Allah ialah nama Arab untuk tuhan Ibrahim. Dalam bahasa Rusia, perkataan ini biasanya merujuk kepada Islam. Ia dipercayai berasal daripada singkatan al-ilāh, yang bermaksud "tuhan", terdiri daripada "El" dan "El", sebutan Ibrani dan Aram untuknya. Apakah maksud perkataan itu, bagaimana ia muncul dan apakah jenis Tuhan dalam Islam? Baca di bawah.
Sejarah penggunaan
Kalimat Allah telah digunakan oleh orang Arab dari pelbagai agama sejak zaman sebelum Islam. Secara lebih khusus, ia ditafsirkan sebagai istilah untuk tuhan oleh orang Islam (baik Arab dan bukan Arab) dan Kristian. Ia juga sering digunakan dengan cara ini oleh Babis, Baha'i, India dan M alta, dan Yahudi Mizrahi.
Etimologi
Etimologi nama tersebut telah dibincangkan secara meluas oleh ahli filologi Arab klasik. Ahli tatabahasa Basra percaya bahawa perkataan ini terbentuk secara spontan atau sebagai bentuk lāh yang khusus (dari akar kata lyh yang bermaksud "tinggi" atau "tersembunyi"). Orang lain menganggap bahawa ia dipinjam daripada bahasa Syria atau Ibrani, tetapi kebanyakan percaya bahawa iaberasal daripada bahasa Arab al - "dewa" dan ilāh "tuhan", yang menghasilkan al-lāh. Kebanyakan saintis moden mematuhi teori yang terakhir dan ragu-ragu dengan hipotesis pinjaman. Dialah satu-satunya tuhan dalam Islam.
Analog
Kognat wujud dalam bahasa Semitik lain yang dituturkan di Timur Tengah, termasuk Ibrani dan Aram. Bentuk Aram yang sepadan ialah Elah (אלה), tetapi keadaan tertekannya ialah Elaha (אלהא). Ia ditulis sebagai 됐Ր (ālāhā) dalam bahasa Aram Alkitab, dan sebagai 됐ՠ (ʼAlâhâ) dalam bahasa Syria. Ini adalah cara ia digunakan oleh Gereja Assyria - dan kedua-dua varian bermaksud "Tuhan". Ibrani Bible kebanyakannya menggunakan bentuk jamak (tetapi berfungsi dan tunggal) Elohim (אלהים), tetapi kurang kerap juga menggunakan varian Eloah.
Kebanyakan saintis percaya bahawa Tuhan dalam agama Yahudi dan Islam adalah satu dan sama, tetapi budaya yang berbeza melihatnya dalam samaran yang berbeza, yang dijelaskan oleh keanehan persepsi. Walaupun pada dasarnya, jika dalam agama Kristian kita melihat Yesus Kristus dan orang-orang kudus pada ikon (dan bahkan Yehuwa digambarkan sebagai burung merpati), tiada siapa yang tahu rupa Allah. Bagi orang yang beriman, Dialah Yang Mutlak, yang tidak dapat dilihat dengan mata kepala sendiri.
Pilihan serantau
Varian serantau bagi perkataan itu terdapat dalam inskripsi pagan dan Kristian. Pelbagai teori juga telah dikemukakan berkaitan peranan Allah dalam pemujaan syirik pra-Islam. Beberapa penulis mencadangkan bahawa semasa zaman syirik, orang Arab menggunakan nama ini sebagaimerujuk kepada tuhan pencipta atau dewa tertinggi panteon mereka. Istilah itu mungkin ada dalam agama Mekah, tetapi makna dan penggunaannya belum ditentukan. Menurut satu hipotesis, sejak Wellhausen, perkataan Allah bermaksud yang berikut: dewa tertinggi Quraisy, yang merupakan puak pemerintah Mekah purba. Dia boleh menjadi sebutan Hubal (ketua pantheon) di atas tuhan-tuhan lain.
