Kenaikan Tuhan, atau, dalam bahasa Latin, ascensio, ialah peristiwa dalam sejarah Perjanjian Baru. Pada hari ini, Yesus Kristus naik ke syurga, setelah melengkapkan kewujudan duniawi-Nya sepenuhnya. Hari raya telah ditubuhkan untuk menghormati sakramen agama ini.
Ia terikat dengan Paskah Besar, jadi ia disambut bukan pada tarikh tertentu, tetapi secara ketat pada hari ke-40 selepas Kebangkitan Tuhan. Di banyak negara di dunia, hari suci ini ialah hujung minggu dan cuti umum.
Kenaikan Tuhan adalah salah satu daripada dua belas cuti kedua belas dalam Ortodoks. Apakah maksud hari ini? Mengapakah orang Kristian meraikan pengakhiran kehidupan Kristus di dunia? Hari keramat dan maknanya akan dibincangkan dalam artikel.
Percutian dan asal usulnya
Ini adalah apa yang dipanggil cuti Tuhan, iaitu, ia dikaitkan dengan Tuhan Yesus Kristus. Kebangkitannya memberi kesaksian bahawa kehidupannya di bumi telah berakhir.kehidupan. Tetapi selama 40 hari lagi dia terus berkomunikasi dengan pelajarnya, memberkati mereka untuk perbuatan baik, memberi nasihat kepada mereka.
Iaitu, sebenarnya, pada hari keempat puluh selepas kematian Yesus Kristus, kita mengingatinya dan peristiwa tragis penyaliban.
Pada hari ini Kristus mengumpulkan para rasul di Bukit Zaitun, memberkati mereka dan naik ke syurga. Dalam Perjanjian Baru, dalam Kisah Para Rasul (pasal 1:9-11), peristiwa ini diterangkan seperti berikut:
“Dia naik di hadapan mata mereka, dan awan mengambil Dia dari pandangan mereka. Dan apabila mereka memandang ke langit, pada waktu kenaikan-Nya, tiba-tiba muncul kepada mereka dua orang lelaki berpakaian putih dan berkata: Orang-orang Galilea! kenapa awak berdiri dan melihat ke langit? Yesus ini, yang telah terangkat ke syurga daripada kamu, akan datang dengan cara yang sama seperti kamu telah melihat Dia naik ke syurga.”
Kisah Kenaikan Tuhan diterangkan dalam Kisah Para Rasul Suci, dalam Injil Lukas, pada akhir Injil Markus.
Selepas mukjizat Kenaikan, murid-muridnya kembali ke Yerusalem dengan gembira dan gembira, kerana peristiwa ini bukanlah hari kehilangan Yang Maha Kuasa, tetapi merupakan simbol perubahan dan kenaikan semua orang ke dalam Kerajaan-Nya.
Yesus mengambil tempatnya di sebelah kanan Tuhan Bapa dan telah sentiasa hadir di Bumi sejak itu.
Sepuluh hari selepas Kenaikan, Roh Kudus turun kepada para rasul dan memberi mereka kekuatan untuk memberitakan iman Kristian di kalangan orang ramai. Pentakosta disambut pada hari ini (hari ke-50 selepas Paskah).
Sejarah perayaan
Hampir sehingga abad ke-5, Kenaikan dan Pentakosta adalah hari raya yang sama. Ia adalah satu tempoh dalam kalendar, yang dipanggil "Joyful". Tetapi kemudiannya Pentakosta menjadi hari raya yang berasingan. Penyebutan pertama ini terdapat dalam khutbah John Chrysostom, serta dalam St. Gregory of Nyssa.
Tradisi perayaan
Oleh kerana Perayaan Kenaikan didedikasikan kepada Tuhan, semasa perkhidmatan ilahi, para pendeta berpakaian putih, melambangkan cahaya Ilahi. Perayaan itu termasuk satu hari praperaya dan lapan hari selepas perayaan.
