Memilih agama Yahudi sebagai satu-satunya cara hidup yang benar, seseorang yang tidak dilahirkan sebagai seorang Yahudi, tetapi yang ingin menjadi Yahudi, mesti bersedia menghadapi segala macam halangan dan rintangan. Lagipun, penerapan sistem nilai dan dalil agama ini bukanlah formaliti semata-mata. Ia didahului dengan ujian sebenar keyakinan dan aspirasi yang benar. Jika calon Yahudi melepasi mereka dengan bermaruah, keinsafan menantinya. Apakah itu dan mengapa ia diperlukan? Giyur ialah penukaran kepada agama Yahudi, yang termasuk upacara yang menandakan kemunculan seorang lagi wakil rakyat terpilih.
Penukaran: maklumat umum
Sebelum Beit Din, mahkamah rabinikal, calon Yahudi, tanpa mengira jantina, berjanji untuk mematuhi 613 perintah Taurat. Seseorang yang telah mengambil kuk ini mesti melalui upacara Yahudi berikut: brit mila (berkhatan) dan twila (ritual membasuh). Wanita memeluk agama Yahudiberlaku secara berbeza. Mereka hanya perlu melakukan twila. Setiap upacara mempunyai makna tersendiri dan melaksanakan fungsi tertentu apabila menukar.
Ciri Brit mila
Brit Milah melambangkan penyatuan antara Pencipta dan Israel. Sejak dahulu lagi, upacara ini telah menjadi prosedur wajib bagi seseorang yang menganut agama Yahudi, dan orang Yahudi masih menganggapnya tidak boleh berubah apabila ia datang untuk menukar agama. Lagipun, berkhatan memelihara kesucian seseorang, dan seorang lelaki yang dikontraindikasikan kepadanya tidak akan menjadi seorang Yahudi.
Orang bukan Yahudi digalakkan untuk mendapatkan Brit Milah di bawah bius tempatan supaya mereka boleh memberi tumpuan kepada mengambil perintah, tetapi jika ada sebab yang kukuh, bius penuh dibenarkan.
Sekiranya calon berkhatan lebih awal, dia hendaklah menjalani prosedur atafat dam brit dan bukannya brit milah untuk menukar agama. Apakah itu dan bagaimana ia dijalankan? Atafat dam brit ialah pelepasan simbolik beberapa titis darah melalui tusukan kecil di tempat yang biasa berkhatan.
Ia, seperti Brit Milah, diadakan di hadapan para hakim Beit Din. Mohel yang berkhatan melafazkan keberkatan pada akhir berkhatan dan meminum segelas arak. Selepas majlis itu, lelaki itu mesti pulih secara fizikal untuk melakukan twila. Ini biasanya mengambil masa dua atau tiga hari.
Bagaimanakah twill berfungsi?
Twila bermaksud memasuki mikvah, takungan hujan atau mata air. Bersedia dengan teliti untuk upacara ini adalah perlu: basuh, gosok gigi dan sikat rambut.
Seseorang masukmikvah telanjang dan direndam dalam air dengan kepalanya. Selepas berenang pertama, wanita itu meninggalkan kolam dan memakai jubah longgar. Ia tidak sepatutnya menghalang sentuhan badan dengan air apabila ia memasuki semula mikveh. Pakaian sedemikian akan membolehkan anda menjalankan upacara dengan betul dan berasa selesa di hadapan hakim. Seorang lelaki, tidak seperti wanita, tidak berpakaian dan kekal di dalam air. Para hakim berbual pendek dengan calon, minta dia menerima perintah sekali lagi dan ucapkan berkat untuk celupan kedua.
Membasuh dalam kes ini akan menjadi tanda kelahiran semula rohani seorang goy (bukan Yahudi), penyuciannya dan menjadi pahlawan, iaitu mualaf. Setelah selesai kepar, dia dipanggil dengan nama Yahudi. Orangnya memilih terlebih dahulu. Ini melengkapkan penukaran seorang bukan Yahudi kepada agama Yahudi. Setelah selesai, ger yang baru ditempa menerima sijil penukaran.
