Pada tahun 2008, kehidupan keagamaan ibu kota Utara telah ditandai dengan peristiwa penting - selepas berehat panjang, gereja St. Spyridon of Trimifuntsky di Lomonosov, sebuah bandar yang merupakan pembentukan perbandaran, sebahagian daripada Petrodvorets daerah St. Petersburg, membuka semula pintunya. Setelah mengalami penganiayaan selama beberapa dekad terhadap Gereja dan penindasan terhadap para menterinya, bersama-sama dengan seluruh negara, dia mengambil tempat yang sepatutnya di antara pusat-pusat rohani yang dihidupkan semula daripada dilupakan.
Orang suci Tuhan dari pantai Cyprus
Sebelum kita mula bercakap tentang kuil Spiridon di Lomonosov (alamat: Ilikovsky Prospect, 1.), mari kita fikirkan secara ringkas tentang sejarah orang kudus Tuhan sendiri, yang untuk menghormatinya ia dibina. Adalah diketahui bahawa orang suci ini dilahirkan di Cyprus, di bandar Aski, dan meliputi tempoh dari 270 hingga 348 dengan kehidupan duniawinya. Menggabungkan kelemahlembutan Raja Daud, kebaikan bapa leluhur Yakub dan kasih kepada orang asing yang pernah menjadi ciri Abraham, dia dapat menerima daripada Tuhan.hadiah untuk melakukan keajaiban dan menyembuhkan penyakit.
Pada tahun-tahun itu, melalui doa-doanya, Tuhan menurunkan hujan pada bulan-bulan kering, dan menghentikan aliran yang mengamuk. Seperti yang dikatakan legenda, apabila orang suci itu menyembuhkan Maharaja Constantine dari penyakit serius, dan juga membangkitkan anak perempuannya sendiri, yang dilahirkan untuknya dalam perkahwinan dengan seorang perawan yang soleh dan meninggal dunia pada usia muda. Banyak keajaiban lain telah didedahkan melalui St. Spyridon, yang monumennya ialah kuil, di bandar Lomonosov.
Hero of Nicea Council
Semasa pemerintahan Maharaja Constantine the Great (324-337), balu dan mengambil ikrar monastik, Spiridon mengambil kerusi episkopal kota Cyprus Trimifunt, dari mana nama samaran yang kini terkenal itu berasal. Puncak pelayanan archpastoral beliau adalah penyertaan dalam Majlis Ekumenikal Pertama, yang diadakan pada tahun 325 di kota Nicaea, dan didedikasikan untuk definisi kebenaran asas Kristian. Di atasnya, terima kasih kepada hujah yang diberikan dalam ucapan Uskup Spyridon, adalah mungkin untuk mendedahkan dan mengutuk Arius yang berniat jahat, yang cuba memesongkan ajaran Kristian.
Orang suci Tuhan menyelesaikan hidupnya pada tahun 348 dan dikebumikan di Gereja Para Rasul Suci di kota Trimifunt. Tidak lama kemudian, keajaiban penyembuhan mula berlaku di kubur, yang, bersama-sama dengan jasa sebelumnya, menimbulkan kanonisasi dan pemuliaan selanjutnya dalam samaran orang-orang kudus. Menurut kalendar Gereja Ortodoks Rusia, setiap tahun pada 25 Disember, ingatan St. Spyridon of Trimifuntsky disambut. Kuil di Lomonosov, tempat upacara khidmat dilaksanakan, amat sesak pada hari ini.
Kuil adalah cetusan idea ahli keluarga agung
Sejarah kuil Spiridon di Lomonosov merangkumi tiga peringkat, dan bermula dengan peletakan sebuah gereja kayu kecil pada Oktober 1838, sebuah projek yang dibangunkan oleh arkitek St. Petersburg A. P. Melnikov. Pembinaan itu dilakukan dengan perbelanjaan awam, dan pemula utamanya ialah Grand Duchess Elena Pavlovna, isteri Grand Duke Mikhail Pavlovich (anak kepada Maharaja Paul I yang dibunuh), yang sebelum penerimaan Ortodoks memakai nama Mary Charlotte Frederick dari Württemberg. Sekali di Rusia dan berkahwin dengan ahli keluarga empayar, puteri Jerman ini memasuki sejarah Tanah Air kita sebagai negarawan dan tokoh masyarakat yang cemerlang - penyokong kuat penghapusan perhambaan. Banyak potret seumur hidupnya telah dipelihara, salah satunya ditunjukkan di atas.
