Setiap hari gereja menghormati ingatan seorang kudus atau meraikan beberapa acara. Mana-mana perayaan gereja membawa maksud yang mendalam - inilah perbezaannya dengan perayaan sekular: ia sentiasa memberi pengajaran, mendidik orang, menggalakkan mereka melakukan perbuatan baik dan menetapkannya dengan cara yang betul.
Untuk lebih memahami apa itu cuti kedua belas, anda harus mencari yang serupa dalam kalendar sekular. Sebagai contoh, bolehkah City Day menjadi analog yang serupa? Sudah tentu tidak - ini menyeronokkan, walaupun dengan sebab, tetapi tanpa sebab. Atau Tahun Baru? Ini adalah perayaan yang disukai oleh semua orang, tetapi kosong - untuk duduk di meja yang ditetapkan, membuat bising pada waktu malam, dan pada waktu pagi untuk mengumpul serpihan hidangan yang dipecahkan oleh tetamu dari lantai - itulah intinya! Satu-satunya peristiwa, mungkin, yang agak mengingatkan cuti kedua belas ialah Hari Kemenangan. Perayaan ini memberi inspirasi, memberi garis panduan hidup, memberi arahan. Perkara yang sama berlaku dalam jiwa orang percaya semasa perayaan gereja.
Orientasi tradisi rakyat
Cuti Ortodoks Kedua Belas ialah hari istimewa yang didedikasikan untuk acara utama kehidupan duniawiKristus dan ibunya, Theotokos Yang Maha Suci. Terdapat dua belas perayaan sedemikian secara keseluruhan, itulah sebabnya ia dipanggil dua belas. Seribu tahun yang lalu, tradisi meraikan mereka timbul, dan kini mereka disambut di seluruh dunia bukan sahaja oleh orang Kristian Ortodoks, tetapi juga oleh ateis yang teguh. Minat sebegitu bukanlah kebetulan - ia adalah cuti gereja (kedua belas) secara ekspresif dan cemerlang mencerminkan adat dan budaya kebangsaan masyarakat. Di tanah Slavic, mereka ditubuhkan langkah demi langkah, menyapu ke tepi ritual syaitan dan prasangka gelap dan dipenuhi dengan unsur-unsur tradisi Slavik kuno. Perkembangan mereka panjang dan sukar. Hanya terima kasih kepada Gereja Ortodoks bahawa kebanyakan perayaan ini telah dipelihara. Dialah yang, mencaci, melarang dan menganiaya selama lebih 8 dekad abad ke-20, mengambil iman Kristian di bawah perlindungan dan memelihara warisan kaum Ortodoks.
Apakah makna cuti kedua belas bagi orang ramai
Hari-hari ini bagi orang percaya adalah puncak kegembiraan dalam tahun, hari-hari mendekati Yesus, hari-hari keselamatan. Mereka bersukacita kerana Tuhan mengalihkan perhatian-Nya kepada manusia, bahawa Ibu Tuhan, sebagai pribadi, sama seperti kita semua, berada di dalam Kerajaan Syurga, dan semua orang boleh berpaling kepadanya dengan kata-kata: "Selamatkan kami." Orang yang beriman meraikan hakikat bahawa sudah di sini, di bumi, seseorang boleh bersatu dengan Tuhan. Perayaan sebegini memberi harapan kepada orang ramai, menguatkan iman, membangkitkan kasih sayang dalam hati mereka.
Konsep umum
Cuti kedua belas dihadkan bergantung pada:
- kandungan - Guru (Tuhan),Ibu Tuhan, hari orang kudus;
- khidmat kebaktian gereja: kecil, sederhana, hebat;
- masa perayaan: tetap, bergerak
Lapan hari ditetapkan untuk memuliakan Yesus Kristus, empat hari untuk pemujaan Perawan Maria, itulah sebabnya beberapa orang disebut sebagai Tuhan, dan yang lain adalah Bunda Tuhan. Paskah tidak termasuk dalam perayaan sedemikian - ini adalah perayaan yang paling penting dan indah. Jika Hari Kedua Belas seperti bintang yang menggembirakan orang dengan kerdipannya, maka Paskah Suci adalah seperti matahari, tanpanya kehidupan di Bumi mustahil, dan sebelum kecemerlangannya mana-mana bintang pudar.
Seterusnya, kita akan bercakap secara ringkas tentang setiap cuti kedua belas.
