Metropolitan Jonah dan penubuhan autocephaly Gereja Rusia

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 06:25

Di antara tokoh-tokoh terkemuka Gereja Ortodoks Rusia, Metropolitan Jonah (1390-1461) menduduki tempat yang istimewa, yang banyak berusaha untuk mengisytiharkan kemerdekaannya daripada Patriarkat Constantinople. Setelah menumpukan seluruh hidupnya untuk berkhidmat kepada Tuhan dan Rusia, dia memasuki sejarah Rusia sebagai contoh patriotisme sejati dan pertapaan agama.

Pengkhianatan Metropolitan Kyiv

Pada tahun 1439, satu perjanjian telah ditandatangani di Itali antara wakil Gereja Ortodoks Yunani dan Roman Katolik. Ia turun dalam sejarah di bawah nama Kesatuan Florence. Secara rasmi mengejar matlamat untuk menyatukan dua kawasan utama Kristian, ia sebenarnya berfungsi untuk memisahkan mereka lebih jauh, kerana ia menganggap, walaupun dengan beberapa keraguan, keutamaan Paus berbanding Gereja Ortodoks.

Di Rusia, dokumen ini, yang ditandatangani oleh majoriti wakil delegasi Byzantine, dianggap sebagai pengkhianatan dan pelanggaran asas kepercayaan Ortodoks. Apabila pemula utama kesimpulan kesatuan, Metropolitan Kyiv dan Seluruh Rusia Isidore, yang pada masa ini telah menjadi utusan paus(wakil muktamad), tiba di Moscow, segera ditangkap atas perintah Grand Duke Vasily II dan dipenjarakan di Biara Keajaiban, dari mana dia kemudian melarikan diri ke Lithuania.

Perjuangan untuk Takhta Grand Duke

Selepas penahanan dan melarikan diri lebih jauh, tempat ketua metropolis Rusia kekal kosong berikutan beberapa pergolakan politik dan ketenteraan yang melanda negeri itu. Pada tahun 1445, tanah Rusia telah diselubungi dalam perang internecine untuk takhta putera besar, yang tercetus antara Vasily II dan Dmitry Shemyaka, yang Khan Ulug-Mohammed tidak gagal memanfaatkannya. Gerombolan Tatar menyerang sempadan Principality Moscow dan, setelah mengalahkan skuad Rusia dalam pertempuran berhampiran Suzdal, menangkap putera itu sendiri. Akibatnya, takhta Grand Duke menjadi mangsa mudah pesaingnya.

Kerja sia-sia Uskup Ryazan

Untuk bertapak di atas takhta putera raja, Shemyaka memerlukan sokongan paderi, dan untuk tujuan ini dia merancang untuk menjadikan Uskup Ryazan, Jonah, Metropolitan Moscow. Pilihan sedemikian bukanlah akibat dari simpati peribadinya, tetapi hasil pengiraan yang halus. Faktanya ialah Uskup Jonah sebelum ini telah mencuba dua kali untuk mengetuai Gereja Rusia, tetapi gagal pada kedua-dua kali itu.

Pada tahun 1431, apabila Metropolitan Photius meninggal dunia, dia menuntut tempatnya, tetapi Patriarch Constantinople, yang secara peribadi mengangkatnya ke pangkat metropolitan, memberi keutamaan kepada Uskup Gerasim dari Smolensk. Selepas 4 tahun, apabila, kerana kematiannya, tempat primata Gereja Rusia sekali lagi menjadi kosong, Yunus bergegas ke Constantinople untukberkat patriarki, tetapi sudah terlambat. Dia telah dikalahkan oleh Isidore Metropolitan yang sama, yang, dengan menandatangani Kesatuan Florence, mengkhianati kepentingan Gereja Ortodoks dengan keji.

Pemilihan Metropolitan Moscow

Oleh itu, dengan melantik Uskup Jonah Metropolitan Moscow, Shemyaka boleh mengharapkan rasa terima kasihnya, dan, akibatnya, pada sokongan paderi yang dipimpinnya. Mungkin pengiraan sedemikian wajar, tetapi kehidupan telah membuat penyesuaiannya sendiri. Pada tahun 1446, Moscow telah ditangkap oleh penyokong Vasily II, yang telah digulingkan olehnya, dan tidak lama kemudian dia sendiri, ditebus dari penawanan Tatar dengan wang yang besar, datang ke ibu negara. Shemyaka yang malang tidak mempunyai pilihan selain melarikan diri untuk menyelamatkan nyawanya.

Namun begitu, kerja yang dia mulakan diteruskan, dan pada Disember 1448, majlis gereja yang bermesyuarat di Moscow secara rasmi memilih Uskup Ryazan Jonah sebagai metropolitan Rusia. Kepentingan sejarah peristiwa itu luar biasa tinggi, kerana buat pertama kalinya seorang calon untuk jawatan ini telah diluluskan tanpa kebenaran Patriarch of Constantinople, yang di bawahnya adalah Gereja Ortodoks Rusia sehingga masa itu. Oleh itu, pemilihan Metropolitan Jonah boleh dianggap sebagai penubuhan autocephalynya, iaitu, kemerdekaan pentadbiran daripada Byzantium.