Namun, terdapat juga bukti bahawa Allah dan Hubal adalah dua tuhan yang berbeza. Menurut hipotesis ini, Kaabah (maqam Muslim) mula-mula didedikasikan kepada dewa tertinggi bernama Allah dan kemudian menerima pakai panteon Quraisy selepas penaklukan mereka di Mekah, kira-kira satu abad sebelum zaman Muhammad. Beberapa inskripsi seolah-olah menunjukkan penggunaan Allah sebagai nama dewa musyrik berabad-abad sebelumnya, tetapi kita tidak tahu pasti dan hanya boleh membuat spekulasi.
Sesetengah ulama percaya bahawa Allah mungkin mewakili pencipta yang jauh yang secara beransur-ansur dikalahkan oleh lebih ramai ahli panteon tempatan, duniawi dan intim. Terdapat kontroversi sama ada tuhan masa depan Islam, Allah, memainkan peranan utama dalam pemujaan agama Mekah.
Adalah diketahui bahawa tidak pernah ada imej ikoniknya. Allah adalah satu-satunya tuhan di Mekah yang tidak mempunyai berhala. Hari ini, imejnya juga tidak boleh ditemui di mana-mana.
Allah juga disebut dalam puisi Kristian pra-Islam oleh beberapa penyair Ghassanid dan Tanukhid di Syria dan Arab Utara.
Apa yang boleh dikatakan tentang idea Tuhan dalamIslam? Dia dipersembahkan sebagai pencipta alam semesta yang unik, maha kuasa dan tunggal serta setara dengan tuhan bapa dalam agama Abrahamik yang lain.
Menurut kepercayaan Islam, Allah adalah nama yang paling umum bagi pencipta alam semesta, dan ketaatan yang rendah hati kepada kehendak, sakramen dan perintah-Nya adalah teras agama Islam. "Dia adalah satu-satunya pencipta alam semesta dan hakim umat manusia." "Dia adalah unik dan secara fitrahnya satu (aḥad), maha penyayang dan maha berkuasa." Al-Quran menyatakan "kenyataan Allah, rahsia-Nya yang tidak dapat diakses, pelbagai nama-Nya dan tindakan-Nya bagi pihak makhluk-Nya."
Dalam tradisi Islam terdapat 99 Nama Tuhan (al-asmā 'al-ḥusná lit, yang bermaksud: "nama-nama yang terbaik" atau "nama-nama yang paling indah"), setiap satunya adalah ciri khas jasanya. Semua nama ini merujuk kepada Allah, nama ilahi yang tertinggi dan menyeluruh. Di antara 99 nama itu, yang paling terkenal dan paling umum ialah "Pemurah" (al-Rahman) dan "Penyayang" (al-Rashim). Inilah nama-nama Tuhan dalam Islam. Teologi wacana Muslim menggalakkan setiap sakramen dimulakan dengan doa bismillah. Inilah jawapan kepada soalan, apakah Tuhan dalam Islam.
Menurut Gerhard Bevering, berbeza dengan syirik Arab sebelum Islam, Allah dalam Islam tidak mempunyai pemikiran dan sekutu, dan tidak ada hubungan antara dia dan jin. Orang Arab pagan pra-Islam percaya pada nasib yang buta, tidak memaafkan dan tidak sensitif yang tidak dapat dikawal oleh manusia. Ini digantikan dengan konsep Islam tentang tuhan yang berkuasa tetapi pemurah dan penyayang (dalamPemikiran Islam tentangnya adalah tepat seperti ini).
Menurut Francis Edward Peters, “Al-Quran menegaskan, umat Islam percaya, dan sejarawan berpendapat bahawa Muhammad dan pengikutnya menyembah tuhan yang sama seperti orang Yahudi. Allah Al-Quran adalah Tuhan Pencipta yang sama yang menyerahkan perjanjian kepada Ibrahim. Peters mendakwa bahawa Al-Quran menggambarkan beliau sebagai lebih berkuasa dan jauh daripada Yahweh (Yehuwa di kalangan orang Israel), sebagai permulaan universal bagi semua permulaan. Ramai orang tertanya-tanya apa itu tuhan dalam Islam. Orang Islam percaya bahawa ia pasti tidak sama dengan agama Yahudi dan Kristian. Walau bagaimanapun, ramai yang tidak bersetuju, terutamanya ekumenis agama dan tradisionalis integral.
