Orang yang jauh dari gereja sering yakin bahawa majoriti orang kudus Ortodoks yang dihormati di Rusia dikaitkan dengan Byzantium dan Empayar Rom, contohnya, martir Kristian awal. Sementara itu, di tanah Slavic tidak begitu sedikit pendoa syafaat syurga "asli" mereka. Salah seorang daripada mereka ialah Tryphon - pekerja keajaiban Vyatka dan pengasas biara biara di bandar ini.
Siapakah lelaki ini?
Manusia tidak dilahirkan suci, mereka menjadi kudus sepanjang hidup mereka, menjadi teladan bagi orang lain, tanpa jemu melayani Tuhan dan melakukan perbuatan baik dengan lemah lembut dan rendah hati, tidak mencari pengiktirafan dan ganjaran duniawi untuk mereka.
Tryphon Vyatsky adalah orang yang sedemikian. Biografinya, di satu pihak, penuh dengan kekaburan yang berkaitan dengan tempoh pengembaraan, sebaliknya, agak banyak yang diketahui tentang wali.
Dengan asal usul, Tryphon adalah seorang petani, dan dengan panggilan - seorang hamba Tuhan. Lelaki ini memutuskan untuk mengabdikan hidupnya kepada Tuhan pada masa mudanya. Bagaimanapun, dia bertindak dengan cara yang sangat pelik. SebaliknyaUntuk datang sebagai orang baru ke biara biara terdekat, wali masa depan memulakan perjalanan pertamanya. Terdapat banyak perjalanan seperti itu dalam hidupnya, jadi boleh dikatakan bahawa dia adalah pengembara Tuhan.
Semasa salah satu perjalanan ini, satu keajaiban berlaku, yang dianggap yang pertama, sejak ia direkodkan. Melalui doa Tryphon, kanak-kanak itu sembuh. Kemungkinan kes ini bukanlah yang pertama, tetapi tidak ada rujukan kepada keajaiban terdahulu. Sehubungan itu, dalam hidupnya, Tryphon bukan sahaja seorang pengembara Tuhan, seorang pertapa atau seorang yang diberkati, tetapi juga seorang pekerja keajaiban.
Bilakah dia dilahirkan? Bilakah dia meninggal dunia?
Wanita masa depan dilahirkan pada tahun 1546, tidak disebutkan hari dan bulan. Ibu bapanya tergolong dalam golongan petani dan sangat kaya dan sangat soleh. Bapa Trifon dipanggil Dmitry Podvizaev, dia adalah seorang lelaki yang lemah lembut, dibezakan oleh kesihatan yang takut kepada Tuhan dan miskin. Maklumat tentang ibu tidak dipelihara, yang tidak menghairankan, kerana pada abad ke-16 cara hidup dikawal oleh Domostroy.
Wali masa depan ialah anak bongsu dalam keluarga. Mereka membaptisnya dengan nama Trofim. Dia dipanggil Tryphon apabila dia ditonsur. Lelaki ini menerima agama monastik pada usia dua puluh dua tahun.
Pekerja ajaib Vyatka Tryphon meninggal dunia pada tahun 1612, pada bulan Oktober, di kota Khlynov, di Biara Assumption yang diasaskan olehnya.
Pertapaan dan mukjizat pertama
Tryphon memulakan pengembaraannya pada awal mudanya. Dia berjalan kaki antara kampung, bandar dan kampung. Orang suci masa depan bertemu dengan pengakuan pertamanya, mentornya, di Veliky Ustyug. Sudah tentu, lelaki ini adalah seorang imam, dan namanya ialah Bapa John. Tiada maklumat lain tentang dia telah disimpan. Setelah diberkati oleh Bapa John, Tryphon tinggal untuk beberapa lama di Shomoks, sebuah volost kecil berhampiran Veliky Ustyug. Di sini dia bekerja dan menjalani kehidupan petani yang sederhana.
Selepas tinggal di Shomoks untuk beberapa lama, bakal orang suci itu berangkat semula. Semasa perjalanannya, dia melawat Perm, dan kemudian datang ke sebuah bandar kecil di tebing Kama. Ia dipanggil pada masa itu - Orlov-gorodok. Sekarang ini adalah kampung Orel, yang terletak, tentu saja, di Wilayah Perm, di daerah Usolsky. Di sini, wali masa depan tinggal di anjung gereja dan menghabiskan sebahagian besar masanya berjalan di jalanan.
Semasa salah satu daripada berjalan kaki ini, satu peristiwa penting berlaku kepada Tryphon. Orang-orang halaman keluarga Stroganov sedang bergurau dengannya. Jenakanya ialah orang suci masa depan dibuang dari tebing ke dalam salji. Walau bagaimanapun, taubat dengan cepat datang kepada orang halaman, mereka menggali pengembara dari salji dan kagum dengan ketiadaan walaupun bayangan kegusaran atau kemarahan dalam dirinya. Sudah tentu, pelawak memberitahu isi rumah tentang kejadian yang sangat mengagumkan mereka, dan pemiliknya, Yakov Stroganov, menyedari peristiwa itu.
