Sebelum anda mempelajari idea-idea Anglikanisme dan sejarah pergerakan agama ini, anda perlu memahami keadaan di mana ia dibentuk dan dengan mana pergerakan Kristian lain ia bersaing.
Protestantisme
Reformasi abad ke-16-17 menyumbang kepada kemunculan Protestantisme. Ideologi rohani dan politik ini adalah salah satu yang menentukan baik dalam kehidupan negara-negara Eropah dan dalam kehidupan negara-negara di benua lain. Selama berabad-abad, pelbagai gerakan Protestan telah menawarkan pandangan mereka tentang menyelesaikan isu agama dan menyediakan keperluan rohani orang Kristian.
Kemunculan cabang-cabang baru Protestantisme berterusan sehingga hari ini. Pergerakan Protestan yang paling popular ialah Lutheranisme, Calvinisme, dan Anglikanisme. Zwinglisme juga memainkan peranan penting dalam perkembangan Protestantisme, tetapi anda akan mengetahui lebih lanjut mengenainya di bawah.
Penerangan ringkas
Pada mulanya, konsep "Lutheranisme" adalah sinonim dengan Protestantisme (di wilayah negara-negara bekas Empayar Rusia, perkataan ini relevan hampir sebelum permulaan revolusi). Lutheran sendiri menamakan diri mereka "EvangelicalKristian".
Idea Calvinisme tersebar luas di seluruh dunia dan mempengaruhi sejarah semua umat manusia. Golongan Calvinis memberi sumbangan besar kepada pembentukan Amerika Syarikat, dan juga menjadi salah seorang ahli ideologi kecenderungan untuk memerangi kezaliman pada abad ke-17-19.
Tidak seperti Calvinisme dan Lutheranisme, Anglikanisme muncul atas arahan elit pemerintah di England. Raja Henry VIIIlah yang boleh digelar sebagai bapa pengasas pergerakan ini. Selepas penciptaannya, institusi gerejawi menjadi kubu kuat negara monarki diraja, di mana ketuanan Anglikanisme mula menjadi milik raja, dan pendeta berada di bawahnya sebagai komponen penting alat absolutisme beraja.
Zwinglianisme agak berbeza daripada gerakan Protestan yang lain. Jika Calvinisme dan Anglikanisme sekurang-kurangnya secara tidak langsung berkaitan dengan Lutheranisme, maka Zwinglianisme dibentuk secara berasingan daripada gerakan ini. Ia tersebar luas di selatan Jerman dan Switzerland pada abad ke-16. Menjelang awal abad ke-17, ia telah bergabung dengan Calvinisme.
Protestantisme hari ini
Pada masa ini, pergerakan Protestan tersebar luas di Amerika Syarikat, negara Scandinavia, England, Kanada, Jerman, Belanda dan Switzerland. Amerika Utara berhak dipanggil pusat utama Protestantisme, kerana terdapat bilangan terbesar ibu pejabat pelbagai gerakan Protestan. Protestantisme jenis hari ini dicirikan oleh keinginan untuk penyatuan sejagat, yang ditunjukkan dalam penciptaanDewan Gereja Sedunia 1948.
Lutheranisme
Pergerakan ini berasal dari Jerman, membentuk asas asas Protestantisme seperti itu. Pada asal-usulnya ialah Philip Melanchthon, Martin Luther, serta orang-orang yang berfikiran sama yang berkongsi idea-idea Reformasi. Lama kelamaan, Lutheranisme mula tersebar di Perancis, Hungary, Austria, negara Scandinavia dan Amerika Utara. Pada masa ini, terdapat kira-kira 75,000,000 Lutheran di planet kita, 50,000,000 daripadanya adalah ahli Kesatuan Dunia Lutheran, yang ditubuhkan pada tahun 1947.