Idea Asas Iman
Perenggan di atas memberikan idea-idea utama kepercayaan Muslim, yang telah dianut oleh wakil-wakil agama ini selama berabad-abad. Secara ringkas, mereka boleh disenaraikan:
- Menyembah Allah tanpa syarat.
- Kepatuhan yang sempurna kepada arahan Al-Quran.
- Tidak mengiktiraf mana-mana pihak berkuasa selain daripada Allah dan nabinya Muhammad.
Cinta buta umat Islam masih dapat dilihat hari ini. Jadi, nama bapa Muhammad ialah "Abd-Allah", yang bermaksud "hamba Allah." Awalan "Abd" masih sangat popular hari ini.
Tuhan dan manusia dalam Islam, seperti dalam semua agama penciptaan, dipisahkan dengan ketat. Jika dalam agama Kristian Yesus Kristus dekat dengan kawanan dombanya, maka Allah sangat jauh darinya, tetapi tidak kurang dihormati.
Sebutan
Kepadauntuk menyebut kalimah Allah dengan betul, anda perlu fokus pada "I" kedua (ل). Apabila perkataan itu didahului oleh vokal "a" (فَتْحة) atau vokal "i" (ضَمّة), maka Lam disebut dalam bentuk berat yang jelas - dengan Tafhim. Oleh itu, Lam berat ini bersambung ke seluruh badan lidah, bukan hanya hujungnya.
Bahasa yang biasanya tidak menggunakan perkataan Allah untuk merujuk kepada tuhan mungkin masih mengandungi ungkapan popular yang menggunakannya dalam sebutan yang berbeza. Sebagai contoh, disebabkan kehadiran orang Islam berabad-abad lamanya di Semenanjung Iberia, hari ini terdapat istilah ojalá dalam bahasa Sepanyol dan oxalá dalam bahasa Portugis, yang dipinjam daripada bahasa Arab inshalla (إن شاء الله). Ungkapan ini secara harfiah bermaksud "jika Tuhan menghendaki" (dalam erti kata "Saya harap begitu"). Penyair Jerman Malman menggunakan bentuk nama itu sebagai tajuk puisi tentang dewa tertinggi, walaupun tidak jelas apa yang ingin disampaikannya kepada pembaca. Kebanyakan orang Islam tidak menterjemah nama itu ke dalam bahasa Rusia dan bahasa lain.
Malaysia dan Indonesia
Orang Kristian di Malaysia dan Indonesia menggunakan istilah tuhan dalam bahasa Malaysia dan Indonesia (kedua-dua bentuk standard bahasa Melayu).
Terjemahan Bible utama menggunakan Allah sebagai terjemahan Elohim Ibrani (diterjemahkan sebagai "Tuhan" dalam Bible Inggeris). Ini kembali kepada kerja terjemahan awal Francis Xavier pada abad ke-16. Kamus Belanda-Melayu pertama oleh Albert Cornelius Ruil, Justus Eurnius dan Caspar Wilten pada tahun 1650 (edisi semakan 1623 dan 1631 dalam bahasa Latin) mencatatkan "Allah" sebagai terjemahan bahasa Belanda.perkataan "Tuhan". Ruil juga menterjemah Injil Matthew pada 1612 ke dalam bahasa Melayu (terjemahan awal Bible ke dalam bahasa bukan Eropah, dibuat setahun selepas penerbitan versi King James), yang dicetak di Belanda pada 1629. Dia kemudiannya menterjemah Injil Markus, yang diterbitkan pada tahun 1638.