Penyelidik ambil perhatian bahawa langkah ini sebahagian besarnya disebabkan oleh sikap sangat negatif paderi Rusia terhadap kepimpinan gereja Byzantine, yang melakukan, dalam semua akaun, pengkhianatan di Majlis Florence. Dengan berbuat demikian, ia benar-benar melemahkan dirinya sendiripihak berkuasa dan mencetuskan provokasi kepada episkopat Rusia untuk mengambil langkah yang tidak boleh diterima sebelum ini.

Inok dari Wilayah Kostroma

Memandangkan peranan yang dimainkan oleh Yunus Metropolitan dalam sejarah Gereja Rusia, kita harus memikirkan keperibadiannya dengan lebih terperinci. Uskup masa depan dilahirkan di kampung Odnoushevo, tidak jauh dari Kostroma. Tarikh yang tepat belum ditetapkan, tetapi diketahui bahawa dia dilahirkan pada dekad terakhir abad XIV. Nama yang diberikan kepadanya semasa dilahirkan oleh ibu dan bapanya, pemilik tanah perkhidmatan Fyodor, juga tidak sampai kepada kami.

Walau bagaimanapun, diketahui dengan pasti bahawa Jonah Metropolitan masa depan dari awal kanak-kanak merasakan keinginan untuk berkhidmat kepada Tuhan dan pada usia 12 tahun mengambil ikrar monastik di sebuah biara kecil berhampiran kota Galich. Selepas tinggal di sana selama beberapa tahun, dia berpindah ke Biara Moscow Simonov, di mana dia melakukan ketaatan seorang tukang roti.

Nubuatan Santo Photius

Tempoh hidupnya termasuk episod yang diterangkan dalam hidupnya, disusun sejurus selepas Metropolitan Jonah, yang meninggal dunia pada 1461, dikanonkan. Pada suatu hari, primata Moscow Photius (yang juga kemudiannya memperoleh mahkota kekudusan) melawat Biara Simonov, dan melihat ke dalam kedai roti, dia melihat sami Jonah tertidur kerana keletihan yang melampau.

Perkara ini, secara umum, adalah duniawi, tetapi imam besar kagum bahawa dalam mimpi bhikkhu muda itu memegang tangan kanannya (tangan kanan) sebagai isyarat memberkati. Melihat peristiwa masa depan dengan mata batinnya, metropolitan itu berpaling kepada para bhikkhu yang menemaninya dan menyatakan secara terbuka bahawa Tuhan telah menyediakan pemuda itu untuk menjadiwali agung dan primata Gereja Rusia.

Adalah sukar untuk bercakap hari ini tentang bagaimana pelayanannya berkembang pada tahun-tahun berikutnya dan proses pertumbuhan rohani berjalan, kerana maklumat tentang kehidupan kemudiannya bermula pada tahun 1431, ketika bhikkhu, yang begitu menarik perhatian St. Photius, dijadikan uskup Ryazan dan Murom. Maka ramalan yang diberikan berhubung dengannya mula menjadi kenyataan.

Ancaman kehilangan bahagian barat metropolis

Namun, mari kita kembali ke hari ketika Metropolitan Jonah dipilih sebagai ketua Gereja Ortodoks Rusia (1448). Walaupun semua kesesuaian sejarah tentang apa yang berlaku, kedudukan primat yang baru dipilih adalah sangat sukar. Masalahnya ialah hanya uskup yang mewakili wilayah timur laut Rusia mengambil bahagian dalam kerja majlis gereja, manakala wakil Gereja Ortodoks Lithuania tidak dijemput, kerana kebanyakan mereka menyokong Kesatuan Florence.

Situasi yang berkembang sehubungan dengan ini boleh membawa kesan yang sangat negatif, kerana ia mencetuskan kemunculan sentimen pemisah di barat metropolis. Ketakutan bahawa penduduk Ortodoks Lithuania, yang tersinggung dengan pengabaian yang ditunjukkan terhadap keuskupan mereka, ingin melepaskan diri dari Moscow dan menyerah sepenuhnya kepada kuasa paus Rom, adalah berasas. Dalam kes sedemikian, musuh rahsia dan terbuka Metropolitan Moscow dan Seluruh Rusia yang baru dipilih, Jonah, boleh meletakkan semua tanggungjawab atas apa yang berlaku ke atasnya.

Beruntungkebetulan

Nasib baik, tidak lama kemudian keadaan politik berkembang sedemikian rupa yang menolak kemungkinan senario negatif sedemikian. Pertama sekali, Metropolitan Jonah bermain di tangan fakta bahawa percubaan Metropolitan Isidore, yang melarikan diri ke Lithuania, berakhir dengan kegagalan untuk mengeluarkan keuskupan barat daripada kawalan Metropolis Moscow dan memujuk penduduk mereka untuk menerima kesatuan itu. Dia dihalang daripada berbuat demikian oleh Raja Poland Casimir IV, yang, secara kebetulan, memutuskan hubungan dengan Pope Eugene I dalam tempoh ini.

