Dalam psikologi, perhatian khusus diberikan kepada fenomena kesedihan, akibatnya - peringkat kesedihan. Selepas kematian orang yang disayangi, akibat kegagalan atau perpisahan hidup yang serius, emosi negatif boleh mengatasi seseorang sehingga kadang-kadang nampaknya tidak ada jalan keluar. Pakar yang mengetahui dengan baik tentang keistimewaan jiwa manusia boleh bercakap tentang bagaimana kesedihan berkembang, tahap berturut-turut yang dilalui. Menyedari bahawa ini hanyalah fenomena sementara, lebih mudah bagi seseorang untuk menghadapi apa yang berlaku dalam jiwa.
Mengenai apa?
Bersedih biasanya dipanggil tindak balas pertama seseorang terhadap sesuatu kehilangan, yang diungkapkan oleh emosi. Selalunya, ahli psikologi perlu bekerjasama dengan orang yang melalui peringkat berkabung apabila kematian orang yang disayangi. Walau bagaimanapun, sebab ini bukan satu-satunya. Kehilangan yang mencetuskan pengalaman sukar adalah berbeza. Peristiwa mungkin tidak membawa maut sama sekali, dari luar ia kelihatan tidak penting, tetapi seseorang menganggapnya serius, jadi krisis emosiberlangsung dalam bentuk yang teruk. Bagi sesetengah orang, ia diprovokasi oleh kehilangan embrio, penamatan kehamilan, untuk yang lain - perceraian atau rehat dalam hubungan romantis tidak rasmi. Kesedihan timbul daripada kehilangan kesejahteraan kewangan, status sosial. Bagi sesetengah orang, keadaan ini terbentuk akibat kehilangan pekerjaan atau kecederaan, pencacatan.
Seperti yang diketahui dari psikologi, peringkat berkabung sering mengiringi proses melepaskan impian yang tidak dapat direalisasikan dan orang itu menyedarinya. Keadaan yang serupa boleh menyebabkan kehilangan peluang. Sekiranya peluang untuk merealisasikan diri dalam perniagaan yang dipilih hilang, dapatkan jumlah yang diingini dan berpindah ke negara lain bersama saudara-mara, seseorang mungkin mendapati dirinya berada dalam pelukan kesedihan yang besar. Ini boleh dilakukan jika tidak kelihatan nyata untuk bersama orang tersayang atau melahirkan anak. Cita-cita yang berlebihan, jangkaan yang tidak wajar, ketidakupayaan untuk merealisasikan aspirasi adalah kemungkinan faktor kesedihan. Seseorang kehilangan apa yang tidak menjadi kenyataan, dan jiwanya bertindak balas terhadap perkara ini dengan pengalaman emosi yang berat.
Pengalaman dan reaksi
Kekuatan reaksi terhadap peristiwa yang sedang berlangsung biasanya ditentukan oleh kepentingan dan skalanya dalam kehidupan seseorang tertentu. Dalam banyak cara, tempoh berada dalam kesedihan bergantung pada apa yang berlaku. Tidak ada yang mengejutkan dalam fakta bahawa ahli psikologi sangat menyedari peringkat berkabung pada kematian, perpisahan, kekecewaan, kerana fenomena tenggelam dalam kesedihan ini adalah proses budaya. Ia dilaksanakan oleh mekanisme mental untuk pelaksanaan reaksi emosi terhadapberlaku. Matlamat utama berkabung adalah pemulihan terpantas seseorang dan kembalinya peluang untuk hidup dan bekerja secara normal, meninggalkan apa yang berlaku pada masa lalu. Prosedur, urutan peringkat, adalah mekanisme pertahanan semula jadi yang telah muncul supaya seseorang tidak menganggap kehilangan terlalu tragis, yang bermaksud bahawa dia boleh terus hidup secara normal. Pada tahap tertentu, urutan itu boleh dipanggil laluan berbilang peringkat psikologi di mana seseorang bergerak daripada tragedi kepada realiti baharu.