Sebab penukaran
Orang yang bermimpi dengan ikhlas untuk hidup menurut undang-undang agama ini, memenuhi semua perintah Pencipta dan mematuhi tradisi orang pilihan, memutuskannya. Di antara mereka terdapat ramai orang Yahudi mengikut kewarganegaraan, tetapi tidak mengikut undang-undang Yahudi. Ini bermakna bahawa mereka mempunyai saudara Yahudi hanya di sebelah bapa. Orang sebegini mahu kembali ke asalnya.
Isu kewarganegaraan berhubung penukaran agama kepada agama Yahudi bukanlah perkara asas. Kehadiran orang Yahudi dalam salasilah keluarga, tentu saja, akan memberi kesan positif, tetapi faktor penentu bagi para rabbi tetaplah kemurnian niat.
Menukar kepada agama Yahudi atas sebarang sebab mementingkan diri sendiri, seperti perkahwinan di Israel atau keranakeinginan seketika untuk membuat perubahan asas dalam kehidupan dianggap tidak boleh diterima. Rabbi dipaksa untuk menolak orang yang taksub dengan idea-idea sedemikian, jika tidak, penukaran fiktif akan dilakukan. Apakah itu dan apakah akibatnya? Penukaran fiktif kepada agama Yahudi dianggap jika pemohon kepada orang Yahudi tidak akan mematuhi perintah pada mulanya atau tidak mula memenuhinya selepas penukaran, dan niat untuk menjalani kehidupan yang soleh adalah satu sandiwara.
Rabbi cuba mengelakkan preseden sedemikian. Walau bagaimanapun, ia berlaku. Pertukaran seorang pembohong boleh menjadi tidak sah bertahun-tahun kemudian, yang akan mengakibatkan kesukaran hidup yang besar untuk keluarganya, jadi anda perlu berfikir terlebih dahulu sama ada untuk menipu.
Apa yang anda perlu ingat?
Orang yang ikhlas ingin menganut agama Yahudi perlu sedar dengan jelas bahawa cara hidup mereka, apabila mereka menerima penukaran, akan mengalami perubahan yang ketara. Selepas pencapaian twila, mereka perlu kelihatan dan berkelakuan seperti orang Yahudi sejati. Di Rusia, seperti di negara lain dengan agama dan budaya yang berbeza, mualaf baru mungkin menghadapi salah faham daripada saudara-mara Kristian atau orang yang tidak dikenali.
Lelaki akan menumbuhkan janggut dan jambang di kuil. Di tempat awam mereka akan memakai penutup kepala (kippah atau topi). Anda perlu melupakan warna yang menarik dalam pakaian dan beberapa item almari pakaian, seperti seluar pendek atau kemeja-T. Ia perlu diganti dengan sut atau kot rok. Jangan lupa tentang katana tallit, tradisional untuk orang Yahudi.
Wanita akan menolak kasut bertumit tinggi, pakaian dengan garis leher yang dalam, solekan cerah danakan memberi keutamaan kepada imej yang sederhana dan suci. Wanita yang sudah berkahwin akan menutup kepala mereka dengan tudung atau memakai rambut palsu.
Pada hari Sabtu, mualaf harus menahan diri dari bekerja, dan pada hari-hari lain menumpukan masa lapang untuk pendidikan diri agama. Tabiat pemakanan perlu diubah. Daging babi dan arnab, sebagai contoh, perlu ditinggalkan. Dan ini hanyalah beberapa contoh perubahan gaya hidup.
Heras dan giyur
Jika mereka tidak menakutkan seseorang, maka dia boleh memohon ke mahkamah rabbi. Walau bagaimanapun, seseorang harus memahami jenis penukaran yang dia mahu terima: reformis, konservatif atau ortodoks. Perlu diingat bahawa hanya yang terakhir yang diiktiraf sebagai benar di Israel.
