Sejarah kepausan memikat ramai penyelidik dan orang biasa. Oleh itu, kami mencadangkan untuk mengkaji secara terperinci peranan hierarki tertinggi, yang sentiasa diduduki oleh Paus sebagai ketua Gereja Roman Katolik. Menurut doktrin Katolik, ia bermula dari zaman Peter dan berterusan hingga ke hari ini.
Zaman Maharaja
Mari kita mulakan dengan mengkaji peranan kepausan dalam sejarah Eropah Abad Pertengahan. Semasa Gereja Awal, para uskup Rom tidak mempunyai kuasa duniawi sehingga zaman Constantine. Sebagai tambahan kepada Rom, terdapat juga kepausan Ostrogothic, Byzantine dan Frankish. Lama kelamaan, ia menyatukan tuntutan wilayahnya ke atas sebahagian semenanjung yang dikenali sebagai Negara Paus. Selepas itu, peranan pemerintah jiran digantikan oleh keluarga Rom yang berkuasa semasa saeculum obscurum. Sama pentingnya dengan peranan Paus, sejarah kepausan tidak ditentukan oleh beliau sahaja.
Caesarepapism
Dari 1048 hingga 1257, kepausan mengalami konflik yang semakin meningkat dengan para pemimpin dan gereja Empayar Rom Suci dan Byzantine (Rom Timurempayar). Yang terakhir ini memuncak dalam perpecahan antara Timur dan Barat, yang membahagikan Gereja Barat dan Timur. Pada tahun 1257-1377 Paus, walaupun dia adalah seorang uskup di Rom, kadang-kadang tinggal di bandar-bandar Itali lain dan di Avignon. Kepulangan Paus ke Rom selepas Kepausan Avignon diikuti oleh Perpecahan Barat. Iaitu, pembahagian Gereja Barat antara dua dan untuk beberapa waktu tiga pemohon yang bersaing. Seperti berikut dari sejarah kepausan John Norwich, diceritakan semula olehnya dalam beberapa penerbitan.
Patronisme Seni
Kepausan terkenal dengan naungan seni dan seni binanya, menerokai politik kuasa Eropah dan cabaran teologi kepada pihak berkuasa paus. Selepas permulaan Reformasi Protestan, Kepausan Reformasi dan Baroque Kepausan memimpin Gereja Katolik melalui Pembaharuan Kontra. Paus semasa era revolusi menyaksikan rampasan terbesar harta gereja. Persoalan Rom, yang timbul akibat penyatuan Itali, menyebabkan kehilangan banyak negeri dan penciptaan Vatican.
Akar sejarah
Katolik mengiktiraf Paus sebagai pengganti Santo Petrus, yang Yesus tetapkan sebagai "batu" di mana Gereja akan dibina. Walaupun Peter tidak pernah bergelar "Paus", umat Katolik mengiktirafnya sebagai uskup pertama Rom. Perisytiharan rasmi Gereja menunjukkan bahawa paus menduduki jawatan dalam kolej uskup yang serupa dengan yang dipegang oleh Petrus di "kolej" para rasul. Dia adalah putera para rasul, manakala kolej uskup adalah entiti yang berbeza, dianggap oleh sesetengah orangsebagai pengganti.
Ramai yang menafikan bahawa Peter dan mereka yang mendakwa sebagai pengganti terdekatnya telah mengiktiraf kedaulatan secara universal ke atas semua gereja awal, sebaliknya menyebut bahawa Uskup Rom adalah dan kekal "yang pertama di kalangan yang setara" seperti yang dinyatakan oleh Patriark Ortodoks. Gereja pada abad ke-2 Masihi dan sekali lagi pada abad ke-21. Walau bagaimanapun, apa yang perlu diambil dalam bentuk ini ialah masalah perdebatan dan perselisihan faham sehingga hari ini antara Gereja Katolik dan Ortodoks, yang merupakan satu Gereja untuk sekurang-kurangnya tujuh majlis ekumenikal yang pertama sebelum perpecahan rasmi mengenai keutamaan paus.