Satu lagi pemula pembinaan ialah suami Elena Pavlovna - Grand Duke Mikhail, yang merupakan komander Kor Pengawal Berasingan, yang termasuk Rejimen Pengawal Kehidupan Volynsky, ditempatkan di Oranienbaum - itulah nama bandar itu. Lomonosov sehingga 1948. Apabila meletakkan kuil masa depan, sebuah kapal kaca diletakkan di asasnya, diekstrak semasa kerja pembinaan pada tahun 1895, yang akan dibincangkan di bawah. Ia mengandungi memorandum yang menunjukkan tarikh yayasan itu, serta senarai orang kenamaan yang membantu dalam tujuan baik ini.
Kemunculan kuil Oranienbaum yang pertama
Sehingga hari ini, perihalan kuil Spiridon di Lomonosov (Oranienbaum), yang ditubuhkan pada tahun 1838, dan yangpendahulu kepada bangunan kemudian. Menurut bahan yang ada, ia adalah bangunan kayu yang didirikan di atas asas bata, yang panjangnya 26 meter, lebarnya 10.5 meter, dan ketinggian (tidak termasuk kubah) ialah 8.5 meter.
Salib besi menjulang di atas bahagian mezbah bangunan itu, dan di sebelah barat terdapat sebuah menara loceng kecil. Oleh kerana kuil itu ditugaskan kepada Kor Pengawal Berasingan, maka, menurut tradisi yang telah ditetapkan, ia mempunyai ikonostasis perarakan - mudah dilipat untuk pengangkutan sekiranya berlaku pemindahan kecemasan unit. Pentahbisan khidmat gereja yang baru didirikan itu berlangsung pada hari peringatan St. Spyridon pada 12 Disember (24), 1838.
Sambungan kisah kuil pertama
Pada tahun 1856, atas perintah Raja Alexander II yang memerintah ketika itu, rejimen Life Guards Volynsky dipindahkan ke Warsaw dan, setelah berkhidmat di sana, membawa bersamanya semua peralatan gereja dari Gereja Spiridon yang menjadi miliknya sehingga masa itu. Di Lomonosov (Oranienbaum), rejimen sapper ditempatkan, di bawah bidang kuasanya kuil yatim piatu itu berlalu, tetapi selepas ia dibubarkan tiga tahun kemudian, dan tidak ada unit tentera lain di bandar itu, gereja itu ditugaskan ke gereja mahkamah St.. Panteleimon, dan umatnya menjadi orang awam.
Hanya pada tahun 1861 kuil itu sekali lagi dipenuhi dengan orang berpakaian seragam. Ini berlaku selepas salah satu batalion infantri dipindahkan ke Oranienbaum. Komandernya, V. V. von Netbek, ternyata seorang yang sangat soleh, dan atas inisiatifnya, pembinaan semula telah dilakukan.bangunan, akibatnya dua lorong baru telah ditambah. Peringkat terakhir dalam sejarah gereja pertama St. Spiridon di Lomonosov dikaitkan dengan penciptaan Sekolah Senapang Pegawai, di mana dia ditugaskan pada tahun 1882.
Membina kuil kedua
Selepas hampir enam dekad sejak asas gereja rejimen kayu oleh Grand Duchess Elena Pavlovna, bangunannya sangat usang, dan pada tahun 1895, perintah unit yang ditugaskan memutuskan untuk membongkar dan membina semula struktur itu sepenuhnya. Bekerja pada projek yang baru - sudah menjadi kuil kedua Spiridon di Lomonosov (Oranienbaum) telah diamanahkan bukan kepada arkitek profesional, tetapi kepada jurutera tentera V. I. Shcheglov, yang menyatakan keinginan untuk bekerja keras untuk tujuan amal sedemikian.