Arus reformis dan konservatif dalam agama Yahudi menafikan fakta bahawa perintah itu dicipta oleh Pencipta. Undang-undang Taurat untuk wakil mereka tidak lebih daripada satu bentuk tingkah laku yang boleh diubah mengikut keperluan zaman moden, manakala bagi Ortodoks, pengiktirafan asal ilahi perintah dan pemenuhannya adalah prasyarat untuk penukaran.
Mahkamah sedemikian tidak berwibawa. Keputusan mereka tertakluk kepada banyak serangan. Geres yang telah melalui penukaran reformis atau konservatif tidak akan menerima pengiktirafan daripada rakyat Israel. Kemungkinan besar, mereka perlu menjalani prosedur untuk menukar agama kepada agama Yahudi semula, tetapi di mahkamah yang berbeza.
Di manakah penukaran Ortodoks?
Di Moscow, Central Rabbinate, yang diketuai oleh Berl Lazar, menangani isu penukaran. Mesyuarat diadakan di bawah pimpinan Ketua Rabbi RusiaBeit Dina. Mereka menentukan nasib calon Yahudi. Di Rusia, hanya di sana anda boleh berubah daripada seorang goy menjadi ger sepenuhnya dan diterima oleh orang Israel sebagai milik mereka.
Pergi ke Rabbinate Pusat untuk majlis resepsi mengenai isu keinsafan dan segera melalui upacara tidak akan berfungsi. Ia didahului dengan latihan yang panjang. Kursus adalah percuma, tetapi ditutup. Seseorang mempunyai peluang untuk menghubungi mereka hanya dengan kebenaran rabbi, yang sedang menemu duga bakal pemohon. Namun, bukan mudah untuk membuat temu janji. Mula-mula anda perlu mendapatkan cadangan bertulis daripada rabbi rumah ibadat di tempat kediaman. Syarat ini adalah wajib.
Timbul persoalan, bagaimana untuk menjadi seorang Yahudi kepada orang yang tidak ada rumah ibadat di kawasannya? Dalam kes sedemikian, Rabbinate Pusat mengesyorkan berpindah ke bandar lain. Dan ini hanyalah ujian pertama dalam perjalanan untuk menjadi seorang wira.
Lawatan pertama ke sinagoga
Tidak boleh dikatakan bahawa seseorang yang memutuskan untuk pergi kepada rabbi sudah mempunyai simpanan ilmu yang kecil. Dia membaca banyak maklumat mengenai topik yang menarik minatnya, bahkan mungkin mula mempelajari Taurat dan menguasai bahasa Ibrani. Inilah yang dilakukan oleh ramai calon Yahudi yang berpotensi. Tidak ada kekurangan buku dan buku teks di Rusia, jadi semua orang boleh melibatkan diri dalam pendidikan kendiri.
Mempunyai pengetahuan yang minima tentang Yudaisme dan keperluan rohani untuk terus mempelajari tradisi keagamaan, seseorang pergi ke rumah ibadat kota untuk bercakap dengan rabbi. Dalam perbualan dengannya, bakal calon Yahudi itu dengan jujur berkongsi pengalamannya. Rabbi pula,boleh membenarkan menghadiri rumah ibadat, berdoa, pergi ke kelas Taurat khas, memperkenalkan mereka kepada ahli masyarakat Yahudi. Dan ini sangat penting, kerana dengan menjadi aktif, seseorang memperoleh pengalaman dan pengetahuan, menjalin hubungan. Jika rabbi yakin akan keikhlasan dan kewajarannya, dia akan memberikan cadangan yang diperlukan.
Perbualan dengan seorang rabbi
Selepas menerima mereka, calon pemohon untuk penukaran boleh membuat temu janji dengan Central Rabbinate. Dia mesti datang ke sana pada masa yang ditetapkan dan mengisi soal selidik pendek. Selepas itu, rabbi akan bercakap dengan bakal calon.
Subjek perbualan adalah, pertama sekali, sebab yang mendorong seseorang untuk berfikir tentang menukar agama. Rabbi akan bertanya banyak soalan mengenai laluan hidup calon, saudara maranya, hubungan dengan masyarakat Yahudi, membaca kesusasteraan tentang agama Yahudi dan rancangan untuk masa depan.
