"Kejijikan kehancuran" adalah frasa yang berlaku berulang kali dalam Kitab Suci. Untuk mentafsir frasa ini, anda perlu membiasakan diri dengan peristiwa yang berkaitan dengannya, serta dengan etimologi yang pertama daripada dua perkataan. Versi tentang maksud "kebinasaan yang keji" akan dibincangkan di bawah.
Etimologi
Dalam erti kata tradisional, perkataan "kekejian" adalah sesuatu yang sangat menjijikkan, sesuatu yang menyebabkan rasa menggigil yang tidak disengajakan. Walau bagaimanapun, dalam Tanakh dan Mishnah, yang ditulis dalam bahasa Ibrani, ia sering digunakan dalam erti kata yang berbeza. Di sana ia menandakan idola. Oleh itu, sebilangan penyelidik percaya bahawa kitab nabi Daniel bermaksud "kejijikan yang tidak bergerak", iaitu patung untuk disembah.
Sekumpulan saintis lain cenderung untuk mempercayai bahawa tuhan Rom purba Musytari dipanggil perkataan ini dengan niat untuk menyimpang. Dalam bahasa Ibrani, "kebencian" ditulis sebagai βδέλυγΜα, perkataan ini hampir dalam ejaan Baalshamem - "tuan syurga." Ini mungkin mengikut preskripsi bahawa nama berhala, yang bagi orang Yahudi, sebenarnya, adalah patung Musytari, boleh disebut.hanya dalam bentuk yang diherotkan atau disingkatkan.
Tiga rujukan pertama kepada frasa yang dikaji terdapat dalam Kitab Daniel, di mana dia menceritakan penglihatan apokaliptiknya.
"Kejijikan Kehancuran" Daniel
Tradisi Kristian merujuknya kepada nabi-nabi besar dalam Alkitab. Dia adalah keturunan keluarga bangsawan Yahudi, dan sebagai seorang remaja, bersama-sama dengan rakan-rakan sukunya, dia berakhir dalam tawanan Babylonia. Di sana dia mendapat pendidikan Kasdim dan dipanggil untuk berkhidmat di mahkamah.
Seperti yang dikatakan dalam Alkitab, Daniel telah diberikan hadiah daripada Tuhan - untuk memahami dan mentafsir mimpi, inilah yang menjadi terkenal. Dua episod paling terkenal dalam hidupnya ialah melarikan diri secara ajaib dari singa di dalam gua dan terbongkarnya makna perkataan yang tertulis di dinding dengan tangan misterius di pesta Belsyazar.
Antara lain, Daniel membuat nubuat tentang "kekejian yang membinasakan". Dia berkata bahawa dia akan muncul di sayap tempat kudus, korban harian akan dihentikan, dan ini akan berlangsung selama 1290 hari, dan kemudian kematian akhir yang telah ditetapkan akan menimpa pemusnah. Apakah maksudnya? Penjelasan akan diberikan di bawah.
Antiochus Epiphanes
Raja Yunani ini pada 170 B. C. e, untuk memulihkan ketenteraman di Yerusalem, dia menghantar tentera ke sana, dan pemberontakan itu ditindas dengan kejam, dan kota itu dijarah. Selepas itu, bergantung pada paderi yang setia, dia berpindah ke Hellenisasi yang ganas. Kuil Yerusalem telah diubah olehnya menjadi tempat kudus Zeus. Di hadapan semua orang, dia secara peribadi menyembelih seekor babi korban di atas mezbah.
Di sebalik inipenganiayaan terhadap orang Yahudi diikuti, disertai dengan penyeksaan dan hukuman mati di hadapan umum. Kubu kota telah dirobohkan, dan penganiayaan yang teruk menyumbang kepada fakta bahawa pemberontakan baru tercetus, yang dipimpin oleh Maccabees. Penganjuran kempen baru menentang Yahudi telah dihalang oleh kematian Epiphanes pada 164 SM. e.
Peristiwa-peristiwa inilah yang dikenali sebagai "kebinasaan yang keji", dan Daniel bernubuat tentangnya.
Buku Makabe Pertama
Dikatakan bahawa "kejijikan" telah didirikan di atas mezbah korban bakaran. Mezbah korban bakaran dalam agama Yahudi difahami sebagai salah satu objek utama perkhidmatan keagamaan yang diadakan di Khemah Suci, dan kemudiannya di Kuil. Menurut Alkitab, beberapa fenomena ajaib dikaitkan dengan item ini:
- Mezbah sentiasa terbakar dengan api, tetapi walaupun demikian, ia tidak pernah rosak.
- Ia terletak di udara terbuka, tetapi api tidak pernah padam oleh hujan.
- Tiang asap yang naik dari mezbah naik secara menegak ke langit, dan angin tidak pernah membawanya pergi.
- Bau daging yang terbakar tidak pernah datang daripadanya.
Bagi orang Yahudi, pencemaran objek suci ini benar-benar suatu kekejian. Kitab Makabe mengatakan bahawa mereka memusnahkan "kekejian" yang didirikan oleh Antiochus Epiphanes di Yerusalem di atas mezbah korban bakaran, dan mengelilingi tempat kudus dengan tembok tinggi, seperti sebelumnya. Seperti yang dinyatakan di atas, ini, bersama-sama dengan pemusnahan pemusnah, juga dibicarakan dalam nubuat Daniel.
