Menurut piagam Gereja Ortodoks, terdapat hanya empat puasa yang berlangsung dalam tempoh yang lama. Daripada jumlah ini, dua adalah ketat - Great Lent dan Assumption. Dua lagi kurang ketat (semasa pelaksanaannya ia dibenarkan makan ikan), ini adalah puasa Krismas dan Petrov. Hari ini kita akan bercakap tentang yang terakhir.
Keharmonian jiwa dan raga
Puasa Gereja bermaksud percubaan oleh orang percaya untuk membebaskan diri mereka daripada dosa-dosa mereka. Terdapat dua sisi untuk proses ini. Di satu pihak, ini adalah penyucian jiwa, sebaliknya, badan. Bahagian pertama melibatkan doa, pemikiran tentang Tuhan, pemikiran tentang hidup anda. Dan yang kedua ialah sekatan ke atas penggunaan produk tertentu.
Bapa-Bapa Gereja menganggap tindakan sedemikian dalam kesatuan, kerana sifat manusia diatur sedemikian rupa sehingga kesederhanaan dalam makanan memberikan tubuh kemudahan yang membantu menumpukan pada aspirasi yang tinggi. Matlamat yang sama ditetapkan sebelum mengadakan Petrov Lent, yang masihdipanggil Kerasulan.
Dari mana asalnya nama
Puasa Apostolik telah disebut dalam sumber bertulis sejak abad ke-3. Kedua-dua nama itu merujuk kepada murid-murid Yesus Kristus yang berpuasa (rohani dan fizikal) sebelum melakukan perjalanan yang jauh untuk memberitakan tentang kehidupan dan ajaran Anak Tuhan.
Sebelum ini, ia dipanggil puasa Pentakosta (hari ke-50 selepas Paskah - Hari Tritunggal Mahakudus) dan ditujukan untuk orang-orang yang, atas satu sebab atau yang lain, tidak boleh menikmati Puasa Besar, sebagai contoh, sedang sakit. atau sedang dalam perjalanan yang jauh, atau keadaan kesihatan umumnya menolak kemungkinan ini pada dasarnya.
Hari ini, pemahaman ini tetap relevan, tetapi penekanan dialihkan kepada hubungan dengan para rasul, iaitu dengan Petrus dan Paulus - murid-murid Kristus yang dikasihi. Pada masa yang sama, bukan sahaja kepentingan sekatan untuk badan ditekankan, tetapi juga, pertama sekali, untuk jiwa. Lagipun, Peter dan Paul adalah contoh orang Kristian sejati, hubungannya dengan pencapaian yang tidak terputus sehingga hari ini.
Mula dan tamat
Tarikh apakah Petrov cepat bermula? Ia bermula seminggu selepas Hari Tritunggal Suci dan mengikuti Ahad kesembilan selepas Paskah. Dalam hal ini, setiap tahun masa penyelenggaraan Prapaskah Apostolik berbeza-beza. Apakah tarikh puasa Petrov tamat? Hari terakhirnya adalah hari yang ditetapkan dengan ketat - malam hari Saints Peter dan Paul - 12 Julai (dalam orang biasa– hari Petrov).
Oleh itu, jika terdapat permulaan awal Paskah, tempoh puasa Peter menjadi lebih lama. Yang paling singkat ialah puasa lapan hari, dan yang paling lama ialah puasa 42 hari. Pada 2018, ia akan bersamaan dengan 38 hari, tempohnya adalah dari 4 Jun hingga 11 Julai termasuk.
Namun, hari penghormatan kepada rasul Petrus dan Paulus tidak disertakan dalam siaran ini. Tetapi perlu diingat bahawa jika ia jatuh pada hari Rabu, Jumaat, maka ia merujuk kepada hari puasa.
Puasa dan makanan Petrov
Seperti yang dinyatakan di atas, siaran ini tidak ketat, tetapi ini tidak boleh dianggap secara literal. Lagipun, ia pada asalnya ditujukan untuk para pelayan gereja, yang hidupnya, pada dasarnya, tertakluk kepada banyak sekatan. Oleh itu, puasa yang tidak ketat bagi mereka tidak semestinya begitu bagi orang awam.
“Keringanan” Prapaskah Apostolik dinyatakan dalam fakta bahawa anda boleh makan ikan dari makanan haiwan, dan walaupun tidak pada semua hari. Sehubungan dengan tempoh musim panas, penekanan adalah pada sayur-sayuran dan buah-buahan, yang sepatutnya menyokong badan semasa sekatan. Untuk menguasai peraturan untuk menahan puasa Peter, anda perlu memberi perhatian kepada tetapan berikut:
- Protein haiwan (selain ikan) dikecualikan.
- Produk tenusu dan hidangan yang mengandunginya tidak dibenarkan.
- Makanan yang mudah dan sihat dialu-alukan.
- Memasak dengan minyak sayuran sahaja.
- Tiada memasak pada hari Rabu dan Jumaat.
