Adalah diketahui bahawa abad ke-20 membawa kepada Gereja Ortodoks Rusia banyak masalah yang disebabkan oleh berkuasanya Parti Bolshevik. Menjadikan matlamat mereka untuk memalingkan orang daripada agama dan membuat mereka lupa nama Tuhan, ateis-Leninis melakukan tindakan penindasan, yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam skala mereka, terhadap paderi dan umat. Selama berdekad-dekad mereka berkuasa, mereka menutup dan memusnahkan puluhan ribu biara dan gereja, yang pemulihannya menjadi tugas utama warga Rusia yang dihidupkan semula.
Rayuan Patriarki kepada Orang Beriman
Setelah melawat Paris pada tahun 2016, Patriarch Kirill menyampaikan liturgi di dalam dinding Katedral Holy Trinity dan, setelah selesai, menyampaikan khutbah kepada hadirin. Di dalamnya, dia secara ringkas, tetapi pada masa yang sama, dengan sangat meyakinkan bercakap tentang kepentingan kerja biasa yang dilakukan di Rusia - pemulihan gereja.
Yang Mulia menekankan bahawa sepanjang tempoh sejarah yang lalu, rakan senegara kita telah mengalami ujian sedemikian yang tidak perlu ditanggung oleh orang lain, dan adalah mungkin untuk mengekalkan perpaduan nasional hanya berkat kepercayaan Ortodoks. Tepat sekalioleh itu, tanpa pemulihan kuil, adalah mustahil bagi orang ramai untuk kembali ke akar rohani mereka.
Statistik yang tidak memihak
Data perangkaan dengan jelas membuktikan kepantasan kerja yang berkaitan dengan menghidupkan semula kuil yang telah diinjak sebelum ini dijalankan. Menurut maklumat yang ada, pada akhir Disember 1991, apabila keruntuhan rasmi Kesatuan Soviet berlaku, terdapat kurang daripada 7,000 gereja yang berfungsi di Rusia, dan menjelang Februari 2013 sudah ada 39,676. Bilangan paroki asing yang dimiliki oleh Gereja Ortodoks Rusia Patriarkat Moscow juga meningkat dengan ketara.
Aspek undang-undang dan kewangan masalah
Perlu diingatkan bahawa pemulihan kuil adalah proses yang kompleks dan panjang yang memerlukan bukan sahaja pelaburan modal yang besar, tetapi juga penyertaan aktif sebilangan besar penganut. Hakikatnya ialah kerja pembinaan dan pemulihan tidak boleh dimulakan sebelum kariah sekurang-kurangnya 20 orang diwujudkan dan didaftarkan secara rasmi.
Selain itu, bermula untuk memulihkan kuil, yang premisnya sebelum ini digunakan untuk tujuan ekonomi, adalah perlu untuk menyelesaikan beberapa isu undang-undang, seperti mengeluarkannya daripada baki pemilik terdahulu dan memindahkannya kepada pemilikan Gereja Ortodoks Rusia, menentukan status tanah di mana ia berada, dsb.
Dan sudah tentu, masalah utama ialah pembiayaan kerja yang dirancang, tetapi ia, sebagai peraturan, menemui penyelesaiannya. Seluruh sejarah kuil negaraseni bina dikaitkan dengan nama penderma sukarela yang menganggap tugas mereka untuk memberikan sokongan material kepada tujuan amal. Tanah Rusia masih belum habis daripada mereka sehingga hari ini. Berjuta-juta rubel telah dipindahkan ke akaun paroki yang baru dibentuk oleh usahawan swasta dan rakyat biasa, yang kadangkala memberikan simpanan terakhir mereka.
Kehidupan semula kuil utama negara
Contoh yang ketara tentang "pembiayaan awam" sedemikian ialah pemulihan Katedral Christ the Saviour di Moscow, dimusnahkan pada tahun 1931 dan dibina semula sepenuhnya pada tahun 2000. Dana untuk pembinaannya dikumpul terima kasih kepada aktiviti aktivis yang diasaskan untuk tujuan ini "Dana untuk Sokongan Kewangan". Antaranya ialah usahawan terkemuka Rusia, serta tokoh sains, budaya dan seni.
Negeri juga memberikan bantuan besar kepada pembina. Walaupun pada mulanya diputuskan untuk melakukan tanpa pelaburan bajet, ketua kerajaan, B. N. Yeltsin, mengeluarkan dekri mengenai insentif cukai untuk semua organisasi yang mengambil bahagian dalam kerja pemulihan. Dana yang diperlukan mula datang dari kedua-dua syarikat domestik dan asing, akibatnya pemulihan Katedral Kristus Juruselamat telah disiapkan mengikut jadual.
Kuil Mesir yang meletup
Masalah memulihkan kuil yang musnah amat meruncing di seluruh dunia dan berhadapan dengan penganut agama yang berbeza. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, banyak kerja ke arah ini telah dilakukan di Mesir, di mana sejumlah besar kuil telah diletupkan oleh tangan pelampau,milik Gereja Kristian Koptik. Pemulihan mereka sebahagian besarnya difasilitasi oleh saudara seagama dari negara lain, yang menghantar sumbangan kewangan dan bahan binaan yang diperlukan kepada komuniti yang terjejas oleh pengganas. Kerajaan negara juga menyediakan semua bantuan yang mungkin. Foto salah satu kuil ini ditunjukkan di bawah.
