Dalam sejarah Syandem Assumption Convent terdapat banyak peristiwa yang boleh dilayan secara berbeza. Di satu pihak, perbicaraan yang telah berlaku kepada biara sejak penubuhannya boleh dianggap sebagai hukuman. Dan sebaliknya, perhatian khusus Yang Maha Kuasa kepada mereka yang memutuskan untuk berkhidmat kepada-Nya di tempat-tempat yang sukar dijangkau ini. Lagipun, dikatakan: "Yang saya cintai, saya akan menghukum." Hari ini tenang dan sunyi di sini, dan tiada apa-apa yang mengingatkan masa-masa hebat apabila orang asing memusnahkan kuil dan membunuh sami… Tetapi ia tidak selalu begitu. Mari kita lihat kedalaman abad ini.
Tahun Perantisan
Biara Syandem Assumption menjadi biara wanita pada awal abad yang lalu (1909). Dan sebelum itu, padang pasir Syandem terbakar dan dilahirkan semula, seperti burung Phoenix. Biara ini terletak berhampiran kampung Syandeba, antara tasik Roshchinskoe, yang juga dipanggil Bannoe atau dalam bahasa Finland Kyulyujarvi, dan Syandebskoye. iaDaerah Olonetsky di Republik Karelian. Dan dalam dokumen lama, biara itu dipanggil "Afanasyevo-Syandemsky Hermitage".
Pengasasnya berasal dari tempat ini, St. Athanasius of Syandem. Keinginan untuk melayani Tuhan membawanya ke Valaam. Di sana dia bertemu mentor rohaninya, Pendeta Alexander dari Svir. Kedegilan dan penyangkalan diri pemuda itu menarik perhatian guru itu, dan kedua zuhud itu menjadi penyembah. Ini bermakna bahawa mereka membuat rayuan yang paling intim kepada Pencipta bersama-sama di salah satu gua di Kepulauan Valaam. Walau bagaimanapun, selepas beberapa lama, Monk Alexander bersara ke hutan di Sungai Svir, di mana dia menghabiskan tujuh tahun dalam kesendirian sepenuhnya.
Asasi biara
Selepas tujuh tahun pengasingan, Monk Alexander of Svir mula membina lakaran. Dan kemudian Athanasius menyertainya untuk sekali lagi menerima arahan daripada abbot. Dalam tempoh masa ini, Ibu Tuhan menampakkan diri kepada Monk Alexander, yang disaksikan oleh buku doanya.
Pada tahun 1533, Biara Monk berehat, dan Athanasius bersama beberapa murid pergi ke hutan Karelia, ke tempat di mana Syandem Assumption Convent sedang dipulihkan hari ini. Keindahan tempat-tempat ini tidak dapat digambarkan, dan di sinilah Gurun Syandem diasaskan.
Ia adalah sepuluh pusingan kepada penempatan terdekat, dan dua puluh pusingan kepada Olonets. Olonchans membenarkan Athanasius dan sami-sami menetap di tempat-tempat ini, menyedari bahawa ini akan menjadi rahmat untuk semua penduduk. Uskup Agung Pimen dari Novgorod memberkati pembinaan sebuah gereja kecil dipenghormatan kepada Tritunggal Pemberi Kehidupan, di mana lapan sel untuk sami ditempatkan.
Pada musim bunga mereka mula membajak plot. Walau bagaimanapun, kerana iri hati, penduduk Olonets memfitnah sami di hadapan Pimen, mengatakan bahawa dia membina pertapaan secara paksa, tanpa persetujuan mereka. Athanasius pergi ke Biara Svir, dan tempat yang dipilihnya kosong.
Di Biara Svir
Athanasius kembali ke biara, yang pernah diketuai oleh mentornya. Dia telah dipilih abbas, dan mungkin dalam tempoh ini dia menerima keimamatan. Walau apa pun, pada tahun 1577, dalam dokumen biara, dia dipanggil seorang sami imam.