Ramai uskup Rom dalam tiga abad pertama era Kristian adalah tokoh yang tidak jelas. Beberapa orang mati sebagai syahid semasa penganiayaan. Kebanyakan mereka terlibat dalam pertikaian teologi yang sengit dengan uskup lain.
Asalusul
Menurut "Sejarah Kepausan" oleh S. G. Lozinsky, legenda kemenangan Constantine I di Pertempuran Jambatan Milvian (312) menghubungkan visinya tentang chi-ro dan teks dalam tanda tanda di langit, dan juga mengeluarkan semula simbol ini pada perisai tenteranya. Pada tahun berikutnya, Constantine dan Licinius mengisytiharkan toleransi untuk agama Kristian dengan Edict of Milan, dan pada tahun 325, Constantine bersidang dan mempengerusikan Majlis Pertama Nicea, Majlis Ekumenikal yang pertama. Walau bagaimanapun, ini tidak ada kaitan dengan Pope, yang tidak menghadiri majlis itu; sebenarnya, uskup pertama Rom yang dipanggil Paus secara serentak ialah Damasus I (366–84). Selain itu, antara 324 dan 330 Constantine memindahkan ibu kota Empayar Romdari Rom ke Byzantium, bekas bandar Yunani di Bosporus. Kuasa Rom telah dipindahkan ke Byzantium, yang kemudiannya, pada 330, menjadi Constantinople, dan hari ini - Istanbul.
Walaupun "Pendermaan Constantine" tidak pernah berlaku, Constantine memberikan Istana Lateran kepada Uskup Rom, dan sekitar 310 AD pembinaan bermula di basilika Constantine di Jerman yang dipanggil Aula Palatina.
Maharaja juga menubuhkan Basilika St. Peter Lama, atau Basilika Constantine, Basilika St. Peter di Vatikan, di tapak perkuburan St. Peter, seperti kebiasaan bagi komuniti Kristian Rom selepas penukaran agamanya kepada Kekristianan, seperti berikut dari "History of the Papacy" oleh Gergeus E.
Kepausan Ostrogotik
Zaman Ostrogotik berlangsung dari 493 hingga 537. Masa ini boleh dipanggil permulaan sejarah kepausan pada Zaman Pertengahan. Pemilihan paus pada Mac 483 adalah kali pertama tiada maharaja Rom Barat. Kepausan banyak dipengaruhi oleh Kerajaan Ostrogothic melainkan Paus dilantik secara langsung oleh Raja Ostrogothic. Pilihan dan pentadbiran paus dalam tempoh ini dipengaruhi oleh Atalaric dan Theodadad. Tempoh ini berakhir dengan (semula) penaklukan Rom oleh Justinian I semasa Perang Gothic, perasmian Paus Byzantine (537–752). Tahap dalam sejarah kepausan ini sangat penting.
Peranan Ostrogoth menjadi jelas semasa perpecahan pertama. Apabila pada 22 November 498, dua lelaki telah dipilih sebagai Paus. Kejayaan Paus Symmachus (498–514) ke atas Antipas Laurentius adalah yang pertama.contoh simoni yang direkodkan dalam sejarah Paus. Symmachus juga menubuhkan amalan paus menamakan penggantinya, yang berterusan sehingga pilihan yang tidak popular dibuat pada 530, dan perselisihan berterusan sehingga pemilihan pada 532 John II, yang pertama menamakan dirinya penggantian.
Kepausan Byzantine
Kepausan ini adalah tempoh penguasaan Byzantine dari 537 hingga 752 apabila paus memerlukan kelulusan maharaja Byzantine untuk konsekrasi uskup, dan banyak paus dipilih daripada apokrisations (hubungan daripada paus kepada maharaja) atau penduduk Byzantine Greece, Syria atau Sicily. Justinian I menakluki Semenanjung Itali dalam Perang Gothic (535–54) dan melantik tiga Paus seterusnya, yang akan diteruskan oleh penggantinya dan kemudian diwakilkan kepada Exarchate of Ravenna.