Walaupun peringkat berkabung selepas kematian orang tersayang, perceraian, pengguguran dan peristiwa tragis lain telah dikaji dengan baik, di kalangan bukan pakar, tidak semua orang mempunyai idea tentang proses sedemikian.. Profesional, sebaliknya, tahu bahawa tidak setiap orang mengatasi apa yang berlaku - jiwa seseorang mungkin tidak dapat menahan tekanan. Kesedihan menjadi terlalu kuat dan memusnahkan seseorang dari dalam. Ia tidak seimbang dengan punca yang memulakan fenomena itu. Terdapat kes apabila kesedihan menemani seseorang terlalu lama, yang membawa kepada kemusnahan kehidupan.
Sangat berbeza, tetapi sangat serupa
Seperti yang ditunjukkan oleh kajian, peringkat berkabung atas kematian orang yang disayangi, akibat perpisahan, kehilangan anggota badan adalah sama untuk semua orang yang hidup dalam masyarakat yang sama. Kewarganegaraan, suku, masyarakat sempit adalah keadaan di mana kaedah yang serupa untuk mengatasi kesedihan terbentuk, dan selalunya mereka tidak diiktiraf oleh orang. Dalam budaya yang berbeza, peringkatnya agak berbeza. Pengkaji telah mengenal pasti beberapa peringkat dan bentuk. Keputusan penyelidikan dan pengiraan pakar psikiatri bergantung kepadazaman apa pemerhatian dibuat, masyarakat apa yang menjadi tumpuan.
Jika kita menganggap sesetengah masyarakat homogen dalam peringkat sejarah yang terhad, semua wakilnya akan mempunyai peringkat perjuangan yang sama dengan kesedihan. Keamatan dan tempoh proses sangat bergantung pada ciri-ciri orang tertentu, psikologi manusia.
Mengenai contoh
Seperti yang ditemui ahli psikologi, hampir semua orang melalui tahap kesedihan yang mendahului kehilangan. Ia diperhatikan jika orang yang disayangi sakit teruk, jika hubungan keluarga menjadi sangat buruk. Orang itu cuba bersedia secara emosi untuk peristiwa sukar yang akan datang. Pada peringkat inilah peringkat universal perkabungan manusia diperhatikan - kesedihan awal. Dalam sains, ia dipanggil anticipatory. Tempoh ini dialami oleh orang itu apabila belum ada kerugian sebenar. Jiwa manusia direka sedemikian rupa sehingga kesedihan awal bermula lebih awal, supaya lebih mudah untuk menahan tahap sukar utama.
Apabila orang yang disayangi mati
Menurut saintis, semua peringkat perkabungan selepas kematian orang tersayang adalah fenomena disebabkan budaya dan susunan sosial tradisional. Seseorang tidak mempunyai ciri-ciri mental semula jadi yang akan mewajibkan dia mengalami peristiwa ini. Tidak ada mekanisme biologi yang mewajibkan untuk merasai kesedihan kerana alasan sedemikian. Reaksi selesai apabila orang itu menyesuaikan diri dengan keadaan baru dan boleh berfungsi semula, berasa selamat, memahami dirinya sendiri dan dirinya.seseorang tanpa kesedaran berterusan tentang kehilangan seseorang.
Bersedih adalah norma budaya manusia, walaupun penyimpangan individu mungkin berlaku. Reaksi boleh berubah menjadi patologi. Ini melanggar kehidupan manusia dan merosakkan masa depan orang itu. Seseorang yang menghadapi masalah sedemikian memerlukan bantuan dan sokongan psikologi yang berkelayakan.