Lutheran mempunyai beberapa buku rohani, tetapi intipati doktrin mereka paling terperinci dalam "Book of Concord". Penganut gerakan ini menganggap diri mereka sebagai teis yang menyokong idea tentang Tuhan tritunggal dan mengakui hakikat Tuhan-manusia Yesus Kristus. Yang paling penting dalam pandangan dunia mereka ialah konsep dosa Adam, yang hanya boleh diatasi melalui rahmat Tuhan. Bagi Lutheran, kriteria yang paling boleh dipercayai untuk ketepatan iman ialah Kitab Suci. Mereka juga menikmati kuasa istimewa dengan sumber suci lain yang sepenuhnya dan sepenuhnya sesuai dengan Alkitab dan bukan sebaliknya (Tradisi Suci Bapa boleh disebut sebagai contoh). Penghakiman ahli gereja, yang berkaitan secara langsung dengan asal-usul pengakuan, juga tertakluk kepada penilaian kritikal. Ini termasuk karya Martin Luther sendiri, yang dihormati oleh ahli gerakan ini, tetapi tanpa fanatik.
Lutheran hanya mengenali dua jenis sakramen: pembaptisan dan persekutuan. Melalui pembaptisan manusiamenerima Kristus. Melalui sakramen, imannya dikuatkan. Terhadap latar belakang pengakuan lain, Lutheranisme dibezakan oleh fakta bahawa bukan sahaja pemegang martabat suci, tetapi juga orang Kristian biasa boleh mengambil persekutuan dengan piala. Menurut Lutheran, seorang paderi adalah orang yang sama yang tidak berbeza dengan orang awam biasa dan hanya ahli yang lebih berpengalaman dalam komuniti keagamaan.
Calvinisme
Dari triniti Protestan yang suci "Lutheranisme, Calvinisme, Anglikanisme" gerakan kedua memainkan peranan yang agak penting dalam proses pembaharuan. Berasal dari Jerman, api Reformasi tidak lama kemudian melanda Switzerland, memberikan dunia gerakan Protestan baru yang dipanggil Calvinisme. Ia muncul hampir pada masa yang sama dengan Lutheranisme, tetapi berkembang sebahagian besarnya tanpa pengaruh yang kedua. Disebabkan oleh banyaknya perbezaan antara dua cabang Reformasi ini, pada tahun 1859 mereka dipisahkan secara rasmi, memastikan kewujudan bebas gerakan Protestan.
Calvinisme berbeza daripada Lutheranisme dalam idea yang lebih radikal. Jika Lutheran menuntut untuk mengeluarkan dari gereja apa yang tidak sesuai dengan ajaran Alkitab, maka Calvinis ingin menyingkirkan apa yang tidak diperlukan dalam ajaran ini. Asas asas aliran ini telah digariskan dalam karya Genet Calvin, yang utamanya ialah karya "Petunjuk dalam Iman Kristian".
Doktrin Calvinisme yang paling penting yang membezakannya daripada gerakan Kristian lain:
- Pengiktirafan kesucian hanya teks alkitabiah.
- Larangan ke atas monastik. Menurut penganut Calvinisme, matlamat utama lelaki dan wanita adalah untuk mewujudkan keluarga yang kuat.
- Ketiadaan upacara gereja, penafian bahawa seseorang boleh diselamatkan hanya melalui pendeta.
- Peneguhan doktrin takdir, yang intipatinya ialah takdir kehidupan manusia dan planet berlaku menurut kehendak Tuhan.
Menurut ajaran Calvinis, hanya iman kepada Kristus yang diperlukan untuk kehidupan kekal dan pekerjaan iman tidak diperlukan untuk ini. Amalan iman yang baik hanya diperlukan untuk menunjukkan keikhlasan iman seseorang.
Zwinglianisme
Apabila bercakap tentang gerakan Kristian, ramai orang memikirkan Ortodoks, Katolik, Lutheranisme, Calvinisme dan Anglikanisme, tetapi pada masa yang sama mereka melupakan satu lagi aliran yang agak penting yang dipanggil Zwinglianisme. Bapa pengasas cabang Protestantisme ini ialah Ulrich Zwingli. Walaupun hampir sepenuhnya bebas daripada idea-idea Martin Luther, Zwinglianisme dalam banyak hal serupa dengan Lutheranisme. Kedua-dua Zwingli dan Luther adalah penganut idea determinisme.