- Pada hari Isnin anda boleh makan panas-panas, tetapidimasak dengan air semata-mata, tanpa minyak.
- Sayur-sayuran, buah-buahan, sayur-sayuran boleh dimakan pada mana-mana hari. Pada semua hari kecuali Rabu dan Jumaat, anda boleh makan ikan, cendawan, kacang, bijirin.
Skim untuk orang awam
Bagi orang awam, rancangan makan adalah seperti berikut:
- Pada hari Isnin, Rabu dan Jumaat makan kering diamalkan. Ini menunjukkan bahawa produk boleh dimakan mentah, tetapi bukan sahaja. Mereka boleh direbus, dibakar, direbus dalam air. Sebagai contoh, ia dibenarkan untuk memasak bubur, tetapi jangan tambah daging, susu, mentega kepadanya. Makanan diambil sekali, pada pukul 3 petang.
- Pada hari Selasa dan Khamis anda boleh makan makanan yang sama seperti pada hari-hari di atas, tetapi sudah dua kali sehari.
- Pada hari Sabtu dan Ahad, dibenarkan makan makanan panas, contohnya, masak borscht tanpa lemak, masak goreng untuknya dalam minyak bunga matahari, masukkan cendawan. Hidangan ikan dibenarkan. Makanan diambil dua kali sehari.
Lega
Seperti yang anda lihat, keperluan untuk Ortodoks Petrine Lent tidak begitu mudah, dan tidak semua orang dapat menahannya. Oleh itu, terdapat apa yang dipanggil indulgensi (atau penolakan sepenuhnya terhadap puasa), yang dibenarkan untuk wanita yang menyusu dan hamil, orang tua, musafir, orang yang kurang sihat - fizikal dan mental.
Dalam hal ini, semasa berpuasa, seseorang tidak seharusnya dipandu oleh cara hidup di biara, tetapi menyedari keperluan untuk pendekatan yang munasabah untuk pelaksanaan sekatan makanan. Selain itu, terdapat juga rohanisebelah jawatan, yang tidak kurang pentingnya. Dalam apa jua keadaan, tidak salah untuk mendapatkan nasihat daripada pendeta gereja.
Semasa berpuasa, beberapa sekatan lain juga disediakan, seperti mengelakkan keintiman, tidak menyertai semua jenis acara hiburan. Ini termasuk larangan perkahwinan, yang akan kita bincangkan dengan lebih terperinci.
Majlis perkahwinan dan perkahwinan
Musim panas ialah masa kegemaran untuk majlis perkahwinan, jadi ramai yang tertanya-tanya sama ada perkahwinan dimainkan di Petrov dengan pantas. Adakah mungkin untuk merancang perkahwinan untuk kali ini, dan apa yang perlu dilakukan jika sudah dijadualkan? Untuk menjawab soalan ini, anda perlu memahami apa yang dimaksudkan oleh gereja dengan perkahwinan.
Hakikatnya, dari sudut pandangan kanun gereja, perkahwinan bukanlah pendaftaran rasmi perhubungan di pejabat pendaftaran dan bukan perayaan perkahwinan seperti itu. Ini adalah salah satu sakramen yang melibatkan perkahwinan di kuil, menguduskan penyatuan dua hati di hadapan Tuhan Tuhan.
Bagaimana untuk melakukan perkara yang betul?
Tetapi terdapat satu kaveat: sebagai peraturan, sijil perkahwinan diperlukan untuk perkahwinan gereja. Maksudnya, kedua-dua peristiwa ini saling berkaitan. Pada masa yang sama, masa mana-mana jawatan, seperti Petrov, tidak direka untuk perkahwinan. Apakah kesimpulan yang boleh dibuat daripada semua yang telah dikatakan - bermain atau tidak bermain perkahwinan dalam jawatan? Jawapannya adalah seperti berikut.
- Jika kita bercakap tentang perkahwinan, yang dianggap hanya dalam erti kata pendaftaran di pejabat pendaftaran, maka upacara sederhana tidak akan melanggar sekatan yang dikenakan oleh peraturansiaran.
- Adapun perayaan perkahwinan, apabila seseorang itu sangat beragama, dia tidak akan mengadakan pesta riuh-rendah dalam tempoh ini.
- Jika pengantin baru dan saudara-mara mereka tidak mematuhi kanun gereja yang ketat, namun diputuskan untuk memainkan perkahwinan dalam puasa, anda harus memikirkan orang-orang yang dijemput ke sana, tetapi mematuhi sekatan makanan. Bagi mereka, hidangan tersebut dihidangkan mengikut kalendar untuk orang awam, yang disebutkan di atas.
- Jika kita bercakap tentang mendaftarkan perkahwinan, dengan mengambil kira penyelenggaraan serentak kedua-dua majlis "sivil" dan perkahwinan di gereja, maka ini tidak akan berfungsi. Untuk perkahwinan di kuil, pasangan pengantin akan diminta untuk menetapkan tarikh perkahwinan pada hari selepas 12 Julai.