Perihal tanda
Beberapa fenomena tipikal diketahui yang memungkinkan untuk mengesyaki bahawa seseorang sahaja tidak dapat bertahan dalam semua peringkat biasa berkabung selepas kematian, perpisahan atau kehilangan, dan orang itu memerlukan bantuan luar. Pemerhatian pertama yang membolehkan seseorang mengesyaki perkembangan peristiwa sedemikian adalah kemustahilan seseorang untuk bercakap tentang apa yang berlaku tanpa manifestasi kesedihan akut, walaupun selang masa yang besar yang memisahkan momen semasa daripada apa yang berlaku. Jika kejadian serupa berlaku dalam kehidupan orang lain, orang yang terperangkap dalam kesedihan mula mengalami apa yang berlaku sebagai nasib malang mereka sendiri. Sebagai contoh, seorang wanita yang tidak dapat mengatasi kesedihannya kerana gagal hamil bergelut dengan pengguguran rakannya seolah-olah ia telah berlaku kepadanya.
Adalah mungkin untuk melihat bahawa terdapat kegagalan dalam peringkat berkabung, seseorang tidak dapat mengatasi, jika dia sering kembali ke topik yang hilang atau kekurangan hak dan peluang untuk mengubah keadaan hidup. Jadi, selama bertahun-tahun dia memberitahu semua orang yang bersedia untuk mendengar tentang keadaan sukar di mana dia harus hidup, berapa awal dia harus berpisah dengan ibu bapanya, penyakit apa yang dia siksa,apakah kerugian yang berlaku.
Tanda: apa lagi?
Jika orang yang disayangi meninggal dunia, orang yang tidak dapat menahan kesedihan akan menyimpan barang-barangnya terlalu lama, dan ini melampaui batas yang munasabah. Sesetengah mengumpul kolaj besar dari gambar, yang mereka doakan secara literal, sementara yang lain mengekalkan sepenuhnya bilik si mati dalam bentuk asalnya, tanpa membenarkan sebarang perubahan. Dari luar nampak macam muzium. Setelah menyedari perkara ini dalam kehidupan orang yang disayangi atau rakan, untuk membantunya mengatasi kehilangan, anda harus, jika boleh, mengesyorkan berbincang dengan ahli psikoterapi yang berkelayakan, jika tidak, keadaan orang itu secara beransur-ansur akan menjadi lebih teruk.
Terdapat kes apabila, pada beberapa peringkat berkabung, seseorang mula menunjukkan simptom yang serupa dengan ciri-ciri orang tersayang yang telah meninggal dunia sejurus sebelum kematian. Pakar psikologi bercakap tentang orang yang menghadiri temu janji dan mengadu bahawa mereka sebelum ini mengalami kematian orang yang disayangi akibat penyakit paru-paru, dan kadang-kadang mereka sendiri mati lemas, walaupun pemeriksaan badan menunjukkan kesihatan mutlak. Ini mungkin, khususnya, jika orang asli meninggal dunia akibat kanser paru-paru. Walaupun peristiwa itu berlaku beberapa tahun yang lalu, orang itu, jika tidak dapat mengatasinya, masih berasa sedih, wujud dalam keadaan krisis dan tidak dapat memikirkan sendiri apa yang berlaku. Selalunya, bekerja dengan ahli psikologi memungkinkan untuk memahami bahawa punca keadaan ini adalah ketakutan kematian. Sebagai contoh, jika seseorang berada pada usia yang sama dengan orang yang disayanginya yang meninggal dunia akibat penyakit serius, keadaannya boleh menjadi sangat serius. Ini juga diperhatikan dengan kehadiran orang lainselari.
Kesedihan dan manifestasinya
Pada beberapa peringkat berkabung, seseorang mungkin tiba-tiba memutuskan untuk membuat perubahan radikal. Jika ini tidak sesuai dengan realiti dan keadaan semasa, ini menunjukkan ketidakupayaan untuk mengatasi kesedihan. Dalam sesetengah kes, tingkah laku itu menjadi percubaan untuk melarikan diri dari perasaan sendiri. Terdapat kemungkinan mengembangkan kemurungan dalam bentuk kronik, disertai dengan perasaan bersalah yang menindas, yang mana orang itu kehilangan keupayaan untuk menghormati dirinya sendiri. Ada yang mula meniru si mati. Kadang-kadang ini berlaku secara tidak sedar, seseorang tidak melihat sebab-sebab kelakuan sedemikian, tetapi ia masih diperhatikan.