Tetapi pada tahun yang sama, Athanasius (kini bekas abbot biara Alexander-Svirsky) menyerahkan petisyen kepada Uskup Agung Novgorod Alexander. Bhikkhu itu meminta izin untuk membina sebuah kuil Tritunggal yang Memberi Kehidupan dan sebuah biara yang dipasang padanya di tapak Pertapaan Syandemskaya. Dan untuk keperluan saudara-saudara, peruntukkan tanah untuk tanah pertanian. Uskup agung memberkati usaha Athanasius. Beginilah cara Biara Syandem dibentuk.
Pembangunan Rumah Agam
Masa berlalu, biara berkembang, dan kerja para bhikkhu membuahkan hasil. Selepas beberapa lama, pertapaan Svir tidak dapat dikenali: makanan dan peralatan rumah yang diperlukan telah dibentangkan dengan banyaknya di halaman biara. Dan kuil-kuil yang didirikan di biara itu sangat mempesonakan kemegahannya.
Hegumen Athanasius adalah untuk saudara-saudara bukan sahaja contoh ketekunan, tetapi juga mentor rohani. Dia sendiri berbual panjang dengan Monk Adrian Andrusovsky, yang juga seorang Schemamonk of Valaam. Dia mengasaskan sebuah biara di tepi Tasik Ladoga,jadi terdapat jarak 20 verst antara dua orang lawan bicara.
Reverend Athanasius dari Syandemsky meninggalkan biaranya dengan makmur, sudah pada usia yang sangat tua. Dia dikebumikan di tanjung Tasik Roshchinsky. Dan beberapa lama kemudian, sebuah gereja Saints Athanasius dan Cyril dari Alexandria telah dibina di atas tempat peristirahatan terakhir pengasas biara itu.
Masa sukar
Masa lain telah tiba: serangan Sweden dan Kerajaan Lithuania pada tahun 1582 tidak memintas biara Syandem. Kemudian Gereja Trinity telah dimusnahkan, dan abbot yang mengetuai biara itu dibunuh. Para penatua, yang menjangkakan kejahatan, berjaya membenamkan tasik dengan peralatan gereja dan loceng, yang masih ada.
Walau bagaimanapun, hari-hari gelap berlalu, dan selepas 50 tahun Gereja Trinity telah didirikan semula, bangunan luar telah dipulihkan perlahan-lahan. Pada masa itu terdapat tujuh orang tua di biara. Walau bagaimanapun, akibat utama Perang Livonia ialah kehilangan hampir lengkap semua dokumen yang membuktikan sumbangan yang tidak ternilai kepada asas biara St. Athanasius.
Abu biara
1720 adalah salah satu tahun yang paling malang bagi biara: kebakaran memusnahkannya hampir sepenuhnya. Walau bagaimanapun, kerja keras sami dan pekerja memungkinkan untuk memulihkan bangunan biara dengan cepat.
Pada masa ini, peninggalan St. Athanasius yang tidak boleh rosak ditemui bersama dengan tasbih dan doa permisif di tangan mereka. Selama beberapa hari semua orang dapat melihat mereka, dan kemudian mereka dikebumikan di tempat yang sama. Sebuah kuil telah didirikan di atas tempat rehat, di dalamyang pengasas biara itu bersemayam di bawah kuil mahoni.
Biara Syandemsky telah diperluaskan pada tahun 1723, kerana ia termasuk padang pasir Andrusovskaya dan Zadne-Nikiforovskaya.
Tetapi selepas 40 tahun, Catherine II memulakan reformasi sekularisasi, akibatnya padang pasir tidak lagi wujud selama 63 tahun. Bagi gereja-gereja milik pertapaan Syandemskaya, pada tahun 1802 mereka dilekatkan pada paroki Tuksinsky, dan pada tahun 1821 mereka berpindah ke biara Andrusovskaya. Ini memungkinkan untuk menghidupkan semula monastik.
