Dengan kebangkitan kerohanian dan iman dalam masyarakat, semakin banyak persoalan timbul bagi orang Kristian yang baru memeluk agama tentang doa yang betul, susunan ibadat. Mengunjungi kuil pada hari Ahad dan hari cuti, umat memberi perhatian kepada bacaan doa oleh imam, memikirkan makna dan kandungan. Selalunya, berada berhampiran Kuil pada hari cuti, anda boleh mendengar daripada umat yang baru memeluk agama bercakap: “Hari ini paderi sedang membaca sejenis litium. Litium - apakah itu?
Warisan Tanah Suci
Tanah Suci tempat Yesus berjalan meletakkan asas bagi banyak tradisi Gereja Ortodoks. Yerusalem membawa kepada Kristian moden sejumlah peluang yang mencukupi untuk keselamatan jiwa, kerana ia adalah tempat di dunia di mana Kristus disalibkan, diletakkan di dalam kubur … Dari tempat inilah tradisi orang percaya masuk. perarakan. Pada mulanya, ia berjalan di Baitulmaqdis melalui tempat-tempat di mana peristiwa yang berlaku lebih daripada 2000 tahun lalu secara radikal mengubah pandangan dunia manusia dan meninggalkan kesan pada generasi baharu. Sejak menurutorang Kristian yang beriman dengan ikhlas, sebagai peraturan, pergi ke tempat-tempat suci, kemudian mereka mengiringi perarakan mereka dengan nyanyian doa, yang kemudiannya dipanggil "lithia". Terdapat dua sebab untuk melakukan litia seperti itu: semasa bencana, wabak atau peperangan, perarakan orang yang beriman dibuat, sebab kedua ialah cuti keagamaan yang besar, di mana tempat-tempat suci dikunjungi dan orang beriman menyembahnya.
Persembahan moden perarakan - litium
Dalam Ortodoks moden terdapat juga litium. Apa itu, ia menjadi jelas kepada Ortodoks sudah dari terjemahan perkataan ini dari bahasa Yunani kuno - "doa yang dipergiatkan." Litiya sentiasa perarakan, sebagai peraturan, "berlepas" dari Kuil. Dalam tradisi moden Gereja Ortodoks, litiya kelihatan seperti ini: pada saat penugasannya, para imam "keluar" dari mezbah, menjauhinya sejauh mungkin. Di kuil Baitulmuqaddis, mereka biasanya melampaui batas, tetapi dalam versi moden ini tidak mudah dilakukan, dan oleh itu mereka terhad kepada hanya berpindah dari mezbah. Menurut masa litia, ia hanya dilakukan pada malam raya besar. Kandungan doa ini adalah doa yang khusyuk, teks yang tidak berubah, oleh itu ia dilafazkan oleh imam.
Perbezaan dalam lithia yang disebut dalam kuil yang berbeza
Kadang-kadang orang percaya yang bukan umat di satu kuil tertentu memberi perhatian kepada fakta bahawa perkataan yang berbeza didengar dalam teks litium. Ini berlaku kerana himne pertama pada litium adalah stichera kuil itu sendiri, oleh itu, di Gereja Assumption, yang pertama adalah stichera yang diambil dari perkhidmatan Assumption, di Gereja Syafaat - dari perkhidmatan Syafaat. ATBergantung pada kuil mana orang beriman telah melawat, dia akan mendengar ayat sedemikian dahulu. Perhatian khusus diberikan kepada petisyen litiya, yang dilafazkan pada bahagian perkhidmatan yang dipanggil "lithia". Apa ini, menjadi jelas kepada orang Ortodoks dengan rayuan berulang yang diucapkan "Tuhan, kasihanilah." Pada tahap ketiga litium, imam mengucapkan doa menundukkan kepala, selepas itu kembali ke kuil berlaku.