Jika kita bercakap tentang memeriksa peraturan gereja untuk kebenarannya, maka Zwingli menganggap betul hanya apa yang disahkan secara langsung oleh Alkitab. Semua elemen yang mengalihkan perhatian seseorang daripada mendalami dirinya dan membangkitkan emosi yang jelas dalam dirinya harus dikeluarkan sepenuhnya dari gereja. Zwingli menganjurkan pemberhentian sakramen gereja, dan di gereja-gereja orang yang berfikiran sama, seni halus, muzik dan Misa Katolik telah dibatalkan, yang digantikan dengan khutbah yang didedikasikan kepada Kudus.kitab suci. Bangunan-bangunan bekas biara menjadi hospital dan institusi pendidikan, dan benda-benda monastik disumbangkan kepada amal dan untuk pendidikan. Pada penghujung abad ke-16 dan awal abad ke-17, aliran Zwinglianisme menjadi sebahagian daripada fahaman Calvinisme.
Anglikanisme - apakah itu?
Anda sudah tahu apa itu Protestantisme dan apakah hala tuju utamanya. Sekarang kita boleh pergi terus ke topik artikel, dan lebih khusus kepada ciri-ciri Anglikanisme dan sejarah pergerakan ini. Di bawah anda boleh mendapatkan semua maklumat terperinci.
Asalusul
Seperti yang dinyatakan sebelum ini, Anglikanisme adalah gerakan Protestan, yang merupakan hak milik Inggeris semata-mata. Di Britain, pengasas Reformasi ialah Raja Henry VIII Tudor. Sejarah Anglikanisme sangat berbeza daripada pergerakan Protestan yang lain. Jika Luther, Calvin dan Zwingli ingin mengubah secara radikal sistem gereja Katolik, yang pada masa itu berada dalam keadaan krisis, maka Henry melakukannya kerana motif yang lebih peribadi. Raja Inggeris mahu Pope Clement VII menceraikannya daripada isterinya Catherine of Aragon, tetapi dia tidak mahu melakukan ini sama sekali, kerana dia takut akan kemarahan daripada maharaja Jerman Charles V. Untuk mencapai matlamat yang diinginkan, Henry VIII mengeluarkan perintah mengenai kemerdekaan institusi gereja pada 1533 England dari protektorat paus, dan sudah pada 1534 dia menjadi ketua tunggal gereja yang baru dibentuk. Selepas beberapa lama, raja mengeluarkan postulat asas Anglikanisme, yang kandungannya dalam banyak hal menyerupai yang Katolik, tetapi denganpercampuran idea Protestantisme.
Pembaharuan Gereja
Walaupun fakta bahawa Anglikanisme adalah idea Henry VIII, penggantinya Edward VI yang mengambil reformasi gereja yang sebenar. Apabila beliau mula-mula berkuasa, dogma Anglikan telah diterangkan dalam 42 artikel, yang mengandungi ciri-ciri kedua-dua Katolik dan Protestantisme. Semasa pemerintahan Elizabeth, beberapa peraturan agama Inggeris telah disemak, dan akibatnya, hanya 39 artikel yang tinggal, yang masih berkuatkuasa hari ini. Kepercayaan baru yang digariskan dalam artikel ini adalah campuran Katolik, Calvinisme dan Lutheranisme.
Ciri-ciri doktrin Anglikan
Sekarang mari kita lihat dogma dan peraturan utama Gereja Anglikan, yang diambil daripada satu atau lain gerakan Kristian.
Dari Lutheranisme, Anglikanisme mengambil yang berikut:
- Menerima Alkitab sebagai sumber utama dan satu-satunya sumber iman yang benar.
- Kelulusan hanya dua sakramen penting: pembaptisan dan perjamuan.
- Pembatalan pemujaan orang kudus, penyembahan ikon dan peninggalan, serta doktrin api penyucian.
Dari Calvinisme:
- Idea takdir.
- Idea untuk mencapai Kerajaan Syurga melalui iman kepada Kristus tanpa melakukan perbuatan amal.
Daripada penganut Katolik, Anglikan mengekalkan hierarki gereja klasik, tetapi bukan Paus sebagai ketua, tetapi Raja England. Seperti denominasi Kristian yang utama, Anglikanisme berpegang kepada idea Tuhan tritunggal.