Semasa memasang asas, bekas kaca yang disebutkan di atas dengan memo ditemui. Sebelum mencemarinya lagi di dalam perut kerja bata, lembaran dengan rekod diletakkan di dalamnya, mengenai kali ini yang baru - kuil kedua. Kerja itu dibiayai dengan mengorbankan dana yang diperuntukkan oleh jabatan tentera dan Sinode Suci, serta dikutip daripada penderma sukarela, termasuk ramai orang kaya. Pembinaan gereja baru Spyridon Trimifuntsky telah dijalankan dengan pantas, dan sudah pada bulan Ogos 1896, Uskup Agung Arseny (Bryantsev) melakukan penyucian yang sungguh-sungguh. Peringkat terakhir kerja itu ialah pembinaan bangunan kediaman satu tingkat berdekatan untuk ahli agama.
Di Jalan Salib
Naik kuasaBolshevik, yang melakukan rampasan kuasa bersenjata pada Oktober 1917 dan cuba menggantikan kepercayaan bapa mereka dengan ideologi mereka, adalah tragedi bagi seluruh Gereja Ortodoks Rusia. Gereja Spyridon Trimifuntsky, di mana selama beberapa dekad tentera Rusia diperkuatkan secara rohani sebelum membela Tanah Air di medan perang, tidak mengelakkan masalah. Para pejuang Tentera Merah tidak memerlukan restu Tuhan - mereka cukup berpuas hati dengan "firman Ilyich yang hidup", yang menjanjikan tanah, dan kebebasan, dan kedatangan masa depan yang cerah.
Memandangkan kuil itu tidak lagi menjadi rejimen, dan mereka tidak segera memutuskan untuk menutupnya, mereka telah ditugaskan buat sementara waktu ke Katedral Oranienbaum Archangel Michael, yang dibina pada tahun 1913 sempena perayaan ke-300. ulang tahun dinasti Romanov. Beberapa tahun kemudian, kuil itu berada di bawah bidang kuasa rektor Gereja Panteleimon, yang merupakan sebahagian daripada kompleks istana, dan pada awal 30-an, apabila gelombang kempen anti-agama melanda seluruh negara satu demi satu, ia adalah akhirnya diambil dari orang beriman.
Nasib Gereja St. Michael tidak kurang menyedihkan: pada tahun 1932 ia ditutup, rektor ditembak, dan ahli-ahli paderi dan umat yang paling aktif dihantar ke kem. Pada masa yang sama, paroki St. Panteleimon, yang premisnya dipindahkan ke pelupusan institusi negara yang berpindah ke istana diraja. Kubah gereja St. Spyridon telah dirobohkan serta-merta selepas ditutup, loceng dan salib dihantar untuk pencairan semula, dan bangunan itu sendiri digunakan untuk tujuan rumah, tidak mengambil berat sama sekali tentang keadaannya, jadi pada permulaan perestroika ia telah rosak dan bersediaruntuh pada bila-bila masa. Beginilah rupa kontur masa depan cerah yang dijanjikan kepada rakyat oleh Bolshevik sebenarnya muncul.
Kuil yang dipulihkan
Pada tahun 2002, selepas perestroika, gereja Spiridon di Lomonosov membuka semula pintunya kepada umat, perkhidmatan disambung semula di sana. Ia berterusan selama enam tahun, tetapi memandangkan bilik kebal itu sedia untuk jatuh ke atas kepala orang ramai, kepimpinan diosesan, bersama-sama pihak berkuasa bandar, memutuskan untuk membongkar sepenuhnya bangunan itu, dan kemudian memulihkannya kepada bentuk asalnya.
Penyiapan skop kerja yang dirancang mengambil masa lapan tahun. Ia telah memutuskan untuk membina bangunan baru di atas asas lama yang dipelihara dengan baik menggunakan dokumentasi teknikal yang diberikan kepada pembina oleh pekerja Arkib Sejarah Negeri. Oleh itu, kemunculan kuil ketiga yang baharu adalah konsisten sepenuhnya dengan penampilan pendahulunya, yang dibina pada tahun 1896. Ini tidak sukar untuk disahkan, kerana artikel itu mengandungi kedua-dua gambar kontemporari beliau dan gambar yang diambil lama sebelum revolusi.