Kerajaan Malaysia melarang penggunaan istilah Allah dalam konteks bukan Islam pada tahun 2007, tetapi Mahkamah Agung Melayu telah membatalkan undang-undang itu pada tahun 2009, mengisytiharkannya tidak berperlembagaan.
Kontroversi moden disebabkan oleh sebutan nama ini oleh akhbar Roman Katolik The Herald. Kerajaan merayu keputusan mahkamah dan Mahkamah Tinggi menggantung penguatkuasaan keputusannya sementara menunggu rayuan. Pada Oktober 2013, mahkamah membuat keputusan menyokong larangan itu.
Pada awal 2014, kerajaan Malaysia merampas lebih 300 kitab Injil kerana merujuk kepada perkataan untuk tuhan Kristian. Namun, penggunaan nama Allah tidak dilarang di dua negeri di Malaysia - Sabah dan Sarawak. Sebab utamanya ialah penggunaannya telah lama ditubuhkan dan Alkitab (Alkitab) tempatan telah diedarkan secara meluas di Malaysia Timur tanpa sekatan selama bertahun-tahun.
Sebagai respons kepada kritikan media, kerajaan Malaysia memperkenalkan "penyelesaian 10 perkara" untuk mengelakkan kekeliruan dan mengelirukan orang ramai. Penyelesaian 10 mata adalah berdasarkan semangat perjanjian 18 dan 20 mata antara Sarawak dan Sabah.
Perkataan Allah sentiasa ditulis tanpa "alif" untuk menandakan vokal. Temnamun, dalam ejaan teks muzik, "alif" diakritik kecil ditambah di bahagian atas "shadda" untuk menunjukkan sebutan.
Versi kaligrafi perkataan yang diterima pakai sebagai lambang Iran yang dikodkan dalam Unicode, dalam julat aksara yang berbeza, pada titik kod U+262B (☫).
Dewa Bulan
Dakwaan bahawa Allah (nama tuhan Islam) adalah penguasa bulan, disembah di Arab pra-Islam, berasal dari sains abad ke-20. Teori ini paling aktif dipromosikan oleh penginjil Amerika sejak 1990-an.
Idea itu dicadangkan oleh ahli arkeologi Hugo Winkler pada tahun 1901. Ia tersebar secara meluas di Amerika Syarikat pada tahun 1990-an, pertama dengan penerbitan risalah Robert Morey The Moon God Allah: In Archaeology of the Middle East (1994), diikuti dengan bukunya The Islamic Invasion: Confronting the World's Fastest Growing Religion (2001).). Idea Moray dipopularkan oleh kartunis dan penerbit Jack Chick, yang melukis cerita kartun fiksyen bertajuk "Allah Had No Son" pada tahun 1994.
Mori mendakwa bahawa perkataan ini adalah nama tuhan bulan dalam mitologi Arab pra-Islam, kerana dipercayai bahawa Allah sebagai satu istilah membayangkan penyembahan dewa yang berbeza daripada Yahudi-Kristian. Ada yang percaya bahawa pematuhan kepada kalendar lunar dan dominasi imej anak bulan dalam Islam adalah sumber hipotesis ini. Joseph Lambard, seorang profesor Islam klasik, menyatakan bahawa idea itu menyinggung bukan sahaja orang Islam tetapi juga orang Kristian Arab yang menggunakan nama itu. Allah untuk menunjuk tuhan.”
Lambang bulan sabit, yang diguna pakai sebagai lambang, bukanlah tanda awal Islam, seperti yang dijangkakan jika ia dikaitkan dengan akar pagan pra-Islam. Penggunaan simbol bulan sabit pada bendera Muslim mempunyai asal-usulnya pada akhir Zaman Pertengahan. Bendera Muslim dari abad ke-14 dengan bulan sabit mengarah ke atas pada satu medan warna termasuk bendera Gabes, Tlemcen (Tilimsi), Damas dan Lucania, Kaherah, Mahdia, Tunis dan Buda.