Apabila beliau meninggal dunia pada 1447, Pope Nicholas V menjadi ketua Gereja Katolik, dan Raja Casimir IV memulihkan hubungan dengan Rom. Walau bagaimanapun, walaupun di perhentian ini, Isidore yang melarikan diri tidak dapat merealisasikan rancangannya yang licik, kerana idea kesatuan itu menemui lawan yang sengit dalam diri wakil-wakil paderi Poland.

Sokongan untuk raja Poland

Atas sebab ini, dan mungkin kerana beberapa pertimbangan politik, di Krakow mereka memutuskan untuk menyokong Metropolitan Jonah dan penubuhan autocephaly Gereja Rusia. Pada tahun 1451, Casimir IV mengeluarkan surat peribadi di mana dia secara rasmi mengiktiraf kesahihan keputusan Majlis Gereja Moscow 1448, dan juga mengesahkan hak primata yang baru dipilih untuk semua bangunan kuil dan harta lain Gereja Ortodoks Rusia yang terletak. dalam negeri Poland.

Mesej Grand Duke

Isidor masih cuba melakukan intrik sebaik mungkin dan malah meminta bantuan ketenteraan kepada Kyiv Prince Alexander, tetapi tiada siapamengambilnya dengan serius. Adalah lebih penting bagi Metropolitan Jonah untuk mencapai pengiktirafannya oleh Constantinople, kerana sikap seluruh dunia Ortodoks terhadapnya sebahagian besarnya bergantung pada ini. Grand Duke of Moscow Vasily II mengambil inisiatif dalam menyelesaikan isu ini.

Pada tahun 1452, dia menghantar mesej kepada maharaja Byzantine Constantine XI, di mana dia menggariskan dengan terperinci sebab-sebab yang mendorong uskup Rusia memilih metropolitan, melangkaui tradisi yang ada pada masa itu. Khususnya, dia menulis bahawa "bukan ketidaksopanan" yang membuat mereka mengabaikan berkat Patriark Constantinople, tetapi hanya keadaan luar biasa yang berlaku pada masa itu. Sebagai kesimpulan, Vasily II menyatakan hasratnya untuk terus mengekalkan persekutuan Ekaristi (liturgi) yang erat dengan Gereja Byzantine demi kejayaan Ortodoks.

Dalam konteks realiti sejarah baharu

Adalah penting untuk ambil perhatian bahawa Metropolitan Jonah tidak mengisytiharkan autocephaly. Lebih-lebih lagi, Putera Vasily II, seorang yang sangat mahir dalam diplomasi, mengendalikan perkara sedemikian rupa sehingga Constantinople tidak meragui niatnya untuk menghidupkan semula tradisi lama memilih metropolitan yang menyenangkan patriark mereka. Semua ini membantu mengelakkan komplikasi yang tidak perlu.

Apabila pada tahun 1453 ibu kota Byzantine telah ditawan oleh tentera Sultan Turki Mehmed the Conqueror, Patriark Konstantinopel yang baru, Gennady II, yang dipilih dengan izinnya, telah dipaksa untuk menyederhanakan tuntutannya terhadap kepimpinan rohani, dan autocephaly yang tidak diisytiharkan oleh Gereja Rusia telah ditubuhkan oleh perjalanan peristiwa sejarah. Milikia menerima justifikasi undang-undang pada tahun 1459, apabila Majlis Gereja seterusnya memutuskan bahawa hanya persetujuan putera Moscow diperlukan untuk memilih primata.

Kemuliaan di antara para wali

Metropolitan Jonah menyelesaikan perjalanan duniawinya pada 31 Mac (12 April), 1461. Kehidupan mengatakan bahawa sejurus selepas diandaikan yang diberkati, banyak penyembuhan orang sakit mula berlaku di kubur, serta mukjizat lain. Apabila, sepuluh tahun kemudian, diputuskan untuk mengebumikan semula jenazah Metropolitan di Katedral Assumption Kremlin, mereka, diambil dari tanah, tidak mempunyai sebarang kesan pereputan. Ini tidak dapat dinafikan menjadi saksi tentang rahmat Tuhan yang diturunkan kepada arwah.

Pada tahun 1547, dengan keputusan Majlis Gereja Rusia seterusnya, Metropolitan Jonah telah dikanonkan. Hari peringatan ialah 27 Mei - ulang tahun pemindahan peninggalannya yang tidak boleh rosak di bawah peti besi Katedral Assumption. Hari ini, memori St. Jonah, Metropolitan Moscow dan All Russia turut disambut pada 31 Mac, 15 Jun dan 5 Oktober mengikut gaya baharu. Atas sumbangannya kepada pembentukan Ortodoks Rusia, beliau diiktiraf sebagai salah seorang tokoh agama yang paling dihormati di Rusia.