Perkhidmatan di gereja yang dipulihkan disambung semula selepas pengudusannya yang khusyuk, yang berlangsung pada Ogos 2016. Pada masa ini, ia adalah struktur kayu dengan panjang 32 m, lebar 19 m dan ketinggian (termasuk kubah) 25.5 m.
Dalaman Kuil
Dalaman kuilSpiridon di Lomonosov, serta penampilannya, sepadan sepenuhnya dengan model sejarah 1896. Reka bentuk dinding dan siling, ditutup dengan hiasan ukiran kayu yang dicat dalam warna merah jambu, telah dicipta semula dengan ketepatan maksimum. Seperti sebelumnya, dari layar (bahagian bawah kubah) wajah para penginjil suci melihat para jemaah haji, dan di atas ikonostasis mereka menghadap ikon Nativity of Christ, yang pernah disumbangkan ke kuil oleh Countess E. A. Mordvinova.
Ikonostasis dua peringkat seputih salji, dihiasi dengan ukiran kayu berlapis emas, turut menarik perhatian. Di dalamnya anda boleh melihat imej kuil St. Spyridon, yang dirampas dari bekas kuil pada masa penutupan dan dipelihara dengan teliti oleh penganut sepanjang tempoh ateistik keseluruhan. Pintu sebelah dengan ikon diakon agung suci Philip dan Stefan diletakkan padanya juga menarik.
Relik disimpan di bawah peti besi gereja
Selain sejarah dan pematuhan luarannya dengan bentuk seni bina sebelumnya, Gereja Lomonosov St. Spyridon juga terkenal dengan peninggalan aslinya. Ini termasuk enam ikon yang pernah menjadi milik Kor Pengawal Berasingan, yang komandernya ialah pengasas kuil, Grand Duke Mikhail Pavlovich.
Selain itu, objek ziarah adalah gambaran ajaib Ibu Tuhan, yang sejarahnya bermula dua setengah abad, dan penuh dengan contoh penyembuhan yang diturunkan melalui doa orang percaya. Terdapat juga peninggalan sejarah semata-mata di kuil, seperti sepanduk Sekolah Menembak, dikendalikan olehtempat dia pernah berada, serta dua surat yang dikurniakan secara peribadi oleh Maharaja berdaulat Nicholas I.
Gembala Tuhan yang memimpin paroki
Pada akhir artikel, adalah sesuai untuk bercakap tentang abbot gereja Spiridon di Lomonosov, yang mengetuai parokinya dalam tempoh sejarah yang berbeza. Menurut bahan arkib, pelayanan pastoral ini jatuh kepada undian sepuluh imam. Yang pertama daripada mereka ialah Paderi Bapa Vasily (Nadein), yang mengambil alih tampuk pemerintahan dari tangan pengasas kuil - Grand Duchess Elena Pavlovna dan suaminya, Grand Duke Mikhail Pavlovich. Dialah yang kemudiannya diamanahkan dengan bimbingan rohani para askar-pembela tanah air.
Diikuti oleh galaksi hamba Tuhan yang banyak dan mulia, yang memelihara dan meningkatkan tradisi yang ditetapkan oleh pendahulu mereka. Di antara mereka, saya ingin memilih Paderi Agung Vasily (Sysoev), yang mengetuai paroki dari tahun 1916 hingga penutupannya pada tahun 1932. Tidak lama selepas itu, dia ditangkap atas tuduhan palsu dan ditembak bersama ribuan Martir Baru Kristian abad ke-20 yang lain.
Keperibadian rektor semasa gereja Spyridon of Trimifuntsky di Lomonosov, Paderi Agung Oleg (Emelianenko), yang mengambil alih salib ini pada tahun 2002, sejurus selepas bekas bangunan usang itu diserahkan kepada orang percaya, juga cukup luar biasa. Berkat usahanya, kuil yang pernah diinjak-injak itu telah dihidupkan semula, yang hari ini telah mengambil tempat yang sepatutnya di kalangan pusat rohani Rusia yang lain.