Dalam beberapa peringkat berkabung, dorongan yang tidak terkawal untuk memusnahkan diri mungkin muncul. Adalah diketahui bahawa orang yang mengalami kerugian dengan kesukaran cenderung menggunakan tembakau dan alkohol, produk narkotik, ada yang menolak makanan atau makan terlalu banyak, kerap mendapati diri mereka dalam keadaan tidak selesa dan berbahaya, dan membahayakan diri mereka sendiri. Kesedihan yang mendalam yang tidak dapat ditangani memulakan dorongan kematian sebagai satu-satunya cara yang jelas untuk menamatkan semua penderitaan mental.
Berkabung patologi adalah keadaan yang berterusan selama lebih daripada setahun. Pada orang yang mudah terdedah, pemburukan biasanya terbentuk secara stabil pada musim yang sama. Fobia, tindakan mengehadkan adalah kerap.
Adakah anda perlukan bantuan?
Mempelajari pelbagai peringkat perkabungan semasa perpisahan, kematian dan situasi sukar lain memungkinkan untuk memahami: pada satu tahap atau yang lain, tanda-tanda di atas berlakuboleh dikatakan semua orang. Dalam psikologi, mereka memperkenalkan norma kesedihan. Konsepnya adalah berdasarkan kajian statistik dan pemerhatian orang selama beberapa dekad. Biasanya, seseorang menunjukkan beberapa tanda di atas, tetapi jika terdapat tiga atau lebih daripada mereka, ini mungkin sudah menjadi keadaan patologi. Banyak bergantung pada ciri kebangsaan, didikan keluarga dan ciri khusus lain yang menentukan budaya seseorang. Tindak balas kesedihan bukan semula jadi, itulah sebabnya ia sangat ditentukan oleh keadaan luaran.
Untuk memahami sama ada terdapat pengalaman patologi dalam beberapa peringkat berkabung atau keadaan normal dan semula jadi, adalah wajar menghubungi pakar yang menangani isu khusus ini. Tidak setiap ahli psikologi mahir dalam ciri-ciri kesedihan. Orang itu sendiri, tenggelam dalam keadaan ini, tidak dapat membezakan patologi dari norma. Saudara-maranya juga tidak selalu dapat menilai apa yang berlaku dengan secukupnya. Proses patologi memusnahkan kehidupan manusia, menjejaskan kesihatan dan merumitkan hubungan interpersonal. Penyesuaian diri kepada masyarakat bertambah buruk.
Langkah demi langkah
Menurut karya teori pakar psikiatri terkenal Kübler-Ross, terdapat lima peringkat berkabung. Kerja di mana dia menggariskan teorinya diterbitkan pada tahun 1969. Pertama, seseorang menafikan apa yang berlaku, kemudian timbul rasa dendam dalam hatinya, yang lama kelamaan digantikan dengan keinginan untuk berunding. Ia digantikan dengan kemurungan, akibatnya adalah penerimaan terhadap apa yang berlaku.
Setiap peringkat ini berhargapemeriksaan diri yang terperinci.
Penolakan
Menurut karya Kübler-Ross, peringkat berkabung yang pertama dialami seseorang ialah penafian. Adalah mustahil untuk bertahan dalam kehilangan tanpa menghadapi tahap ini. Pada mulanya, seseorang menafikan maklumat tentang apa yang berlaku jika ia mencederakan jiwanya. Sedikit sebanyak, seseorang itu boleh diibaratkan seperti batu. Ramai yang gagal memahami bagaimana seseorang boleh terus hidup dalam keadaan terkejut. Cara hidup yang biasa berubah serta-merta, orang itu tidak bersedia untuk ini, dan semua yang biasa hilang begitu saja. Sebagai contoh, jika penyakit serius yang tidak boleh diubati didiagnosis, seseorang meyakinkan dirinya tentang kesilapan makmal, dan jika ia diketahui tentang kematian orang yang disayangi, seolah-olah mayat itu dikenal pasti secara salah dan orang lain mati.