Sehari sebelum cuti, upacara "memberi hadiah" Paskah diadakan di semua gereja. Pada Hari Kenaikan Kristus, liturgi khidmat dihidangkan, dan sementara loceng berbunyi, bahagian Injil yang didedikasikan untuk acara ini dibacakan. Tamat cuti (berlangsung 10 hari) datang pada hari Jumaat depan (iaitu, pada hari Jumaat minggu ketujuh selepas Paskah). Pada hari ini, doa dan nyanyian pujian yang sama dibacakan yang dilakukan semasa Kenaikan Tuhan.
Ikon sempena acara keagamaan suci
Semua pelukis ikon mematuhi ikonografi yang jelas apabila menerangkan sakramen Kenaikan Kristus. Ikon sentiasa menggambarkan dua belas rasul, di antaranya berdiri Ibu Tuhan. Yesus Kristus naik ke syurga di atas awan, dikelilingi oleh malaikat. Beberapa ikon di Bukit Zaitun menggambarkan jejak kaki Kristus.
Ikon paling terkenal adalah milik Andrey Rublev. Dia menciptanya untuk Katedral Assumption di bandar Vladimir pada tahun 1408. Dia menulis imej suci Kristus sesuai dengan sejarah Perjanjian Baru. ATikon itu kini berada di Galeri Tretyakov.
Gereja Kenaikan
Di tapak sakramen, di Gunung Eleon, sebuah kuil telah didirikan pada abad ke-4, tetapi pada tahun 614 ia telah dimusnahkan oleh orang Parsi. Adalah dipercayai bahawa dialah yang berkhidmat sebagai model untuk Dome Rock, tempat perlindungan umat Islam. Jejak kaki disimpan di Chapel of the Ascension. Orang percaya percaya bahawa cetakan ini adalah milik Kristus.
Di Rusia, cuti Kristian Kenaikan Tuhan telah lama dihormati. Biara dan kuil telah disucikan untuk menghormatinya. Yang paling terkenal antaranya:
- Ascension Convent, diasaskan pada 1407 di Kremlin Moscow. Pengasasnya ialah Puteri Evdokia Dmitrievna, isteri Dmitry Donskoy, di biara ini dia sendiri mengambil tonsure, menjadi biarawati Euphrosyne. Selepas kematiannya, dia dikebumikan di katedral biara utama - Voznesensky. Kuil itu menjadi makam bagi banyak anak perempuan dan isteri putera raja, berikut dikebumikan di sini: Sofia Vitovtovna (isteri Vasily I), Paleolog Sofia (isteri Ivan III), Glinskaya Elena (ibu kepada Ivan the Terrible), Anastasia Romanovna (isteri). Ivan the Terrible), Irina Godunova (saudara perempuan Boris Godunov dan isteri Tsar Fyodor Ivanovich). Selepas Revolusi 1917, biara itu ditutup, dan pada tahun 1929 ia dimusnahkan. Pada masa ini, bangunan pentadbiran Kremlin berdiri di tapak biara. Tempat pengebumian permaisuri dan puteri telah dipindahkan ke bilik bawah tanah Katedral Malaikat Agung.
- Di Pskov terdapat dua biara yang didedikasikan untuk percutian ini: biara Old dan New Ascension. Sebutan pertama tentang mereka terdapat dalamsumber kronik pada abad ke-15.
- Gereja Ascension telah dibina di kampung Kolomenskoye pada tahun 1532. Ini adalah kuil batu berpinggul pertama di Rusia. Nampaknya tidak tinggi sama sekali, dan hanya dari jauh anda dapat melihat betapa megah dan besarnya. Gereja Kenaikan Tuhan telah dibina dengan perintah Vasily III untuk menghormati kelahiran anaknya dan pewaris takhta (Ivan IV atau Terrible). Pembinaan kuil ini menandakan permulaan gaya seni bina kuil yang unik yang bertahan sehingga pertengahan abad ke-17. Ahli sejarah dan arkitek mencadangkan bahawa tukang Itali membina kuil. Pada tahun-tahun Soviet, ia telah dipindahkan ke muzium rizab. Gereja itu ditahbiskan hanya pada tahun 2000, dan pemulihan yang panjang telah disiapkan pada tahun 2007.