Kadipaten Rom ialah sebuah daerah Byzantine di Exarchate of Ravenna yang diperintah oleh seorang petugas empayar dengan gelaran Dux. Dalam exarchate, dua daerah utama ialah negara berhampiran Ravenna, di mana exarchate adalah pusat penentangan Byzantine terhadap Lombard, dan Duchy of Rom, yang meliputi tanah Latium di utara Tiber dan Campania di selatan sebagai sejauh Garigliano. Di sana paus sendiri adalah jiwa pembangkang.
Pada tahun 738, duke Lombard Transamund of Spolete menawan istana Gallese, yang melindungi jalan ke Perugia. Dengan bayaran yang besar, Pope Gregory III memaksa duke untuk mengembalikan istana kepadanya.
Mahkota empayar, yang pernah dipegang oleh maharaja Carolingian, dipertandingkan antara pewaris mereka yang patah dan pemerintah tempatan; tiada siapa yang muncul sebagai pemenang sehingga Otto I,Maharaja Rom Suci tidak menyerang Itali. Itali menjadi kerajaan konstituen Empayar Rom Suci pada tahun 962, dari mana maharaja adalah orang Jerman. Semasa maharaja mengukuhkan kedudukan mereka, negara kota Itali utara dibahagikan kepada Guelphs dan Ghibellines. Henry III, Maharaja Rom Suci, menemui tiga paus yang bertentangan semasa melawat Rom pada tahun 1048 disebabkan oleh tindakan Pope Benedict IX yang tidak pernah berlaku sebelum ini. Dia menggulingkan ketiga-tiganya dan melantik calon pilihannya, iaitu Pope Clement II, seperti yang kita ketahui daripada karya yang ditulis oleh Gergeus.
Paus lwn Caesars
Sejarah kepausan dari 1048 hingga 1257 akan terus ditandai dengan konflik antara mereka dan Maharaja Rom Suci. Pertama sekali, pertikaian tentang pelaburan, pertikaian tentang siapa - paus atau maharaja - boleh melantik uskup di Empayar. Perjalanan Henry IV ke Canossa pada tahun 1077 untuk bertemu Pope Gregory VII (1073–85), walaupun tidak disposisi dalam konteks pertikaian yang lebih besar, telah menjadi legenda. Walaupun maharaja telah meninggalkan sebarang hak untuk melabur dalam Concordat of Hearts (1122), masalah itu meningkat lagi.
Seperti yang dikatakan oleh "Sejarah Kepausan" Lozinsky, perpecahan yang berpanjangan antara Timur dan Barat juga membawa kepada Perpecahan Timur-Barat dan Perang Salib. Tujuh Majlis Ekumenikal yang pertama telah dihadiri oleh kedua-dua prelat barat dan timur, tetapi perbezaan doktrin, teologi, linguistik, politik dan geografi yang semakin meningkat dalamakhirnya membawa kepada tuduhan bersama dan disingkirkan. Ucapan Pope Urban II (1088–99) di Majlis Clermont pada tahun 1095 adalah seruan untuk Perang Salib Pertama.
Gallization of the paus
Selepas tujuh puluh tahun di Perancis, kuria paus secara semula jadi adalah Perancis dalam sikapnya dan, sebahagian besarnya, dalam keadaannya. Terdapat sedikit ketegangan di Rom. Orang ramai orang Rom, dikatakan berada dalam suasana yang mengancam, menuntut paus, atau sekurang-kurangnya seorang Itali. Pada tahun 1378, sebuah konklaf telah memilih seorang Itali dari Naples sebagai Pope Urban VI. Keterlaluan beliau dalam jawatan tidak lama kemudian mengasingkan kardinal Perancis. Dan tingkah laku orang ramai Rom membolehkan mereka untuk mengatakan dalam retrospeksi bahawa pemilihannya tidak sah, mengundi di bawah tekanan. Ini digambarkan dengan indah dalam buku Lozinsky "History of the Papacy".
