsip Asas Komunikasi
Sebagai prinsip asas komunikasi dialogik, K. Rogers mengenal pasti perkara berikut:
- Kekongruenan rakan bicara. Di sini kita bercakap tentang korespondensi pengalaman, kesedaran penuh dan cara komunikasi dialog seseorang dengan pengalaman, kesedaran penuh dan alat komunikasi orang lain. Ini ialah perbualan "di sini dan sekarang", ikuti keadaan psikologi tertentu pasangan dan diri anda.
- A priori kepercayaan kepada lawan bicara. Penerimaan orang lain sebagai nilai tanpa syarat ialah "penyingkiran diri secara penuh kasih sayang daripada kehidupan orang lain" ("Estetika kreativiti verbal", M. M. Bakhtin).
- Persepsi lawan bicara sebagai setaraf, yang mempunyai hak untuk membuat keputusan dan pendapat sendiri. Sebenarnya, orang entah bagaimana tidak sama rata: dari segi kebolehan, keupayaan, pengetahuan, dan sebagainya. Namun, jika dilihat dari sisi yang lain, maka mereka adalah sama, kerana mereka mampu menyatakan pemahaman mereka tentang isu ini atau itu. Komunikasi dialog ialah pembinaan pemahaman tentang situasi dan keluasan persepsinya.
- Boleh dibahaskan,sifat komunikasi yang bermasalah. Ia adalah mengenai bercakap pada tahap kedudukan dan sudut pandangan. Perlu diingat bahawa pendapat yang "ditubuhkan" dengan mudah boleh berubah menjadi dogma. Kebijaksanaan rakyat sememangnya bersifat dialogis: dalam mana-mana isu terdapat kenyataan rancangan yang bertentangan.
- Sifat komunikasi dialogik yang diperibadikan. Dalam erti kata lain, ini ialah perbualan bagi pihak "Saya" anda. Ungkapan tidak peribadi umum seperti "Sudah lama wujud" atau "Semua orang tahu" boleh merosakkan perbualan.
Tahap Komunikasi
Tiga jenis komunikasi yang dikemukakan boleh dipanggil peringkat dalam perkembangan komunikasi dialog. Komunikasi ritual dianggap utama dan agak dangkal, katakanlah, formal. Kedalaman dalam jenis komunikasi dialogik ini timbul hanya apabila seseorang bersentuhan dengan subjek sosial (masyarakat, komuniti, kumpulan) pada tahap simbolisme.
Di bawah komunikasi main peranan, sebahagian besarnya, seseorang harus memahami komunikasi dalam kumpulan dan perniagaan. Asasnya ialah pembahagian fungsi aktiviti biasa. Komunikasi dialog adalah, pertama sekali, "komunikasi tulen" (G. Simmel), seperti komunikasi. Ini adalah pembentukan satu ruang makna, pandangan dan kaedah kewujudan manusia.
Intipati kategori yang sedang dipertimbangkan menjadi sangat jelas jika kita mencirikan sebaliknya, iaitu komunikasi monolog. Ini tidak lebih daripada pemaksaan oleh seseorang terhadap matlamatnya sendiri, penggunaan seseorang individu untuk mencapai niatnya. Di sini kita tidak berhadapan dengan komunikasi jenis "subjek-subjek", tetapi dengan "subjek-objek". Adalah dinasihatkan untuk membezakan dua jenis komunikasi monolog: manipulasi dan imperatif.
Imperatif
Komunikasi imperatif harus dianggap sebagai bentuk pengaruh autoritarian dan arahan terhadap lawan bicara. Matlamat dalam kes ini adalah untuk mencapai kawalan ke atas sikap dan tingkah laku dalaman, paksaan terhadap keputusan dan tindakan tertentu. Selalunya, bentuk komunikasi yang penting digunakan untuk mewujudkan kawalan dan mengurus tingkah laku luaran seseorang individu. Sebagai alat pengaruh, arahan, perintah, preskripsi, hukuman, tuntutan dan juga ganjaran digunakan di sini.
Ciri utama imperatif ialah paksaan, sebagai matlamat komunikasi, tidak terselindung: "Anda akan melakukan tepat seperti yang saya katakan." Jenis ini agak biasa dalam jenis aktiviti bersama yang melampau dan bukan kreatif. Ini harus termasuk fungsi "struktur kuasa", aktiviti kepentingan industri, pentadbiran peringkat negeri (tinggi).
Manipulasi
Manipulasi tidak lebih daripada kesan kepada lawan bicara untuk mencapai niat mereka sendiri yang bersifat tersembunyi. Kamus Oxford mentakrifkan kategori ini sebagai tindakan mempengaruhi seseorang, mengawalnya dengan ketangkasan, tetapi dengan nada yang meremehkan. Dengan kata lain, ia adalah pengaruh dan "pemprosesan" yang tersembunyi. Perbezaan utamamanipulasi daripada komunikasi imperatif terletak pada hakikat bahawa pasangan tidak dimaklumkan tentang matlamat sebenar hubungan itu. Mereka sama ada disembunyikan secara remeh daripadanya, atau digantikan oleh orang lain. Manipulator menggunakan kelemahan individu secara psikologi. Antaranya ialah ciri-ciri watak, keinginan, tabiat atau kebaikan, dengan kata lain, segala-galanya yang boleh berfungsi secara automatik, tanpa analisis sedar, mampu memusnahkan manipulasi atau mengubahnya menjadi tidak berkesan.