- Gereja Kenaikan di luar Gerbang Serpukhov dibina atas perbelanjaan Tsarevich Alexei. Bahagian bawah gereja telah disucikan pada tahun 1714 dan dinamakan sempena Ikon Ibu Tuhan Yerusalem. Selepas pelaksanaan putera raja, pembinaan digantung buat seketika. Gereja Kenaikan Tuhan di luar Gerbang Serpukhov telah ditahbiskan sepenuhnya pada tahun 1762. Pada pertengahan abad ke-19, ia telah dibina semula. Semasa tahun-tahun kuasa Soviet, ia ditutup, pada tahun 1930 menara loceng dan pagar, serta rumah alms, telah dimusnahkan. Di dalam bangunan itu menempatkan pejabat kerajaan. Sejarah terbaharu gereja bermula pada tahun 1990. Pada masa ini, ia adalah Gereja Ortodoks Kenaikan Tuhan yang berfungsi. Jadual kerjanya: liturgi harian bermula pada pukul 8:00, malam malam - pada pukul 17:00. Liturgi pada hari Ahad dan hari rayadijalankan pada pukul 9:00.
- Gereja Kenaikan Tuhan di Nikitskaya juga dipanggil "Kenaikan Kecil". Nama itu telah tersebar di kalangan orang sejak 1830, ini disebabkan oleh fakta bahawa sebuah gereja baru dibina di luar Pintu Nikitsky, yang digelar "Kenaikan Besar". Dan sebelum pembinaannya, kuil di Nikitskaya dipanggil "Ascension Lama". Nama rasmi ialah "Gereja Kenaikan Tuhan di Bolshaya Nikitskaya". Sebutan bertulis pertama mengenainya bermula pada tahun 1584. Ia pada asalnya adalah bangunan kayu, yang musnah akibat kebakaran pada tahun 1629. Lima tahun kemudian, sebuah binaan batu telah didirikan. Pada akhir abad ke-17, gereja telah dibina semula, had selatan ditambah. Pada 30-an abad ke-18, satu lagi kebakaran berlaku di Gereja Kenaikan Tuhan di Bolshaya Nikitskaya, akibatnya ia sangat menderita dan dipulihkan hanya pada tahun 1739. Pada abad ke-19, galeri melengkung telah dibina dan anjung hangat dibina. Pada tahun 1830 kuil itu dihiasi dengan ikonostasis baru. Pada tahun 70-an abad ke-19, gereja telah dibina semula, dan dipulihkan pada awal abad ke-20. Gereja Kenaikan Tuhan selepas Revolusi terus beroperasi untuk beberapa lama, tetapi pada tahun 1930-an loceng telah diturunkan daripadanya dan akhirnya ditutup tujuh tahun kemudian. Salib telah dirobohkan daripadanya dan bahagian dalam telah diperbaharui. Kembali ke bidang kuasa Gereja Ortodoks hanya pada tahun 1992.
Gereja Kenaikan Tuhan "Kenaikan Besar" terletak di Pintu Nikitsky. Di kawasan ini terdapat sebuah gereja kayu, sebutan pertama yang bermula pada tahun 1619, pada tahun 1629 ia terbakar. Pada akhir abad ke-17, Maharani Naryshkina Natalya Kirillovnamengarahkan pembinaan sebuah Gereja Ascension batu, yang terletak di sebelah barat bangunan moden. Anak saudara Potemkin G. A. - Vysotsky V. P., selepas kematian bapa saudaranya pada akhir abad ke-18, memberi imam Antipas surat kuasa dan wang untuk pembinaan kuil baru yang lebih megah. Reka bentuk itu diamanahkan kepada arkitek M. F. Kozakov Pada tahun 1798, pembinaan refectory dengan dua sempadan bermula. Tetapi semasa kebakaran tahun 1812, bangunan yang belum siap itu terbakar sepenuhnya, jadi pembinaannya hanya siap pada tahun 1816. Di sini perkahwinan Alexander Sergeevich Pushkin dan Natalia Goncharova berlaku. Pembinaan keseluruhan kompleks kuil telah siap pada tahun 1848. Ikonostase telah dibuat oleh arkitek M. D. Bykovsky pada tahun 1840
Nama rasmi ialah "Gereja Kenaikan Tuhan di luar Pintu Nikitsky", nama "Kenaikan Besar" telah melekat di kalangan orang ramai, berbeza dengan gereja "Kenaikan Kecil" yang lebih tua.