Ciri penyembahan dalam Anglikan
Telah disebut sebelum ini bahawa gerakan agama ini mempunyai peraturan dan undang-undang yang tersendiri. Ciri-ciri penyembahan dan peranan imam dalam Anglikanisme diterangkan dalam Buku Doa Umum. Kerja ini berdasarkan perintah liturgi Roman Katolik, yang beroperasi di Britain sebelum kelahiran gerakan Protestan. Sebagai tambahan kepada terjemahan bahasa Inggeris idea-idea lama, reformasi agama di England dimanifestasikan dalam pengurangan upacara yang sudah sedia ada (contohnya, dalam pemansuhan kebanyakan upacara, tradisi dan perkhidmatan) dan dalam menukar doa mengikut peraturan baru. Pencipta Book of Common Prayer ingin meningkatkan peranan Kitab Suci dalam penyembahan Anglikan. Teks Perjanjian Lama dibahagikan sedemikian rupa sehingga setiap tahun sebahagian daripadanya dibaca sekali. Injil, dengan pengecualian Wahyu John theologian, dari mana hanya beberapa perkara diambil, dibahagikan supaya ia dibaca tiga kali sepanjang tahun (dengan bacaan perayaan dan Ahad Rasul dan Perjanjian Baru tidak dikira). Jika kita bercakap tentang kitab mazmur, maka ia harus dibaca setiap bulan.
Sistem liturgi Anglikanisme adalah salinan sistem Protestan berbanding Roman Katolik atau Ortodoks. Tetapi walaupun ini, cabang agama Kristian ini mengekalkan beberapa unsur yang tidak boleh diterima dalam Protestantisme. Ini termasuk pakaian gereja para imam, yang mereka pakai semasa penyembahan, penafian syaitan dan pemberkatan air semasa pembaptisan, penggunaancincin perkahwinan semasa perkahwinan, dsb.
Kerajaan gereja Inggeris dibahagikan kepada dua bahagian: Canterbury dan York. Masing-masing dikendalikan oleh uskup agung, tetapi ketua cawangan Canterbury ialah ketua hierarki gerejawi Gereja England, yang pengaruhnya melangkaui England.
Tiga parti telah diwujudkan lama dahulu di kalangan Anglikan, yang wujud sehingga hari ini: Gereja Rendah, Luas dan Tinggi. Pihak pertama mewakili pandangan radikal Protestantisme dan mahu Gereja Anglikan lebih bergantung pada Protestantisme dalam pengajarannya. Pihak kedua bukanlah parti seperti itu: ia termasuk orang biasa yang, sebenarnya, tidak peduli dengan upacara yang sedia ada, dan Anglikanisme dalam bentuk di mana ia wujud kini benar-benar memuaskan mereka. Gereja Tinggi, tidak seperti Gereja Rendah, sebaliknya, cuba meninggalkan idea-idea Reformasi sejauh mungkin dan mengekalkan ciri-ciri ciri gereja klasik yang muncul sebelum kelahiran Protestantisme. Di samping itu, wakil pergerakan ini ingin menghidupkan semula peraturan dan tradisi yang telah hilang berabad-abad yang lalu, serta membawa Anglikanisme sedekat mungkin dengan gereja sejagat biasa. Pada tahun 1930-an, di kalangan vysokotserkovnik, gereja "tertinggi" muncul. Pengasas parti ini ialah guru Oxford Pusey, dan ahlinya memanggil diri mereka Puseists. Kerana keinginan mereka untuk menghidupkan semula upacara gereja lama, mereka juga menerima nama itu"ahli ritual". Parti ini walau apa pun mahu membuktikan kepentingan agama Anglikan malah menyatukannya dengan Gereja Timur. Pandangan mereka hampir sama dengan idea Ortodoks:
- Berbeza dengan Lutheranisme yang sama, Anglikanisme dalam piawaian tertinggi gereja mengakui sebagai autoriti bukan sahaja Alkitab, tetapi juga Tradisi Suci.
- Pada pendapat mereka, untuk memperoleh hidup yang kekal, seseorang bukan sahaja perlu beriman, tetapi juga perlu melakukan amal kebajikan.
- "Ritualis" bermaksud pemujaan ikon dan peninggalan suci, dan juga tidak menolak penyembahan orang kudus dan doa untuk orang mati.
- Tidak mengiktiraf takdir dalam pengertian Calvinis.
- Lihat sakramen dari sudut pandangan Ortodoks.
Kini anda tahu takrifan Anglikanisme, sejarah pergerakan Kristian ini, serta ciri-ciri dan ciri-cirinya. Kami harap artikel ini membantu anda!