Proses kreatif
Komunikasi dialog ialah proses kreatif yang berterusan yang dikaitkan dengan pendedahan bersama, pemahaman, serta penerimaan pandangan yang berbeza tentang perkara tertentu. Pembicara mengambil kedudukan sedemikian dalam kehidupan, yang ditafsirkan oleh Bakhtin sebagai "berada di luar". Ini adalah kedudukan yang tidak mempunyai minat pragmatik dan tidak berminat berhubung dengan lawan bicara.
Dialog harus dianggap sebagai sejenis komunikasi, di mana semangat keseluruhan muncul dan mula menembusi perbezaan replika. Dalam perbualan, persetujuan boleh dicapai tanpa hegemoni eksplisit satu suara. Teks dialog difahamkan bermaksud teks polifonik, dengan kata lain, "koir suara". Adalah menarik untuk mengetahui bahawa Bakhtin menyatakan karya F. Dostoevsky sebagai yang paling hampir dengan bentuk ideal teks polifonik dalam kesusasteraan Rusia.
Membangunkan komunikasi
Mari kita pertimbangkan perkembangan komunikasi dialog antara kanak-kanak dan orang dewasa. Di bawah pembangunan dialog, seseorang harus mempertimbangkan, pertama sekali, pembangunan kesedaran diri pada peringkat peribadi dan padaasasnya ialah kebolehan bukan sahaja untuk mendengar, tetapi juga untuk mendengar lawan bicara.
Perkembangan kanak-kanak prasekolah berhubung dengan pertuturan merangkumi istilah seperti keupayaan untuk menjalankan dialog, dengan kata lain, untuk berkomunikasi dengan orang lain. Apabila berkomunikasi, fungsi awal dan utama pertuturan direalisasikan - komunikatif.
Pembentukan dan perkembangan seterusnya bentuk komunikasi dialogik dianggap sebagai salah satu tugas semasa pertumbuhan kanak-kanak dari segi peribadi. Arah dalam interaksi pedagogi ini berlaku dalam rangka pelengkapan bersama bidang pendidikan berikut: "Perkembangan pertuturan", "Perkembangan kognitif", "Perkembangan sosial dan komunikatif".
Tujuan komunikasi
Matlamat utama komunikasi dialogik ialah sokongan hubungan sosial, pengaruh ke atas tingkah laku dan komponen emosi pasangan, serta pertukaran maklumat intelektual.
Di antara tugas kategori, adalah dinasihatkan untuk mengambil perhatian yang berikut:
- Menguasai bahasa, yang merupakan alat komunikasi.
- Penubuhan dan penyelenggaraan selanjutnya hubungan sosial oleh kanak-kanak dan orang dewasa, tertakluk kepada penggunaan semua alat yang ada, iaitu pertuturan dan bukan lisan, alat.
- Menguasai kaedah dan cara merumuskan teks terperinci dalam ucapan kreatif yang produktif.
- Pemeliharaan interaksi interaktif (ini ialah keupayaan untuk mendengar dan mendengar rakan kongsi, bertanya soalan, bercakap secara proaktif dan juga menunjukkan sikap yang agak aktif sebagai tindak balas).
Dialog dalam kalangan kanak-kanak prasekolah
Dalam kerangka pertuturan dan sosialkomunikasi pembangunan komunikatif dalam ucapan dialog adalah bentuk utama kategori. Ia dicirikan oleh aktiviti kanak-kanak prasekolah yang tidak konsisten. Di sini, seseorang tidak boleh memanggil tugas menukar data intelektual yang kompleks atau menyelaraskan tindakan bersama, mencapai hasil yang sama. Pertama sekali, keperluan yang dikaitkan dengan mewujudkan hubungan emosi dan hubungan sosial dengan rakan sebaya telah dipenuhi.
Kanak-kanak itu mempunyai keperluan yang sangat nyata untuk pembentangan "Saya" sendiri, dalam perhatian orang lain. Dia mempunyai keinginan yang tulus untuk menyampaikan kepada teman bicaranya kandungan dan matlamat tindakannya sendiri. Setiap kanak-kanak merasakan keperluan untuk memberitahu orang lain tentang tanggapannya berhubung dengan pengalaman peribadi. Dia dengan rela hati menjawab jika tawaran dibuat untuk menerangkan perjalanannya ke hutan, mainan kegemaran, ibu, kakak atau abang.
Peringkat pembangunan
Pembangunan budaya komunikasi dialogik melalui peringkat berikut:
- Peringkat pra-dialog ("monolog kolektif", "duet").