Para umat "Kenaikan Besar" adalah ramai wakil golongan cerdik pandai pada masa itu dan bangsawan. Shchepkin M. S., Yermolov M. N. dikebumikan di sini. Saudara perempuan Potemkin G. A. dikebumikan di kuil. Di sini Chaliapin Fedor membaca "Rasul" pada perkahwinan anak perempuannya. Pada tahun ke-25 abad ke-20, Patriark Tikhon melakukan perkhidmatan ilahi terakhirnya di gereja ini.
Pada tahun 1930-an, gereja ditutup, dan bangunan itu menempatkan garaj. Ikon dibakar betul-betul di kuil, lukisan dinding dicat, dan siling antara lantai dibina. Pada tahun 1937, menara loceng telah dirobohkan (bangunanabad XVII). Sejak tahun 1960-an, bangunan itu menempatkan makmal Institut Kejuruteraan Kuasa Krzhizhanovsky. Pada tahun 1987, ia telah dikeluarkan dan ia dirancang untuk melengkapkan dewan konsert di sini. Tetapi rancangan itu tidak ditakdirkan menjadi kenyataan. Pada tahun 1990 bangunan itu diserahkan kepada gereja. Kerja-kerja pemulihan bermula, di mana asas menara loceng, yang dirobohkan pada tahun 1937, ditemui. Menara loceng baru 61 meter telah dibina di tapak ini pada tahun 2004, menurut projek arkitek O. I. Zhurin. Dari 2002 hingga 2009, fasad telah dipulihkan, refectory dan tangga dari Jalan Malaya Nikitskaya telah dipulihkan, serta pagar. Pada masa ini, perkhidmatan kerap diadakan di Gereja Kenaikan Tuhan dan Sekolah Minggu beroperasi.
Gereja Kenaikan Percaya Lama
Old Believers meneruskan tradisi Slavic kuno membina gereja atas nama Kenaikan Kristus. Pada masa ini, percutian itu dihormati oleh komuniti Gereja Ortodoks Percaya Lama di kampung Baranchinsky, Wilayah Sverdlovsk, di kampung Novenkoe, Daerah Ivnyansky, Wilayah Belgorod, di bandar-bandar Tirgu Frumos, Tulcha. Sebagai penghormatan kepada Kenaikan Tuhan, gereja-gereja telah disucikan di AS di kota Woodburn dan di Lithuania di bandar Turmantas, wilayah Zarasai.
Tradisi rakyat
Percutian selama berabad-abad kewujudan agama Kristian di Rusia telah menyerap kedua-dua adat agraria dan pagan. Terdapat kepercayaan dan tanda-tanda rakyat yang tidak ada kaitan dengan makna keagamaan hari raya itu, tetapi menggambarkan dengan baik sikap orang-orang terhadap Yang Suci.hari dan adat resam petani Rusia.
Mulai hari ini, orang ramai percaya bahawa musim bunga bertukar menjadi musim panas. Pada waktu petang mereka menyalakan api sebagai simbol musim panas, menari tarian bulat, mula melakukan ritual "kumulasi" - ini adalah upacara Slavik lama, selepas itu mangsa menjadi orang rapat, seperti saudara perempuan atau seperti saudara lelaki.
Pada hari ini mereka membakar pai dan "tangga", yang pastinya terdapat tujuh palang (tujuh langit kiamat). Mereka disucikan di gereja, dan kemudian dibuang dari menara loceng. Jadi orang meneka bahawa jika semua langkahnya utuh, maka orang itu menjalani kehidupan yang benar, dan jika tangga itu dipecahkan, maka berdosa.
Dengan tangga mereka juga pergi ke ladang, di mana mereka berdoa dan melemparkannya ke langit supaya tanaman itu tumbuh tinggi.