Franz Babinger membayangkan kemungkinan bahawa simbol itu telah diterima pakai oleh orang Rom Timur, dengan menyatakan bahawa bulan sabit sahaja mempunyai tradisi yang lebih lama dan kembali kepada puak Turki yang tinggal jauh di Asia. Parsons menganggap ini tidak mungkin, kerana bintang dan bulan sabit bukanlah motif yang meluas di Empayar Rom Timur pada masa penaklukan Uthmaniyyah.
Sejarawan Turki cenderung untuk menekankan zaman purba bulan sabit dalam kalangan negara Turkik awal di Asia. Terdapat legenda Uthmaniyyah dalam tradisi Turki yang menceritakan tentang mimpi oleh Osman I di mana dia dilaporkan melihat bulan terbit dari dada seorang hakim Muslim yang anak perempuannya ingin dikahwininya. “…dia turun ke dadanya sendiri. Kemudian dari pinggangnya tumbuh sebatang pohon, yang, ketika ia tumbuh, menutupi seluruh dunia dengan naungan cabang-cabangnya yang hijau dan indah. Di bawahnya, Osman melihat dunia terbentang di hadapannya. Dialah yang menjadi pemerintah pertama Empayar Uthmaniyyah.
Akar Pagan
Bendera Islam dengan kaligrafi al-Quran lazimnya digunakan oleh Maharaja Mughal Akbar. Itu adalah Shah Jahanyang diketahui mempunyai bertatahkan lambang bulan sabit dan bintang pada perisai peribadinya. Anak lelakinya Aurangzeb juga meluluskan perisai dan bendera yang serupa. Selepas itu, pahlawan terkenal lain menggunakan simbol ini.
Sebelum Islam, Kaabah mengandungi patung yang menggambarkan dewa Hubal, yang dipercayai oleh penduduk tempatan boleh meramalkan masa depan. Dakwaan itu sedikit sebanyak bergantung kepada kajian sejarah tentang asal usul pandangan Islam terhadap Allah dan kemusyrikan Arab pra-Islam yang bermula sejak abad ke-19. Mereka berkenaan evolusi dan etimologi Allah serta identiti mitologi Hubal.
Berdasarkan fakta bahawa Kaabah adalah rumah Allah, tetapi berhala yang paling penting di dalamnya adalah rumah Hubal, Julius Wellhausen menganggapnya sebagai nama kuno untuk dewa itu.
Dakwaan bahawa Hubal adalah penguasa bulan berasal daripada saintis Jerman pada awal abad kedua puluh, Hugo Winkler. David Leaming menyifatkan dia sebagai pahlawan dan dewa hujan, begitu juga dengan Mircea Eliade.
Penulis kemudiannya menekankan bahawa asal usul Nabataean Hubal ialah tokoh yang diimport ke dalam kuil yang mungkin telah dikaitkan dengan Allah. Walau bagaimanapun, Patricia Krone menyatakan bahawa “…jika Hubal dan Allah adalah dewa yang sama, Hubal sepatutnya kekal sebagai julukan untuk tuhan, tetapi dia tidak. Selain itu, tidak akan ada tradisi di mana orang diminta untuk meninggalkan satu untuk yang lain.”
Allah tidak pernah diwakili oleh berhala. Inilah gambaran Tuhan dalam Islam. Hari ini, tiada satu pun imej Allah boleh ditemui dalam mana-mana sumber yang menceritakan tentang Islam.
BRobert Morey The Moon-God Allah in the Archaeology of the Near East menyatakan bahawa Al-Uzza adalah sama asalnya dengan Hubal, yang merupakan dewa bulan. Ajaran ini diulangi dalam risalah "Allah tidak mempunyai anak" dan "Pengantin Kecil".