- Peringkat tindakan yang diselaraskan dalam rancangan ucapan, yang bertujuan untuk mengekalkan perbualan (hubungan sosial).
- Peringkat interaksi praktikal (hubungan berwarna secara peribadi, dialog bermakna).
Akibatnya, kedudukan dialog tercipta, keupayaan untuk mendengar dan mendengar pasangan berkembang.
jenis tindak balas. Guru perlu memberi perhatian kepada hakikat bahawa kanak-kanak menguasai cara komunikasi bukan lisan (gerak isyarat, ekspresi muka, pantomim), orientasi tatabahasa dan leksikal yang betul dalam komunikasi. Kanak-kanak prasekolah harus mengembangkan budaya pertuturan yang mantap (diksi yang jelas, sebutan yang jelas, ekspresi intonasi).
Pengajaran untuk menyampaikan rancangan dialog dijalankan dalam proses pelbagai permainan, perbualan, dramatisasi, dramatisasi dan kerja yang produktif. Dalam bentuk interaksi inilah tugas yang dianggap tradisional untuk kaedah pembangunan pertuturan dapat diatasi:
- Pendidikan budaya pertuturan berkaitan dengan bunyi.
- Pengaktifan dan pengayaan kamus.
- Mencipta struktur tatabahasa bahasa kanak-kanak prasekolah.
Adalah perlu untuk memilih tugas permainan tertentu, bahan bahasa, situasi masalah sedemikian rupa untuk mengaktifkan komunikasi antara lelaki, pernyataan inisiatif mereka, cerita dari pengalaman peribadi, soalan, serta memulakan kreativiti yang berkaitan dengan pertuturan aktiviti.
Teknik rangsangan pertuturan sebenar
Ciri komunikasi dialog yang paling penting ialah penggunaan teknik tertentu yang merangsang pertuturan. Antaranya, adalah penting untuk diperhatikan perkara berikut:
- Kejutan kejadian objek, mainan.
- Pemeriksaan objek, serta sifat yang berkaitan dengannya.
- Dramatisasi, dramatisasi.
- Perbualan mengenai topik yang dirumuskan daripada pengalaman peribadi.
- Penggunaan bahan secara percuma (gambar, kertas warna, cat,kiub), kostum menarik, elemen pemandangan dan sebagainya.
Kesimpulan
Jadi, kami telah mempertimbangkan sepenuhnya kategori komunikasi dialog. Kesimpulannya, perlu diingat bahawa dialog adalah asas keseimbangan yang dicapai selepas dua perang dunia. Kecekapan ekonomi dianggap mustahil jika tiada ketertiban yang mampan. Yang terakhir, sebaliknya, tidak relevan tanpa perlindungan sosial, yang tidak wujud tanpa adanya pemahaman tentang dunia kehidupan sosial.
Dialog tidak lebih daripada pilihan rakan bicara tentang cara interaksi bersama (DV Maiboroda). Ia adalah perlu untuk membezakan antara dialog dalam standard, pengertian tradisional, iaitu logik, dan dalam moden - fenomenologi. Dalam ragam pertama, komunikasi dilakukan melalui pertuturan (logos). Dialog fenomenologi adalah pertukaran langsung antara dunia peribadi. Kemungkinan yang dikaitkan dengan persefahaman bersama adalah berdasarkan persamaan jenis deria, pada struktur yang disengajakan yang serupa dan, tentu saja, pada persamaan organisasi kesedaran manusia. Kesempurnaan pemahaman hanya dapat dipastikan dengan mengetahui bahasa lawan bicara, dan dalam semua kekhususannya.
Komunikasi interpersonal secara langsung berlaku apabila individu melihat penampilan antara satu sama lain, iaitu, mereka bergantung dengan tepat pada deria. Berdasarkan pengetahuan (pengalaman), serta apa yang dilihatnya, idea tentang keperibadian lawan bicara terbentuk. Ia ditentukan oleh maklumat tentang tindakan (tingkah laku) seseorang. Seterusnya, "penjelasan" fakta-fakta yang diperhatikan, merekatafsiran.
Untuk menjadi kaya dengan cara bersama, orang mesti memberi peluang kepada semua orang untuk bercakap. Anda harus belajar untuk mendengar lawan bicara. Hari ini, ia dianggap relevan untuk beralih daripada tanggapan masyarakat moden sebagai semata-mata hasil daripada aktiviti negara, di mana kuasa adalah hampir satu-satunya sumber perubahan dalam rancangan sosial. Adalah penting untuk diperhatikan bahawa perhatian dialihkan kepada kehidupan sosial seharian, kepada peserta biasa dalam proses yang berlaku dalam masyarakat, yang dianggap sebagai pelakon. Dalam pelbagai bidang pengetahuan kemanusiaan dan sosial, terdapat keperluan untuk memahami pengalaman manusia, dengan mengambil kira kedudukan orang yang bertindak, struktur kognitif mereka, corak pengalaman dan perasaan, pemuatan aktiviti dalam kunci semantik, jasmani dan amalan lisan identiti.