Selain itu, pokok birch sentiasa dihiasi di ladang, yang kekal dalam hiasan sedemikian sehingga akhir musim menuai. Perayaan diatur di sekeliling mereka, telur rebus dibuang dan mereka meminta Kristus untuk membantu dalam pertumbuhan tanaman.
Dalam kalendar rakyat, hari ini dianggap sebagai hari memperingati arwah nenek moyang dan ibu bapa. Untuk memperingati dan memaafkan mereka, mereka membakar penkek, telur goreng, dan kemudian makan segalanya sama ada di ladang atau di rumah.
Maksud Kenaikan Tuhan
Pamam Besar, rektor Katedral Alexander Nevsky Igor Fomin menerangkan maksud tindakan keagamaan ini dengan cara ini. Dia berkata bahawa Kristus mengajar setiap daripada kita melalui Kenaikan-Nya ke syurga. Dia melakukan ini melalui para rasul, murid-muridnya. Mereka menjadi saksi sakramen ini. Sebelum Kenaikan-Nya, Yesus Kristus menampakkan diri kepada mereka selama empat puluh hari, menguatkan iman mereka danmemberi mereka sokongan dan harapan untuk Kerajaan Syurga. Dan dengan pemergiannya, Kristus menamatkan bentuk kewujudan manusia dan naik ke Syurga. Pengorbanan pendamaian-Nya akan berakhir. Tetapi Tuhan tidak membiarkan kita bersendirian. Kristus mengutus Roh Kudus untuk menemani dan menghibur kita. Penghiburan ini terletak pada maksud cuti keagamaan seterusnya - Pentakosta, yang disambut oleh Ortodoks 50 hari selepas Paskah.
Cadangan dan Larangan Hari Suci
Kenaikan Tuhan khususnya dihormati oleh orang percaya. Ini adalah salah satu daripada 12 cuti Ortodoks utama. Apa yang boleh dilakukan pada hari ini dan apa yang dilarang sama sekali?
Jangan:
- Ucapkan salam keagamaan “Kristus Telah Bangkit!” semasa Kain Kafan dikeluarkan dari gereja pada hari ini.
- Melakukan kerja kotor atau berat.
- Bergaduh dengan orang tersayang dan orang lain.
- Berfikiran buruk. Adalah lebih baik untuk mengingati pada hari ini semua saudara-mara dan rakan-rakan yang meninggal dunia.
- Buang sampah dan ludah, kerana anda boleh memukul Yesus Kristus, yang boleh lewat dalam sebarang bentuk.
Selain larangan, terdapat preskripsi untuk perkara yang boleh anda lakukan pada hari ini. Tradisi keagamaan berkait rapat dengan tradisi rakyat, jadi tanda memainkan peranan yang sangat penting.
Anda boleh lakukan:
- Pergi menziarahi sanak saudara dan sahabat handai, pada orang itu dipanggil "berjalan di persimpangan".
- Jagalah kedamaian dan ketenangan dalam jiwa.
- Bakar penkek, gulung, pai. Masak sebarang hidangan telur.
- Bergembiralah dan bergembiralah.
Anda percaya pada hari raya: jika inihari cuaca baik, kemudian sehingga Hari St. Michael (21 November) ia akan menjadi hangat dan kering. Jika hujan, akan berlaku kegagalan tanaman dan penyakit.
Pada Kenaikan Tuhan, gadis-gadis itu meneka, menjalin ranting birch menjadi jalinan. Jika mereka tidak layu sebelum Trinity (iaitu, 10 hari), maka tahun ini akan ada perkahwinan.
Herba ubatan selalu dikumpul pada waktu pagi, dipercayai mempunyai kuasa ajaib dan mampu menyembuhkan penyakit yang paling terabai sekalipun.