Kardinal Perancis pergi ke konklaf mereka sendiri, di mana mereka memilih salah seorang daripada bilangan mereka, Robert dari Geneva. Dia mengambil nama Clement VII. Menjelang 1379 dia telah kembali ke Istana Paus di Avignon, manakala Urban VI kekal di Rom.
Perpecahan Barat
Ini adalah permulaan tempoh yang sukar dari tahun 1378 hingga 1417, yang digelar oleh sarjana Katolik sebagai "Skisma Barat" atau "Kontroversi Antipope Besar" (yang sesetengah ahli sejarah sekular dan Protestan memanggil "Skisma Kedua Besar"). apabila parti-parti dalam Gereja Katolik berpecah-belah dalam kesetiaan mereka di kalangan pelbagai pesaing untuk jawatan paus. Majlis Constance akhirnya menyelesaikan pertikaian itu pada tahun 1417.
Seketika terdapat dua kuria paus dan dua kardinal, masing-masing memilih paus baharu untuk Rom atau Avignon apabila kematian mencipta kekosongan. Setiap paus melobi untuk mendapatkan sokongan antara raja dan putera yang bertentangan antara satu sama lain, menukar kewajaran mengikut kelebihan politik. Sejarah kepausan sentiasa dicirikan oleh ini.
Pada tahun 1409 satu majlis telah diadakan di Pisa untuk menangani masalah ini. Majlis mengisytiharkan kedua-dua paus sedia ada skismatik dan melantik yang baru, Alexander V. Tetapi paus sedia ada tidak dipujuk untuk meletakkan jawatan, jadi terdapat tiga paus dalam gereja.
Satu lagi majlis telah diadakan pada tahun 1414 di Constanta. Pada Mac 1415, Pope Pisan John XXIII secara rahsia bersembunyi dari Constance; dia dikembalikan ke tawanan dan digulingkan pada bulan Mei. Pope Gregory XII secara sukarela meletak jawatan pada bulan Julai.
Avignon Pope Benedict XIII enggan datang ke Constance. Walaupun lawatan peribadi Maharaja Sigismund, dia tidak menganggap peletakan jawatan. Majlis secara muktamad menggulingkannya pada Julai 1417. Tetapi dia pergi ke Sepanyol dan terus memerintah gereja sebagai paus, mencipta kardinal baru dan mengeluarkan dekri, sehingga kematiannya pada tahun 1423.
Majlis di Constanta, setelah akhirnya membersihkan bidang daripada paus dan anti-paus, memilih Paus Martin V sebagai paus pada bulan November.
Zaman Kolonialisme
Paus lebih kerap dipanggil untuk menyelesaikan pertikaian antara kuasa kolonial yang bersaing daripada menyelesaikan pertikaian teologi yang rumit. Penemuan oleh Columbus pada tahun 1492 mengganggu hubungan yang tidak stabil antara kerajaan Portugal dan Castile, yang perjuangannya untuk memiliki penjajah.wilayah itu dikawal oleh lembu jantan paus 1455, 1456 dan 1479. Alexander VI menjawab dengan tiga lembu jantan, bertarikh 3 dan 4 Mei, yang sangat menguntungkan Castile; Inter Caetera ketiga (1493) memberi Sepanyol monopoli untuk menakluk dan menjajah benua Amerika.