Tempat doa khusyuk dalam penganut Ortodoks
Doa yang diperkaya - litium, dilakukan pada Vesper yang agung - mempunyai kuasa yang luar biasa. Berjaga sepanjang malam yang mengiringi upacara Litiya menyiratkan keengganan untuk berehat, berjaga-jaga yang tidak kenal lelah demi doa. Sebarang penolakan terhadap keperluan dan keinginan seseorang dalam nama Tuhan membawa orang percaya lebih dekat kepada Tuhan, oleh itu, petisyen litik mempunyai makna khusus dalam kandungan perkhidmatan ilahi perayaan. Kekuatan doa umat pada saat ini mencapai kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya, orang disatukan oleh satu idea, satu semangat, kerana benar-benar dikatakan: "Di mana ada dua atau tiga dalam nama-Ku, di situ Aku di antara mereka…". Permintaan kolektif untuk pengampunan membayangkan petisyen bukan untuk keperluan peribadi, tetapi untuk keperluan dunia. Semasa Litia cuti Paskah, pemberkatan roti diadakan, berjaga Ahad biasa tidak membayangkan ini.
Litium-doa diri orang awam
Lithia seorang Kristian Ortodoks boleh mendengar bukan sahaja di kuil, Gereja juga membayangkan sebutan pangkat litium di rumah dan di tanah perkuburan. Litia dibaca oleh orang beriman sendiri mengikutsaudara yang meninggal dunia. Selepas pemergian roh selepas kematian, ia amat memerlukan doa seorang Kristian. Gereja mengatakan bahawa daripada mengingati si mati dengan minuman beralkohol, perlu membaca doa, termasuk upacara litium. Atas permintaan orang yang masih hidup, akan lebih mudah bagi orang yang sudah mati untuk melalui ujian yang sukar, dan melalui doa saudara mara, akan dipermudahkan istiqamah roh di akhirat. Litiya, yang dilakukan oleh orang awam, dibaca di rumah dan di tanah perkuburan, adalah versi ringkas dan lebih pendek daripada bacaan Ortodoks sedia ada di kuil semasa ibadat. Adalah dipercayai bahawa orang yang meninggal dunia tidak dapat menolong dirinya sendiri, kerana dia tidak dapat melakukan perbuatan baik dan berdoa, dia hanya boleh mengharapkan doa kita untuk keselamatannya. Saudara-mara yang masih hidup boleh membantu jiwa mendamaikan Tuhan melalui doa mereka. Teks ringkas litia "rumah" boleh dibaca, tetapi ini masih menjadikan litia sedemikian sebagai "doa yang dipertingkatkan". Litiya di tanah perkuburan, seperti litium di rumah, dibaca dari ringkasan, dan semua teks untuk pangkat ini terdapat dalam buku doa Ortodoks.
Senjata ampuh seorang Kristian yang beriman
Senjata yang paling berkesan dalam memerangi kuasa jahat bagi seorang Kristian yang beriman ialah doa. Para penatua suci mengatakan bahawa apabila orang Ortodoks membaca doa, "yang jahat" melarikan diri darinya selama beberapa meter dan takut untuk mendekati. Bantuan untuk nenek moyang yang telah meninggal juga ada dalam kuasa doa; litium adalah senjata yang berkesan untuk jiwa. Apa ini untuk yang hidup dan yang mati jelas daripada kepentingan yang diberikan kepada litium pada upacara perayaan dan doa untuk nenek moyang yang telah meninggal dunia:"… jiwanya akan tenang dalam kebaikan, dan ingatannya akan turun-temurun." Penatua Nikolai Serbsky menghiburkan saudara-mara orang mati dengan mengatakan bahawa doa adalah komunikasi dengan Tuhan, dan doa untuk orang mati juga komunikasi dengan orang mati, permintaan untuk mereka, yang membawa kita lebih dekat dengan orang yang dikasihi. Oleh itu, litia yang dipersembahkan untuk arwah mempunyai makna yang istimewa dan bukan sahaja Kristian, tetapi juga nada psikologi.