Tafsiran Daniel dan Makabe
Seperti yang dicadangkan oleh penafsir Kitab Suci, dalam dua sumber yang ditunjukkan "kebencian" ditafsirkan secara literal, iaitu, sama ada sebagai "berhala" secara umum, atau sebagai patung Zeus (Jupiter). Yang dalam kedua-dua kes ini merupakan penghinaan besar kepada orang Yahudi yang setia.
Di sini adalah wajar untuk mengingati salah satu perintah alkitabiah yang menyeru untuk tidak mencipta berhala untuk diri sendiri, iaitu, patung tuhan pagan. Oleh itu, Antiochus Epiphanes melanggar asas asas kepercayaan Yahudi.
Dalam Matius
Di sana Yesus di Bukit Zaitun bercakap tentang kekejian kebinasaan yang dituturkan oleh nabi Daniel. Dalam khutbahnya, dia mengingat kembali ramalannya. Seperti yang diketahui, mereka merujuk kepada penubuhan patung tuhan pagan tertinggi, yang dipanggil Zeus di kalangan orang Yunani, dan Musytari di kalangan orang Rom, di kuil Yahudi.
Apakah yang dimaksudkan oleh Anak Tuhan apabila dia mengucapkan kata-kata tentang kekejian kebinasaan di tempat kudus, yang diberikan dalam Injil Matius? Mereka dituturkan kira-kira 200 tahun selepas peristiwa yang diterangkan. Oleh itu, Yesus menubuatkan bahawa pada masa hadapan di bait Yerusalem pada masa tertentu perkara yang serupa akan berulang. Kebanyakan penafsir Alkitab percaya bahawa Juruselamat bermaksud kedatangan Antikristus.
Nubuatan Yesus
Di dalamnya dia memberitahu murid-muridnya: "Apabila kamu melihat kekejian yang membinasakan, yang mengenainya Daniel bernubuat, dan yang berdiri di tempat yang tidak sepatutnya, biarlah mereka yang ada, melarikan diri ke gunung." Yesus kemudian memberikan arahan berikut. Mereka yang berada di atas bumbung tidak boleh turun ke bawah untuk mendapatkan apa-apa.dari rumah anda. Dan mereka yang berada di ladang tidak perlu kembali untuk mendapatkan pakaian mereka.
Celakalah akan hamil dan menyusu pada hari-hari itu. Setiap orang perlu berdoa agar penerbangan ini tidak berlaku pada musim sejuk, kerana kemudiannya akan ada kesedihan yang begitu kuat, yang belum pernah berlaku sejak awal penciptaan dan yang tidak akan berlaku selepas itu. Yesus seterusnya menunjukkan bahawa jika Tuhan tidak mengurangkan bilangan hari ini, tidak ada manusia yang akan diselamatkan. Tetapi demi mereka yang dipilihnya, dia memendekkan hari-hari yang mengerikan itu.
Putera Tuhan memberi amaran: “Jika sesiapa memberitahu kamu bahawa Kristus ada di sini atau di sana, jangan percaya kepadanya. Apabila nabi-nabi palsu dan Kristus palsu akan muncul, tanda-tanda dan mujizat-mujizat akan diberikan oleh mereka untuk menyesatkan umat pilihan, jika mungkin. Saya mengatakan segala-galanya terlebih dahulu, dan anda berhati-hati. Pada masa yang sama, perkataan Juruselamat adalah misteri, dan ia perlu difahami. Dan dia sendiri berkata tentang mereka: "Siapa yang membaca, hendaklah dia memahami."
Apa gunanya?
Menurut penafsir, ia adalah seperti berikut. Berbicara tentang "kebinasaan yang menjijikkan" kepada saksi-saksi kehidupannya di bumi, Yesus tidak memikirkan satu pun peristiwa tertentu. Bapa Suci membuat kesimpulan bahawa personaliti syaitan yang dimaksudkan - Dajjal, yang mesti datang pada akhir zaman. Oleh itu, Kristus menuntut untuk meninggalkan tempat yang mengerikan, kerana sekiranya tertunda dalam penerbangan, kematian akan datang. Adalah perlu untuk berdoa agar tiada keadaan yang tidak baik yang menghalang keputusan yang cepat.
Ada masa dan keadaan tanah air duniawi perlu segera ditinggalkan demi tanah air syurga. Apabila dikatakan demikiananda perlu berdoa agar penerbangan tidak berlaku pada musim sejuk, kita bercakap tentang kesejukan Apocalypse, yang mana hati membeku.
Tetapi di tengah-tengah kemarahan, Yesus juga mengingati belas kasihan. Dia berkata bahawa Tuhan akan memendekkan hari-hari ini untuk umat pilihan, iaitu bagi mereka yang menerima Kristus. Bagi mereka yang telah dijanjikan bahawa "seorang sisa akan diselamatkan." Orang-orang pilihan Tuhan siang dan malam berseru kepada-Nya, dan Tuhan mengabulkan doa mereka.
Orang terpilih ini termasuk semua orang yang tetap setia kepada-Nya dalam ujian. Walau apa pun yang berlaku, Allah sentiasa ada. Dia adalah penguasa mutlak masa dan sejarah. Dia akan memendekkan masa ujian, dia akan menyelamatkan dari segala keputusasaan, keselamatan sentiasa menjadi kata-kata utama dan terakhirnya.
Oleh itu, ungkapan "kebencian yang membinasakan" disebutkan dalam Kitab Suci secara literal dan kiasan. Dalam kes pertama, ini adalah patung pagan yang dipasang di kuil Yahudi, dan dalam kes kedua, ujian yang menanti semua orang semasa kedatangan Dajjal, tetapi masanya akan dipendekkan atas nama orang-orang yang beriman sejati.