Berbaloi untuk menjawabnya dengan jujur. Seorang rabbi yang mahir dalam masalah keinsafan adalah berwawasan, dan dalam apa jua keadaan dia akan sampai kepada kebenaran. Sebagai peraturan, dia menjalankan lebih daripada satu perbualan dengan calon masa depan untuk mengetahui sebab dia memutuskan untuk menjadi Yahudi.
Hubungan kekeluargaan seseorang amat diminati. Jika calon itu sudah berkahwin atau baru hendak berkahwin, rabbi akan meminta dia datang bersama pasangannya. Lagipun, penukaran akan menjadi mungkin hanya jika semua ahli keluarga komited untuk mematuhi tradisi Yahudi.
Persediaan untuk penukaran
Apabila rabbi memastikan niat soleh seseorang, dia akan menugaskannya ke kelas. Jika pemohon mempunyai keluarga, makasemua ahli dewasa mengambil bahagian dalam latihan. Kanak-kanak dikehendaki menghadiri sekolah Yahudi.
Di dalam bilik darjah, orang goy akan berpeluang mempelajari agama Yahudi secara terperinci. Konsep asas agama ini, seperti kashrut dan Sabat, serta doa dan perintah, akan diterangkan kepada calon semasa latihan. Selain itu, semasa tempoh itu, pemohon untuk penukaran mempelajari bukan sahaja aspek teori isu itu.
Dia harus kerap melawat salah satu rumah ibadat Moscow, menjalin hubungan mesra dengan masyarakat Yahudi. Salah satu keluarga Yahudi akan mengambil naungan calon.
Gaya hidup orang bukan Yahudi sebelum penukaran
Secara berkala, pemohon dipanggil ke mahkamah rabbi untuk menyemak perkembangan latihan dan memastikan niatnya masih serius.
Pada setiap mesyuarat, calon diarahkan tentang perintah yang harus dipegangnya. Lagipun, menjalani cara hidup Yahudi sepenuhnya sebelum penukaran kepada agama Yahudi dianggap sebagai dosa. Sebagai contoh, seseorang tidak boleh memelihara Sabat sepenuhnya sebelum menerima penukaran. Apa itu, guru akan menerangkan dalam kursus, dan bagaimana tepat untuk memerhatikannya, mahkamah rabinikal akan mengesyorkan. Kemahuan diri dalam hal sebegini adalah tidak boleh diterima, lebih-lebih lagi para rabbi memantau setiap wad dengan teliti dan sentiasa bertanyakan hal ehwalnya daripada ahli masyarakat dan guru.
Melatih calon mengambil masa purata dua hingga tiga tahun. Apabila ilmunya dikuatkan, dan dia sendiri bersedia untuk menjalani gaya hidup seorang Yahudi yang soleh, maka dia akan dipanggil ke mesyuarat Beit Din.
Penampilan untuk mahkamah
Di sana calon bersamakad pengenalan, serta semua jenis surat pengesyoran: daripada rabbi rumah ibadat, ahli masyarakat dan keluarga pengiring.
Tidak digalakkan untuk datang ke mahkamah rabbinik bersendirian. Kehadiran rakan seagama dan jiran tetangga akan menjadi satu kelebihan. Pengajar kursus, penyelaras dan keluarga penjaga mesti hadir semasa perbicaraan. Sekiranya calon mempunyai pasangan, bakal suami atau isteri, kehadiran mereka diperlukan, kerana kedua-duanya mesti menunjukkan pengetahuan agama dan kesanggupan untuk mematuhi perintah.
Para hakim akan menyoal siasat anak-anak goy. Walau bagaimanapun, jika mereka masih sangat muda, rancangan untuk membesarkan mereka harus dikongsi dengan ibu bapa.
Apakah yang mungkin ditanya oleh para hakim?
Beit Din, diketuai oleh Berl Lazar, akan mengeluarkan keputusan berdasarkan hasil kajian kes calon, surat syor serta perbualan terus dengannya.