Menurut Eamon Duffy, “Kepausan Renaissance membangkitkan imej tontonan, kemerosotan dan tarikan Hollywood. Orang sezaman melihat "Renaissance Rome" dengan cara yang sama kita kini melihat Nixon's Washington, sebuah bandar pelacur dengan bil perbelanjaan dan rasuah politik di mana semua orang dan segala-galanya mempunyai harga di mana tiada dan tiada siapa boleh dipercayai. Paus sendiri seolah-olah menetapkan nada. Sebagai contoh, Leo X berkata, "Mari kita menikmati kepausan sebagaimana yang Tuhan berikan kepada kita." Beberapa paus ini telah mengambil perempuan simpanan dan bapa, terlibat dalam tipu daya atau bahkan pembunuhan. Alexander VI mempunyai empat anak yang diiktiraf: Cesare Borgia, Lucrezia Borgia, Gioffre Borgia dan Giovanni Borgia sebelum beliau menjadi Pope.
Penyatuan Itali
Florence telah menjadi ibu kota sementara Itali sejak 1865. Selepas kekalahan tentera paus pada tahun 1870, kerajaan Itali berpindah ke tebing Tiber setahun kemudian. Victor Emmanuel menetap di Istana Quirinal. Buat pertama kali dalam tiga belas abad, Rom menjadi ibu kota Itali yang bersatu.
Mewujudkan Vatican
Para paus abad ke-19 dan ke-20 menggunakan kuasa rohani mereka dengan meningkatkan semangat dalam semua aspek kehidupan keagamaan. Sebagai contoh, dalam kepausan terpenting Paus Pius IX (1846–1878), buat pertama kali dalam sejarah, terdapat sebuah firmamenubuhkan kawalan paus ke atas aktiviti mubaligh Katolik di seluruh dunia.
Pemerintahan Pius Eleventh ditandai dengan aktiviti yang meriah di semua arah dan pengeluaran banyak dokumen penting, selalunya dalam bentuk ensiklik. Dalam urusan diplomatik, Pius pertama kali dibantu oleh Pietro Gasparri dan, selepas 1930, oleh Eugenio Pacelli (yang menggantikannya sebagai Pope Pius XII). Karya agung Kardinal Gasparri ialah Perjanjian Lateran (1929), dimuktamadkan dengan Nazi. Tetapi pendapat Vatican dan Mussolini mengenai pendidikan anak muda masih berbeza. Ini memuncak dengan surat kepausan yang kuat (Non abbiamo bisogno, 1931). Yang berhujah bahawa adalah mustahil untuk menjadi seorang fasis dan seorang Katolik. Hubungan antara Mussolini dan Pope tidak begitu baik sepanjang masa, seperti yang diterangkan secara terperinci dalam buku E. Gergey "History of the Papacy" (m 1996).
Masa antara perang
Kepausan sebelum perang silih berganti menyambut dan mengutuk gerakan fasis di Eropah. Mit Brennender Sorge karya Pius XI, sebuah ensiklik yang mengutuk pendapat yang "membesarkan sesuatu kaum, atau rakyat, atau negara, atau bentuk negara tertentu … melebihi nilai standard mereka dan mendewakan mereka ke tahap penyembahan berhala," telah ditulis dalam bahasa Jerman dan bukannya Latin. Di samping itu, ia dibaca seperti berikut: di gereja-gereja Jerman pada Palm Sunday 1937. Buku "Sejarah Kepausan" menerangkan perkara ini secara terperinci.
Peperangan, pasca perang dan hari ini
Walaupun selepas bertahun-tahun pemulihan, Gerejaberkembang di Barat dan di kebanyakan negara membangun, ia menghadapi penganiayaan yang paling teruk di Timur. Enam puluh juta penganut Katolik jatuh di bawah rejim yang dikuasai Soviet, puluhan ribu paderi dan tokoh agama dibunuh pada tahun 1945, dan berjuta-juta telah dihantar pulang ke Gulag Soviet dan China. Rejim komunis di Albania, Bulgaria, Romania dan China semuanya memusnahkan Gereja Roman Katolik di negara masing-masing. Sejarah moden kepausan sedang bergerak ke arah yang sama seperti pada abad yang lalu: transformasi beransur-ansur menjadi organisasi komersial, liberalisasi dan penerimaan aliran politik Barat masih menentukan perkembangan sejarah Vatican.