Dia seorang yang percaya karut dan takut kepada Tuhan. Setelah mengetahui tentang tingkah laku hamba-hambanya, Stroganov keesokan harinya datang ke beranda gereja, menemui Tryphon dan meminta pengampunannya. Dia juga menceritakan tentang penyakit serius anak lelaki tunggalnya itu. Orang suci masa depan dan tukang ajaib Vyatka Tryphon berdoa untuk seorang anak, dan Tuhan memberikan penyembuhan kepada pewaris Stroganov. Ini adalah keajaiban pertama, maklumat mengenainya telah sampai ke masa kini.masa.
Sedang merayau, Tryphon datang ke perkampungan Nikolskoye, yang terletak di tebing sungai Viled. Di sinilah keajaiban penyembuhan kedua berlaku. Ulyana, isteri kerani Maxim Fedorov, berbicara kepada orang suci masa depan dengan permintaan untuk memohon kepada Tuhan untuk menyembuhkan anak lelakinya yang berusia dua tahun. Pekerja keajaiban Vyatka Tryphon berdoa sepanjang malam dan keajaiban berlaku. Bayi itu, yang hampir mati, bangun dengan sihat.
Selepas keajaiban ini, wali masa depan meninggalkan zuhud, kerana kemuliaan duniawi membebankannya. Dia datang ke kampung Pyskor, yang terletak di wilayah Perm yang sama, dan beralih kepada rektor biara tempatan, Varlaam. Bapa Varlaam, tentu saja, tidak menolak pertapa itu dan menjeratnya sebagai seorang bhikkhu, memanggilnya Tryphon.
Kehidupan di biara Pyskor dan fenomena ajaib
Di biara Pyskor, bakal wali dan penaung Vyatka Tryphon bekerja keras, berjaga pada waktu malam, menghabiskan mereka dalam doa, dan mengejutkan saudara-saudara dengan kelembutan dan kerendahan jiwa yang paling besar. Dia melakukan semua kerja biara dengan kegembiraan, tanpa kemalasan dan rungutan.
Selain menjaga kebajikan biara, bakal wali itu tanpa jemu menyeksa dagingnya. Dia tidur sedikit dan di atas tanah kosong. Dia berpuasa tanpa jemu, tidak pernah melanggar peraturan sel, dan pada hari musim panas dia keluar tanpa berpakaian di halaman dan memberikan dagingnya kepada midges, gadflies dan nyamuk. Sepanjang malam Trifon berdiri di antara awan serangga, berdoa kepada Tuhan.
Tidak lama kemudian, bakal wali itu jatuh sakit teruk. Dia berbaring selama empat puluh hari, selepas itu Tryphon ditunjukkan dua penglihatan - malaikat yang diutus oleh Tuhan, dan St. NicholasPekerja Keajaiban. Nicholas the Pleasant, setelah menampakkan diri kepada bhikkhu itu, menyembuhkannya.
Selepas pemulihan, dianugerahkan oleh Tuhan melalui Great Wonderworker Nicholas of Myra, pelayanan Tryphon menjadi lebih tekun. Dan kebetulan orang mula datang ke biara, letih akibat penyakit. Banyak penyembuhan berlaku melalui doa Tryphon, baik kanak-kanak mahupun orang dewasa yang dirasuk syaitan.
Kemuliaan duniawi Tryphon sangat hebat. Sudah tentu, keadaan ini membangkitkan iri hati dan sifat-sifat gelap yang lain di kalangan para bhikkhu yang lain. Ini sangat membebankan orang suci masa depan. Pada suatu hari, setelah berdoa kepada Tuhan, dia meninggalkan biara, tanpa membawa apa-apa.
Penyingkiran dan penukaran orang kafir kepada iman kepada Kristus
Berjalan di sepanjang Kama, Tryphon menemui sebuah bot lama yang ditinggalkan. Duduk di dalamnya dan berenang dengan arus. Tidak jauh dari muara Sungai Mulyanka, Trifon Glas terdengar dia menunjukkan tempat di tebing. Terdapat kuil Ostyak purba di kawasan lapang itu, tempat perlindungan pagan di mana korban dibuat kepada berhala. Tryphon menetap sebagai pertapa berhampirannya.
Petua masyarakat Ostyak, yang bernama Zevenduk, menghantar kira-kira tujuh puluh orang bersenjata kepada pertapa itu. Tryphon memberitakan kepada mereka iman Kristus dan menerangkan tentang berhala mereka. Orang ramai meninggalkan pertapa itu dalam kekeliruan dan, sudah tentu, memberitahu putera tempatan, yang bernama Kingpin, tentang segala-galanya. Dia menyatakan keinginan untuk melihat pertapa itu dengan matanya sendiri dan mendengarnya.