Soalan yang akan ditanya oleh hakim mungkin berkaitan dengan sejarah Yahudi, tradisi, doa, peristiwa besar dan tokoh Taurat. Bilakah Kuil Salomo jatuh? Bagaimana untuk memasak ikan kosher? Di manakah Nabi Musa dibesarkan? Bagaimanakah orang Yahudi merayakan Purim? Kadang-kadang hakim diminta untuk membaca bahagian doa. Goy yang mengaku sebagai ger mesti mengetahui asas agama Yahudi dengan sempurna.
Perbualan akan panjang dan terperinci. Semasa itu, para hakim boleh cuba meyakinkan calon untuk menerima penukaran, bercakap tentang semua nasib malang orang Yahudi. Ini adalah sejenis ujian kepada pemohon. Apabila hakim telah menerima maklumat yang mencukupi daripada perbualan, mereka akan meminta calon meninggalkan bilik untuk seketika. Selepas pertemuan singkat di hadapannyakeputusan akan diumumkan.
Keputusan mahkamah
Hakim boleh membuat keputusan negatif atau positif berkenaan penukaran. Dalam kes pertama, mereka akan menunjukkan kemungkinan jurang dalam pengetahuan dan menasihati anda untuk menangguhkan keputusan yang bertanggungjawab itu. Mesyuarat baharu akan berlangsung dalam beberapa bulan.
Sekiranya keputusan hakim yang positif, calon mesti memilih nama Yahudi. Sebagai peraturan, dia melakukan ini terlebih dahulu. Walau bagaimanapun, jika calon tidak mempunyai pilihan, hakim akan menawarkan beberapa pilihan kepadanya, selepas itu mereka akan memberi orang itu rujukan untuk brit mila dan tweela.
Pemohon wanita hamil mesti memaklumkan kepada hakim tentang keadaannya, kerana penukaran juga akan dikenakan kepada seorang kanak-kanak. Lebih-lebih lagi, jika dia dikandung selepas kepar, dia akan menjadi setaraf dengan orang yang dilahirkan sebagai Yahudi, dan jika tidak, maka geru.
Heras dalam agama Yahudi
Persoalan yang menarik, apakah kedudukan mualaf baru dalam masyarakat Yahudi? Adakah mereka benar-benar mewakilinya? Apakah rupa Hera di mata orang Yahudi? Tanakh (Kitab Suci) mengatakan bahawa orang Yahudi harus memperlakukan orang baru dengan hormat, sama seperti: jangan menindas, menghina atau menipu. Di samping itu, ramai goyim zaman dahulu, yang dijelmakan semula sebagai gers, menjadi personaliti penting yang diingati orang sehingga hari ini.
Oleh itu, Tanakh menyebut Ruth Moab, yang memeluk agama Yahudi dan menjadi nenek moyang kepada Raja Daud yang agung. Imej pemerintahnya dianggap ideal. Menurut salah satu tradisi Yahudi, adalah dari keluarganya bahawa Mesias akan datang, diutus oleh Yang Maha Kuasa untuk menyelamatkan dunia danmembawa kelegaan daripada penderitaan kepada orang Israel.
Bapa mertua pengasas Yudaisme, Moshe Yitro, dan Rahab, nenek moyang nabi Yeremia dan Yehezkiel, menerima keinsafan. Seperti yang ditunjukkan oleh Tanakh, menjadi pahlawan tidak lebih buruk daripada menjadi seorang Yahudi. Walau bagaimanapun, masih terdapat satu perbezaan. Mualaf baru tidak dibenarkan mengikat tali pertunangan dengan kohanim (pendeta).
Kesimpulannya
Jadi kami memikirkan cara untuk menjadi seorang Yahudi. Ia kekal hanya untuk mengatasi semua halangan dalam perjalanan ke matlamat. Tetapi janganlah mereka mengelirukan orang yang berniat untuk bergabung dengan orang Israel. Bagi seorang mukmin sejati, pintu-pintu ke arah kehidupan yang soleh sentiasa terbuka, dan dia boleh yakin bahawa dia akan melalui semua ujian dalam perjalanan menujunya dengan penuh penghormatan.
