Mari kita beralih kepada sumber utama kita yang paling penting, Alkitab (Perjanjian Lama), di mana ungkapan "setiap makhluk berpasangan" digunakan buat kali pertama (dalam terjemahan lain - "setiap satu"). Di dalam Perjanjian Lama kita boleh membaca perumpamaan tentang Air Bah yang melanda seluruh bumi (Kejadian, pasal 7). Hanya Nuh, orang yang soleh, dan keluarganya yang diselamatkan. Dan, sudah tentu, haiwan dan burung - sepasang setiap makhluk! Lebih-lebih lagi, Tuhan memberitahu Nuh terlebih dahulu bahawa bencana besar akan datang, dan mendorongnya dengan idea - untuk mencipta kapal bahtera untuk menyelamatkan semua kehidupan di bumi. Oleh itu, Tuhan sekali lagi mendedahkan rancangan-Nya kepada seseorang yang hidup dengan benar dan menghormati hukum-hukum Tuhan. Segala-galanya diberitahu kepada butiran terkecil: sehingga lukisan kapal, panjang, lebar, tinggi, kapasiti.
Amanat dan hukuman Yang Maha Esa
Selain itu, Allah memberikan mandat kepada orang-orang yang soleh: untuk menaiki kapal itu sepasang haiwan “bersih” dan “najis” dalam nisbah tujuh berbanding dua - jantan dan betina, serta tujuh pasang burung langit"bersih" dan dua setiap satu - "najis", untuk memelihara klan dan suku untuk seluruh bumi. Selepas itu, Tuhan menurunkan hujan ke atas bumi selama empat puluh hari dan malam berturut-turut! Itu adalah hukuman kepada semua manusia yang ada pada masa itu kerana dosa besar di hadapan Tuhan dan di hadapan satu sama lain.
Sepasang setiap makhluk
Nuh melakukan seperti yang diperintahkan kepadanya, mengumpulkan pelbagai jenis binatang dan burung, membawa mereka ke dalam kapalnya, kerana bahtera itu ternyata agak lapang. Selepas banjir, setiap pasangan dipanggil untuk menghidupkan semula kehidupan dalam manifestasi di mana kita kini memerhatikannya di sekeliling. Dan begitulah ia berlaku selepas itu. Dan "setiap makhluk berpasangan" - maksud ungkapan ini - kekal tidak berubah sehingga hari ini!
Berapa bilangan haiwan yang masuk ke dalam Tabut?
Walaupun ramai ateis menegaskan bahawa begitu banyak haiwan (dua daripada setiap makhluk) tidak boleh masuk ke dalam Tabut secara fizikal, pastinya terdapat beberapa jawapan untuk soalan ini. Pertama, ia tidak boleh diketepikan bahawa karya seperti Bible tidak boleh diambil secara literal. Dalam banyak cara, buku ini adalah metafora dengan sendirinya. Dan kedua, Musa yang tidak kurang terkenal (dalam Perjanjian Lama yang sama) menyenaraikan tidak begitu banyak genera haiwan "bersih". Di samping itu, penduduk lautan tidak jatuh di bawah konsep ini, kerana mereka boleh bertahan sendiri dalam keadaan air. Tumbuhan juga tidak diambil kira. Oleh itu, untuk persoalan bagaimana untuk memuatkan sepasang setiap makhluk di dalam Tabut, Bible memberikan jawapan yang positif, walaupun tidak boleh diterima untuk semua orang: anda boleh!
Dan satu lagi, soalan yang tidak kurang menariknya
Adakah berlaku banjir umum? Dalam Bible, ungkapan "seluruh bumi" kadangkala ditafsirkan sebagai "seluruh dunia yang diketahui (orang Yahudi)". Oleh itu, dalam melaporkan tentang kebuluran pada zaman Yakub, Musa mendakwa bahawa dia memerintah seluruh bumi (tetapi tidak mungkin dia maksudkan semua lima bahagian dunia)! Orang-orang Yahudi sering memanggil tanah itu sebagai bulatan negara-negara yang mereka kenali. Banjir berlaku pada awal sejarah manusia, ketika tempat penempatan manusia masih kecil, tidak begitu luas. Dan untuk "banjir dunia" yang lengkap, ia tidak perlu membanjiri kawasan-kawasan yang belum ada manusia lagi! Sehubungan itu, Nuh terpaksa memasukkan ke dalam Bahteranya bukan semua fauna darat yang pelbagai, tetapi hanya penduduk yang tinggal di sebelah manusia, yang “dapat dikumpulkan dalam seminggu” (Kejadian, 7).
Jadi Deacon A. Kuraev, sebagai contoh, dalam buku "Teologi Sekolah" mengatakan bahawa keajaiban itu tidak begitu banyak dalam keluasan dan keluasan banjir. Perkara utama ialah orang itu telah diberi amaran oleh Tuhan, dan akibatnya, bukan yang paling licik, paling berani, paling kuat, tetapi yang paling benar diselamatkan.
Bergurau dan serius
Dan hari ini ungkapan "setiap makhluk berpasangan" mentakrifkan beraneka ragam, komposisi campuran kumpulan manusia, masyarakat, orang ramai. Frasaologisme ini, sudah tentu, berkaitan secara langsung dengan Bahtera Nuh, di mana banyak yang tidak serasi, pada pandangan pertama, haiwan dikumpulkan di satu tempat. Ungkapan ini digunakan untuk menggambarkan heterogenitas orang yang berbeza antara satu sama lain dalam pandangan, cita rasa,bercanggah dan dikumpulkan di satu tempat tertentu. Terdapat juga dalam ucapan bebas semua jenis "perubahan" lucu dan parafrasa frasa ini. Contohnya, "setiap pasangan mempunyai makhluk" atau "setiap makhluk mempunyai hara". Yang hanya mengesahkan populariti sejagat ungkapan yang kelihatan kuno ini, tetapi paling teliti diuji masa!