Namun, peristiwa tidak berkembang dengan aman. Pertapa itu dikunjungi oleh saudagar Sukhoyatin, yang berniaga dengan orang kafir tempatan.suku kaum. Dia meninggalkan Tryphon sebilah kapak dan, mungkin, beberapa perkara lain yang diperlukan untuk hidup. Pertapa itu memutuskan untuk menggunakannya untuk memusnahkan kuil dan semua hadiah kepada berhala pagan, di mana dia berjaya. Setelah mengetahui perkara ini, Kingpin dan orang-orangnya datang ke Tryphon dan kagum bagaimana lelaki ini boleh memusnahkan tempat suci purba mereka tanpa menderita.
Walaupun Ambal sendiri tidak mencerca wali dan tidak marah kepadanya, banyak Ostyak yang berkobar-kobar kerana dahagakan dendam. Pada masa itu, puak Cheremis berperang di tanah mereka. Ostyak sangat takut kepada mereka, dan ketakutan mereka sangat besar kerana kepastian bahawa pertapa itu akan menunjukkan kepada musuh lokasi kediaman. Tetapi apabila mereka pergi untuk membunuh Tryphon, mereka tidak dapat menemui pondok selnya. Orang suci itu sendiri pada waktu itu berdoa di dalamnya, tidak bersembunyi dari nasibnya.
Keajaiban ini adalah dorongan untuk fakta bahawa Ostyak menerima iman Kristus. Orang yang baru mualaf sering datang ke pertapa, mendengar khutbahnya dan membawanya hadiah - madu, makanan, bulu dan banyak lagi. Kemuliaan duniawi mengatasi Tryphon sekali lagi. Selepas beberapa lama, dia meninggalkan selnya dan kembali ke biara Pyra.
Asasi Biara Dormition dan kanonisasi Tryphon
Kembali ke Biara Pyrsky, masa depan Saint Tryphon Vyatka menjalani kehidupan yang sederhana. Walaupun khabar angin itu menyebarkan berita tentang kepulangan pekerja keajaiban itu ke dinding biara, Tryphon tidak meninggalkan selnya, kecuali pada saat-saat yang diperlukan, dia menghabiskan hari dan malam dalam doa dan pemahaman Kitab Suci.
Tidak lama kemudian, Tryphon sekali lagi meninggalkan biara dan bersara ke negeri ituStroganovs, di atas gunung berhampiran Sungai Chusovaya. Walau bagaimanapun, orang ramai datang ke sini dalam aliran yang tidak berkesudahan, dan tidak semuanya benar-benar memerlukan bantuan. Orang suci masa depan tinggal di negeri ini selama sembilan tahun, dan meninggalkan mereka atas permintaan Grigory Stroganov.
Meninggalkan harta milik keluarga Stroganov, Tryphon pergi kepada mentor rohaninya, Bapa Varlaam. Saya berkongsi dengannya pemikiran saya bahawa tidak ada satu pun biara di tanah Vyatka. Setelah menerima berkat daripada Varlaam di atas asas biara, wali masa depan itu memulakan perjalanan yang panjang, di mana dia mendapat penglihatan tentang tempat di mana biara itu harus dibina.
Pada 24 Mac 1580, Metropolitan memberkati asas biara dan menahbiskan Tryphon sebagai imam. Dan pada 12 Jun tahun yang sama, Tsar John Vasilyevich memberikan surat khas untuk susunan biara, menambahkan loceng dan buku liturgi kepadanya.
Pembinaan itu sendiri diteruskan dengan halangan yang ketara sehingga salah seorang petani tempatan mendapat penglihatan tentang Ibu Tuhan dalam mimpi, menunjukkan tempat untuk kuil. Oleh itu, Gereja Annunciation of the Most Holy Theotokos telah diasaskan, dan pengaturan untuk biara baru segera berjalan lancar. Tidak lama kemudian biara kecil itu menjadi sempit dan ia diperluas, meletakkan sebuah gereja besar Assumption of the Mother of God. Kini, gereja ini ialah Assumption Cathedral of the Trifonov Monastery dan peninggalan saint Vyatka dikebumikan di dalamnya.
Pekerja keajaiban Vyatka telah dikanonkan oleh keputusan Sinode Suci hanya pada tahun 1903, dalampendeta. Hari perayaannya ialah 21 Oktober Gregorian. Kami menghormati Monk Tryphon Vyatka di seluruh Rusia. Tetapi orang suci ini menikmati kasih sayang dan rasa hormat yang istimewa di kalangan penduduk wilayah Vyatka dan Perm.