Apa yang perlu dilakukan pada hari ini
Selain larangan dan syor, pada hari ini anda pasti perlu melakukan perkara berikut:
- Mintalah pertolongan Tuhan. Adalah dipercayai bahawa pada hari ini dia mendengar semua orang dan segala yang diminta daripadanya. Ia perlu berdoa dan meminta apa yang penting. Walau bagaimanapun, adalah lebih baik untuk tidak meminta kekayaan dan wang pada hari yang mulia ini, melainkan ia diperlukan untuk kelangsungan hidup atau untuk ubat-ubatan.
- Bakar gulungan istimewa, kuih atau pai Tangga. Mereka mesti disucikan di gereja. Adalah dipercayai bahawa selepas itu mereka menjadi azimat untuk rumah dan keluarga. Pastri ini disimpan di belakang ikon.
- Ingat semua saudara dan sahabat yang telah meninggal dunia. Anda perlu menggoreng penkek dan merebus telur dan melawat tanah perkuburan, jika boleh.
- Bersedekahlah. Ia boleh jadi pakaian, kasut, makanan - tidak mengapa, perkara utama adalah memberi sesuatu kepada orang miskin.
- Basuh dengan embun pagi. Adalah dipercayai bahawa dia mempunyai kuasa ajaib, membantu gadis mengekalkan kecantikan mereka, dan memberikan kesihatan dan kekuatan kepada orang tua.
- Anda perlu berfikir tentang iman, diri sendiri, kebaikan, dunia.
- Berdoalah kepada Tuhan Allah, dipercayai bahawa pada hari ini Dia mengampuni orang yang paling berdosa sekalipun. Adalah menjadi kebiasaan untuk membaca Troparion, Kontakion dan Kebesaran untuk menghormati Hari Raya Suci.
Troparion
Engkau telah naik dalam kemuliaan, Kristus, Tuhan kami, menciptakan sukacita kepada murid itu oleh janji Roh Kudus, diumumkan kepada mereka dengan berkat yang dahulu, kerana Engkau adalah Anak Tuhan, Penebus dunia.
Terjemahan daripada Church Slavonic ke dalam bahasa Rusia:
[Engkau telah naik dalam kemuliaan, Kristus, Tuhan kami, bersukacita kepada para murid dengan janji Roh Kudus, setelah berkat-Mu meneguhkan mereka dalam iman bahawa Engkau adalah Anak Tuhan, Penebus dunia].
Kondak
Terjemahan daripada Church Slavonic ke dalam bahasa Rusia:
[Memenuhi seluruh rencana keselamatan kami, dan menyatukan duniawi dengan selestial, Engkau telah naik dalam kemuliaan, Kristus, Tuhan kami, tidak meninggalkan bumi, tetapi tidak dapat dipisahkan darinya dan berseru kepada mereka yang mengasihi Engkau: “Saya bersama kamu, dan tiada siapa yang tidak akan mengalahkan kamu!"]
Kehebatan
Kami memuliakan Engkau, Kristus Pemberi Kehidupan, dan memuliakan landak ke syurga dengan Kenaikan Ilahi-Mu yang murni.
Terjemahan daripada Church Slavonic ke dalam bahasa Rusia:
[Kami memuliakan Engkau, Pemberi kehidupan Kristus, dan memuliakan di syurga dengan Kenaikan Ilahi-Mu yang murni]
Tarikh perayaan Hari Suci pada tahun-tahun akan datang
Ortodoks Kristian meraikan Kenaikan pada hari keempat puluh selepas Paskah, sentiasa pada hari Khamis. Pada 2018, cuti itu jatuh pada 17 Mei, setahun kemudian semua Ortodoks akan menyambutnya pada 6 Jun, pada 2020 pada 28 Mei, dan setahun kemudian pada 10 Jun.
Di Internet anda boleh menemui sejumlah besar konspirasi dan ritual yang disyorkan untuk dilakukan pada hari suci ini, tetapi adalah lebih baik untuk tidak melakukan ini. Mungkin hasil yang diinginkan akan tercapai, tetapi hukuman untuk dosa ini akan jatuh bukan sahaja pada orang itu sendiri, tetapi juga pada anak dan cucunya. Gereja melarang tindakan sedemikian, jadi anda tidak boleh mengambil dosa pada jiwa anda demi kemasyhuran dan kekayaan.