Kemusnahan Kuil Baitulmaqdis Pertama
Walau bagaimanapun, terdapat contoh dalam dunia moden tentang bagaimana kebangkitan semula kuil yang musnah berpanjangan selama berabad-abad, dan pemulihan Kuil Solomon di Yerusalem boleh menjadi pengesahan perkara ini. Untuk memahami sebab "pembinaan jangka panjang" yang begitu unik, anda harus mengambil lawatan singkat ke dalam sejarah bangunan yang menakjubkan ini.
Kuil Sulaiman, pemulihan yang merupakan impian berabad-abad orang Yahudi, akan menjadi pusat keagamaan ketiga yang dibina di Gunung Kuil di Yerusalem, di mana dua pendahulunya, dimusnahkan oleh penakluk, dulu. Yang pertama dibina pada 950 SM. e. dan menjadi lambang perpaduan negara yang dicapai oleh orang Yahudi semasa pemerintahan Raja Sulaiman. Setelah menjadi pusat utama kehidupan keagamaan negara, ia wujud selama lebih dari tiga setengah abad, selepas itu pada 597 SM. e. telah dimusnahkan oleh tentera raja Babylonia Nebuchadnezzar II, yang menawan sebahagian besar penduduk negara itu. Pemimpin rohani masyarakat Yahudi mempersembahkan tragedi ini sebagai manifestasi kemurkaan Tuhan yang disebabkan oleh banyak pelanggaran.
Tragedi berulang
Tawanan Babylon berakhir pada 539 SM. e. kerana fakta bahawa raja Parsi Cyrus, setelah mengalahkan tentera Nebukadnezar II, memberikan kebebasan kepada semua hambanya. Sekembalinya ke rumah, orang Yahudi mula-mula mula membina semula bait di Yerusalem, kerana mereka tidak dapat membayangkan kehidupan masa depan mereka tanpa perlindungan Tuhan. Jadi, pada 516 SM. e. di tengah-tengah kota yang masih terbaring dalam runtuhan, Kuil Kedua Sulaiman didirikan, yang juga menjadi pusat rohani dan berfungsi untuk mengukuhkan perpaduan bangsa.
Tidak seperti pendahulunya, dia berdiri selama 586 tahun, tetapi nasibnya sangat tragis. Pada tahun 70, menurut nubuatan yang dibunyikan dari mulut Yesus Kristus, Kaabah telah dimusnahkan, dan dengannya berubah menjadi runtuhan dan Yerusalem yang besar. Lebih daripada 4,000 penduduknya telah disalibkan pada salib yang didirikan di sepanjang tembok kota.
Kali ini, legiun Rom, yang dihantar untuk menenangkan rakyat yang memberontak, menjadi alat di tangan murka Tuhan. Dan tragedi ini, yang menjadi salah satu episod Perang Yahudi Pertama, dicirikan oleh bibir para rabbi sebagai satu lagi hukuman bagi pelanggaran Perintah yang diterima oleh Musa di Gunung Sinai.
Sejak itu, selama hampir dua milenium, orang Yahudi tidak berhenti meratapi Kaabah yang musnah. Bahagian barat asasnya, yang kekal sehingga hari ini, menjadi kuil utama orang Yahudi di seluruh dunia dan menerima nama yang sangat simbolik - Tembok Ratapan.
Pembinaan berkurun lamanya
Tetapi bagaimana pula dengan Kuil Ketiga, yang pembinaannyaberlarutan untuk masa yang tidak pernah berlaku sebelum ini? Orang Yahudi percaya bahawa suatu hari nanti ia akan dibina, seperti yang disaksikan oleh nabi Yehezkiel kepada mereka. Tetapi masalahnya ialah tiada perpaduan antara mereka dalam pandangan mereka tentang bagaimana peristiwa terbesar ini akan berlaku.
Pengikut pemimpin rohani zaman pertengahan Rashai (1040-1105), yang terkenal dengan komennya tentang Talmud dan Taurat, percaya bahawa pada satu ketika ini akan berlaku secara ghaib tanpa penyertaan orang ramai. Bangunan yang megah menjalin dirinya sendiri dari udara tipis.
Pelawan mereka, yang cenderung mempercayai ahli falsafah Yahudi Rambam (1135-1204), percaya bahawa mereka perlu membina Kaabah sendiri, tetapi ini boleh dilakukan hanya selepas Mesias yang dijanjikan oleh para nabi muncul di dunia. (Yesus Kristus, mereka tidak begitu dikenali), jika tidak, ia akan mengalami nasib yang sama seperti dua yang pertama. Terdapat juga banyak sudut pandangan lain, yang penyokongnya cuba menggabungkan kedua-dua teori yang digariskan di atas. Perselisihan antara mereka telah berlarutan selama berabad-abad, akibatnya, pemulihan kuil di Yerusalem sentiasa ditangguhkan selama-lamanya.