Pada tahun 1996, Janet Parshall mendakwa dalam siaran radio bersindiket bahawa orang Islam menyembah tuhan bulan. Pat Robertson berkata pada tahun 2003: "Persoalannya ialah sama ada Hubal, tuhan bulan Mekah, dikenali sebagai Allah." Sumber menyatakan bahawa bukti yang digunakan oleh Moray adalah patung yang ditemui di tapak penggalian di Hazor, yang tidak mempunyai kaitan langsung dengan Allah. Penemuan inilah yang menunjukkan bahawa tiada analogi boleh dibuat antara dewa bulan dan tuhan utama Islam. Walau bagaimanapun, kenyataan ini juga mungkin salah, kerana semua andaian saintis hanyalah hipotesis dan tidak boleh dianggap fakta.
Dalam Kitab Berhala, sejarawan Arab abad ke-8 Hisham Ibn Al-Kalbi menggambarkan Hubal sebagai sosok manusia dengan tangan emas. Dia mempunyai tujuh anak panah yang digunakan untuk meramal. Sedangkan Allah tidak mempunyai sebarang gambar dan patung. Orang Islam menganggap ikon Kristian sebagai penyembahan berhala sehingga hari ini.
Sesetengah cendekiawan Islam berpendapat bahawa peranan Muhammad adalah untuk memulihkan penyembahan Ibrahim yang telah disucikan kepada Allah, menekankan keunikan dan pemisahannya daripada ciptaannya sendiri, termasuk fenomena seperti benda langit. Tuhan bukanlah bulan, tetapi Dia berkuasa ke atasnya.
Kebanyakan cabang Islam mengajar perkara ituAllah adalah nama dalam al-Quran yang digunakan untuk merujuk kepada yang satu dan benar. Dia adalah pencipta dan pencipta yang sama yang disembah oleh agama Ibrahim yang lain seperti Kristian dan Yahudi. Dia adalah tuhan utama Islam. Pemikiran teologi Islam arus perdana ialah penyembahan kepada Allah disampaikan melalui Ibrahim dan nabi-nabi lain, tetapi ia telah dicemari oleh tradisi pagan di Arab pra-Islam.
Sebelum Muhammad, Allah tidak dianggap oleh orang Mekah sebagai satu-satunya tuhan; namun, menurut idea banyak suku, Allah adalah pencipta dunia dan pemberi hujan.
Konsep istilah itu mungkin kabur dalam agama Mekah. Allah dikaitkan dengan "sahabat", yang dianggap oleh orang Arab pra-Islam sebagai dewa bawahan. Orang Mekah percaya bahawa ada semacam pertalian antara Allah dan jin. Adalah dipercayai bahawa Allah mempunyai anak lelaki - dewa tempatan al-Uzza, Manat dan al-Lat. Orang Mekah mungkin mempersekutukan malaikat dengan Allah. Dialah yang dipanggil semasa kesusahan. Satu cara atau yang lain, namanya adalah sebutan Tuhan dalam Islam. Dan itulah yang disembah oleh orang Islam.
Kesimpulan
Dalam artikel ini kita mengkaji Tuhan dalam Islam. Ini ialah topik menarik yang mempunyai banyak asal usul dan versi yang berbeza, tetapi tiada satu pun daripada mereka boleh dianggap benar dengan pasti.
Allah, tuhan agama Islam, mungkin telah berkembang daripada dewa bulan pagan - ini adalah versi yang belum disahkan, tetapi ia berlaku dalam pencarian kebenaran. Dan carian itu diteruskan hari ini.
Hari ini, dia sinonim dengan tuhan Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Namanya dikenali hampir setiap penduduk planet ini kerana kepantasan penyebaran Islam yang sangat pesat. Kepercayaan kepada Tuhan dalam Islam dianggap wajib, seperti dalam semua agama Ibrahim. Tradisi ini berterusan hari ini dan berkemungkinan masih hidup untuk beberapa abad lagi. Menurut kitab suci Islam, kewujudan Tuhan adalah fakta yang tidak dapat disangkal. Dan setiap Muslim tidak mempunyai keraguan tentangnya.