Penolakan ialah tempoh tinggal di luar realiti yang kejam. Seseorang memilih untuk dirinya sendiri varian perkembangan keadaan yang lebih baik dan kekal di dalamnya. Penafian, ditambah dengan keadaan terkejut, membantu mengatasi kesedihan, meredakan kesedihan. Seseorang tidak membebani dirinya dengan emosi, tidak menerima kesedihan dan menolaknya, tetapi pada masa yang sama mengambil langkah pertama ke arah masa depan. Keadaan kejutan penafian adalah peringkat pertama yang melindungi seseorang daripada pengalaman sukar. Apabila tempoh ini beransur-ansur berakhir, jiwa memulakan jalan penyembuhan. Perasaan tertekan pada langkah pertama menembusi ke permukaan.
Marah
Tahap berkabung emosi kedua ialah kemarahan yang mengiringi peralihan daripada dunia fiksyen yang tiada kehilangan kepada realiti yang kejam. Nampaknya kepada seseorang bahawa dia dilayan secara tidak adil, dia tidak faham mengapa dia menjadi mangsa keadaan ini. Ada yang menyalahkan orang lain, saudara mara, kawan-kawan atas apa yang berlaku. Orang itu tidak faham bagaimana sesuatu seperti ini boleh menimpanya. Jika seseorang yang mendalami agama terpaksa mengalami sesuatu peristiwa, dia mungkin meragui zat ilahi, dengan betul bertanya mengapa dia tidak mendapat perlindungan.
Menurut penyelidik jiwa manusia, kemarahan adalah peringkat yang penting dan sangat diperlukan dalam memerangi kesedihan, dan ia tidak boleh dilangkau. Tugas seseorang adalah untuk merasakan kemarahan sepenuhnya, secara maksimum, untuk menyedarinya sebagai kekuatan yang menghubungkan dengan realiti. Semakin kuat kemarahan, semakin cepat ia akan hilang, jiwa akan pulih. Kemarahan, kemarahan, disebabkan oleh kebencian, dianggap dalam psikologi sebagai fenomena membina yang membolehkan penyembuhan dicapai.
Trading
Tahap perkabungan emosi ketiga ialah percubaan untuk tawar-menawar dengan dunia ini. Sangat ramai orang yang mendapati diri mereka dalam situasi yang sukar mempunyai pemikiran yang sama: percubaan untuk merayu kepada entiti yang lebih tinggi dan maha kuasa yang akan menyelesaikan masalah, dan sebagai pertukaran untuk tawaran ini beberapa jenis perkhidmatan atau sumber. Ada yang berjanji untuk menjadi lebih baik, yang lain untuk percaya dengan lebih aktif, yang lain tidak pernah merungut tentang kehidupan lagi. Rundingan format ini membolehkan anda mengekalkan harapan palsu dalam diri anda. Mereka memberi seseorang kepercayaan bahawa seseorang dari atas boleh memperbaiki segala-galanya jika dia sendiri melakukan sesuatu, mengubah sesuatu. Walaupun harapan ini palsu, langkah itu penting bagi seseorang dan membolehkan anda mengekalkan integriti jiwa.
Kemurungan
Kerja-kerja yang dikhaskan untuk peringkat berkabung, ciri-cirinya, semestinya memberi perhatian kepada peringkat keempat ini, yang secara umum difahami sebagai bentuk utama kesedihan. Kebetulan dalam fikiran ramai orang sezaman kita, kesedihan dan kemurungan adalah perkataan yang hampir sama. Stereotaip ini disebabkan oleh fakta bahawa ia adalah kemurungan daripada semua perkara di atas yang nampaknya merupakan emosi sebenar. Istilah ini menunjukkan keadaan seseorang yang merasa seolah-olah dia tenggelam dalam kekosongan. Ia datang bersama-sama dengan kesedaran berakhirnya situasi traumatik, penyelesaian, pemergian seseorang.