Kehidupan semula biara
Pada tahun 1827, Biara Valaam diketuai oleh hegumen Innokenty. Dengan kepedulian dan usaha tanpa jemu beliau, Pertapaan Syandem mula bangkit. Dia telah diperuntukkan tanah oleh dekri Kabinet Menteri, dan jumlah yang diperlukan telah disumbangkan oleh abbot yang sama Innokenty, yang juga memberikan biara dengan ikon Ibu Tuhan Vladimir dalam suasana perak. Bangsawan yang berpengaruh tidak tetap tidak peduli dengan nasib padang pasir. Sebagai contoh, gereja di biara berhutang hiasan sakristi kepada Countess Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya.
Pada tahun 1852, biara Syandemsky menerima hadiah daripada hegumen Biara Valaam, ikon pekerja keajaiban Sergius dan Herman. Pada masa pembukaan Biara Syandem, terdapat dua gereja di wilayahnya: sebuah kayu (Assumption of the Mother of God) dan sebuah batu (Athanasius dan Cyril of Alexandria).
Zaman Baharu
Permulaan abad XX baru ditandai dengan beberapa transformasi untuk padang pasir. Pertama, pada tahun 1902 ia diiktiraf sebagai bebas, tetapiini tidak dapat mengubah keadaan kewangannya yang amat sukar.
Akibatnya, pada tahun 1909 biara itu menjadi Syandem Assumption Convent, salah satu matlamat utamanya ialah pencerahan. Sehingga 2011, 18 biarawati tinggal di dalamnya, yang tidak dapat memastikan sepenuhnya pemulihan biara daripada keadaan usangnya.
Namun, kemudian tiba masa yang agak kejam - Revolusi Oktober datang, dan dengan itu perjuangan menentang "candu untuk rakyat." Pustyn telah ditutup, dan semua hartanya telah dipindahkan ke ladang ternakan. Gereja batu menjadi hak milik stesen pembalakan Gushkal.
Pertempuran tahun 1941 melengkapkan kemusnahan biara yang dimulakan oleh massa revolusioner. Malah asasnya tidak bertahan.
Kelahiran Semula
Akibat bencana sejarah bagi biara Syandem adalah menyedihkan. Banyak kuil kayu yang didirikan pada zaman pengasasnya telah hilang tanpa dapat dikembalikan. Contohnya, Katedral Assumption of the Blessed Virgin Mary, yang untuk pemulihannya pada tahun 1827 Maharaja Nicholas I memperuntukkan sejumlah besar, telah musnah sepenuhnya.
Namun, pada tahun 2013, dengan restu Metropolitan Petrozavodsk dan Karelian Manuil, pembinaan Gereja Assumption baharu bermula.
Namun begitu, semangat St. Athanasius berlegar-legar di tempat yang pernah dicintainya: pada tahun 2011, dengan restu Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia, kelahiran kedua Syandemsky Assumption berlaku.biara.
Dia adalah satu-satunya di Karelia, dan hari ingatan penaungnya Saint Athanasius dianggap 2/15/05 dan 18/31 Januari. Abbess Varvara ialah ketua biara.
Anda boleh pergi ke biara dengan pelbagai mod pengangkutan. Jika anda melakukan perjalanan dengan bas biasa, maka dari St. Petersburg atau Petrozavodsk anda harus sampai ke bandar Olonets. Seterusnya, adalah lebih baik untuk menyewa teksi, kerana anda boleh tersesat dengan kereta anda sendiri (navigator menunjukkan laluan yang salah).
Namun, sebaiknya naik teksi dan pergi terus. Contohnya, dari Petrozavodsk ke Syandem Assumption Convent, anda akan menghabiskan kira-kira 2 jam 30 minit di jalan raya.
Setibanya di sini, anda boleh menyelami dunia indah alam semula jadi yang tidak disentuh dan perkhidmatan tertumpu yang tenang kepada Yang Maha Kuasa.