Kemurungan ialah peringkat apabila anda berkemungkinan besar cuba untuk menamatkan hidup anda. Ramai yang menggambarkan keadaan mereka sebagai kebas deria yang lengkap, dan kehidupan kelihatan kabur dan tidak jelas. Seseorang tidak melihat sebab untuk bangun pada waktu pagi, dia tidak mempunyai keinginan untuk melakukan sesuatu. Dunia kelihatan terlalu besar, menghancurkan dan menindas. Ini adalah daripada 5 peringkat berkabung, di mana seseorang, menderita daripada apa yang berlaku, tidak mahu bersama orang lain yang berdekatan. Dia tidak berminat untuk bercakap. Perasaan yang dominan adalah lengkap dan penuh keputusasaan. Ramai orang mempunyai pemikiran untuk membunuh diri. Selalunya, pada peringkat keempat perjuangan dengan kesedihan, seseorang paling memikirkan tentang makna kehidupan, tidak mencari jawapan kepada soalannya.
Penerimaan
Dari 5 peringkat berkabung, yang terakhir adalah penerimaan. Ia kadang-kadang dipanggil pengakuan. Orang itu memahami bahawa apa yang berlaku tidak dapat dipulihkan dan ia tidak akan berfungsi untuk mengubahnya, tetapi bersetuju bahawa semuanya akan baik-baik saja dengannya. Langkah ini disertakanpenstabilan keadaan emosi. Orang itu kembali ke kehidupan sebenar. Berjaya akur dengan syarat baru. Sekiranya kesedihan disebabkan oleh kematian orang yang disayangi, seseorang memahami bahawa tidak ada cara untuk mengembalikan si mati, tetapi kehidupannya sendiri berterusan, dan ini adalah perkara biasa. Menyedari dirinya secara teratur, seseorang tidak menganggap apa yang berlaku sebagai sesuatu yang baik, tetapi menerima apa yang berlaku sebagai fakta yang boleh anda biasakan. Langkah kelima untuk menangani kesedihan ialah tempoh menyahpepijat kehidupan anda, menyesuaikan realiti dan diri anda.
Psikologi, menjelaskan urutannya, perhatikan: dalam kehidupan mana-mana orang ada tempoh yang baik, ada hari yang gelap. Mereka boleh memberitahu peringkat berkabung mana yang dicirikan oleh kesedihan yang mendalam (kemurungan), tetapi mereka juga memberi jaminan bahawa lambat laun ia akan digantikan dengan penerimaan, diikuti dengan peringkat kehidupan yang positif, dan tempohnya lebih ketara dan lebih lama. Setelah menerima apa yang berlaku, orang itu memulihkan hubungan dengan saudara-mara dan rakan-rakan, dan dari masa ke masa, dia membina hubungan baru. Sudah tentu, yang hilang tidak boleh diganti sepenuhnya, tetapi kehidupan diteruskan, yang bermaksud sesuatu yang baru, tidak kurang berharga, muncul di dalamnya.
Kedukaan: situasi teruk
Seperti yang diketahui dari karya-karya yang menerangkan peringkat berkabung menurut D. Bowlby, kehilangan orang yang disayangi mula-mula membawa kepada kebas, dan keadaan ini berlangsung hanya beberapa jam untuk sesetengah orang, manakala yang lain mengalaminya selama beberapa hari. dan minggu. Kemudian orang itu mula mendambakan, dan ini membawa kepada kekacauan. Pemulihan daripada kesedihan datang melalui penyusunan semula. Mana-mana orang mesti menghadapi kesedihan, kerana lebih awal atausemua orang terpaksa melaluinya lewat, dan pemulihan daripada keadaan sukar ini adalah kunci kepada kehidupan yang lebih penuh.
Seperti yang anda boleh pelajari daripada kursus kejururawatan, terdapat satu ciri menarik dalam peringkat berkabung, iaitu, kaitan mekanisme kesedihan itu sendiri dengan ketakutan kematian yang wujud dalam diri seseorang. Menurut ahli psikologi, ketakutan terhadap peristiwa ini adalah faktor yang sangat penting yang menggerakkan seseorang, dan ia sangat kuat sehingga orang itu cuba menyembunyikannya daripada dirinya sendiri. Ramai yang sama-sama takut dengan kematian dan pergolakan emosi yang kuat. Jika seseorang tertakluk kepada pengalaman dan mereka memperoleh kekuatan istimewa, orang itu sendiri atau dengan bantuan saudara mara mendapati dirinya berada di pejabat doktor, benar-benar memohon untuk menetapkan beberapa pil yang kuat, hanya untuk meninggalkan emosi daripada medan sensasi.
Menurut pakar psikiatri, ini adalah pendekatan yang sangat tidak betul. Sekiranya terdapat situasi pengalaman yang sukar, terutamanya sekiranya berlaku kematian orang yang disayangi, adalah perlu untuk mengalami kesedihan sepenuhnya, cuba lakukan dengan betul yang mungkin. Mekanisme yang diterangkan di atas membolehkan sesiapa sahaja menghadapi kerugian, tidak kira betapa teruknya kerugian itu. Jika anda menolak urutan yang diterangkan, "pergilah" pada satu peringkat, akibatnya mungkin kemurungan sepanjang hayat.
Pendekatan Bertanggungjawab: Kepentingan Kesedihan dan Menghadapinya
By the way, sebelum pun mengamalkan upacara khas yang direka khusus untuk berkabung. Masyarakat tradisional menyokong pengalaman itu. Dan hari ini, di beberapa negara, orang yang berkabung dijemput untuk mengucapkan selamat tinggal kepada si mati. Wayar ini memudahkannyapengalaman kesedihan dan kemenangan atasnya.
Peringkat perjuangan dengan kesedihan, yang dipanggil petrifikasi, tidak mengejutkan atau meragukan sesiapa pun. Pada langkah ini, seseorang menyerupai robot, dan emosinya, jika dinyatakan, lemah. Biasanya, keadaan sekiranya kematian orang yang disayangi berlangsung tidak lebih dari tiga hari. Jangan ganggu penghidap sehingga fasa itu berlalu dengan sendirinya. Jika ia berlarutan selama lebih daripada tiga hari, anda boleh berunding dengan pakar psikologi.
Perpisahan kepada seseorang: ciri
Selepas peringkat membatu, penerimaan kematian orang yang disayangi sedang melalui fasa tangisan. Biasanya, seseorang menderita selama kira-kira seminggu. Tidak perlu menghalangnya, dan tidak ada gunanya untuk meyakinkannya. Anda perlu membiarkan orang itu menangis, untuk menghilangkan emosi. Mereka akan digantikan oleh kemurungan. Pada langkah ini, orang itu tidak aktif dan rindu. Tempoh pentas adalah sebulan lebih. Ramai yang percaya bahawa penghidap harus dilayan dan terganggu. Justru langkah kemurungan itulah yang paling banyak meragukan antara yang lain. Orang lain mengutuk kelakuan sedemikian, menganggapnya tidak munasabah. Pakar psikologi memberi jaminan: anda hanya perlu menyokong orang itu dan memberi ketenangan kepadanya, hadir berdekatan, memeluk, tetapi tidak lebih. Jika kemurungan tidak dicegah, ia akan segera digantikan dengan perkabungan, selepas itu kematian orang yang disayangi akan diterima dan dialami, dan realiti akan terus berkembang.