21 September - Nativity of the Virgin
Tarikh ini adalah hari lahir ibu Yesus, Perawan Maria. Sedikit yang diketahui tentang kehidupan duniawi wanita yang memberikan keselamatan kepada seluruh dunia. Menurut legenda, Anna dan Joachim yang soleh tidak mempunyai anak untuk masa yang lama. Suatu ketika, semasa berdoa, mereka bersumpah bahawa jika seorang anak dilahirkan, mereka akan melantiknya untuk berkhidmat kepada Tuhan. Selepas itu, kedua-duanya bermimpi tentang malaikat pada masa yang sama, dia mengumumkan bahawa seorang anak yang luar biasa akan segera muncul, dan kemuliaan dia akan terdengar di seluruh bumi yang besar. Seperti yang disaksikan oleh peristiwa-peristiwa berikutnya yang diketahui oleh semua orang, nubuatan ini menjadi kenyataan.
14 September - Pemuliaan Salib Suci
Hari raya kedua belas ini didedikasikan untuk penyembahan Salib, di mana Juruselamat menerima siksaan dan kematian. Salib ini, serta tempat pemakaman Kristus, ditemui di tanah suci oleh Ratu Elena tiga ratus tahun kemudian.
21 November - Kemasukan ke Gereja Perawan Maria yang Diberkati
Ketika Perawan Maria berumur tiga tahun, ibu bapa yang soleh memutuskan bahawa masanya telah tiba untuk memenuhi ikrar yang dibuat kepada Tuhan. Untuk dedikasi kepada Tuhan, mereka meninggalkan satu-satunya anak perempuan mereka di kuil, di mana dia, yang tidak bernoda dan tidak berdosa, mula bersiap sedia secara intensif untuk Keibuan.
7 Januari - Hari Krismas
Ini adalah salah satu cuti Kristian yang paling penting. Ia secara rasmi diisytiharkan sebagai hari lahir Yesus. Injil memberitahu bahawa Maria dan Yusuf, ibu bapa Kristus, terpaksa bermalam sepanjang malam di dalam sebuah gua, tempat bayi itu dilahirkan. Selepas kelahirannya, gua itu diterangi cahaya, dan bintang paling terang tiba-tiba bersinar di langit.
19 Januari – Epifani, atau Pembaptisan Tuhan
Pada tahun 30 era baru di kota Bethabara, di tebing Sungai Yordan, pada hari ini juga, pembaptisan Yesus yang berumur tiga puluh tahun yang tidak berdosa berlaku. Dia tidak perlu bertaubat, dia datang untuk memberkati air itu dengan dirinya sendiri dan memberikannya kepada kita untuk Pembaptisan suci. Kemudian Juruselamat pergi ke padang pasir selama 40 hari untuk mencari pencerahan ilahi.
15 Februari – Pertemuan Tuhan
Hari raya kedua belas ini didedikasikan untuk pertemuan, iaitu, pertemuan Simeon penerima Tuhan, yang menantikan Juruselamat dunia, dengan Yesus, bayi berusia 40 hari, yang ibu bapa mula-mula dibawa ke bait suci untuk dedikasi kepada Tuhan.
7 April – Pengumuman Perawan Maria yang Terberkati (Ibu Suci Tuhan)
Nampaknya, dalam sejarah umat manusia, terdapat dua asasperistiwa: ini adalah kelahiran dan kebangkitan Kristus. Dari Malaikat Jibril pada 25 Mac (gaya lama) Perawan Maria menerima berita baik bahawa dia ditakdirkan untuk melahirkan Penyelamat dunia. Oleh itu namanya - Pengumuman.
Pada malam Paskah, pada hari Ahad - Ahad Palma
Setelah menghabiskan empat puluh hari di padang gurun, Yesus memasuki Yerusalem. Pada tarikh ini, orang percaya sedih, menyedari jenis siksaan dan penderitaan yang menanti Kristus pada hari-hari berikutnya. Puasa ketat Minggu Suci bermula.
40 hari selepas Paskah, pada hari Khamis - Kenaikan Tuhan
Pesta kedua belas sebagai penghormatan pada hari ketika Yesus naik ke syurga tetapi berjanji untuk kembali. Perhatikan bahawa nombor 40 bukan kebetulan. Dalam sejarah suci, ini adalah tempoh apabila semua kejayaan berakhir. Dalam kes Yesus, ini adalah penyempurnaan pelayanannya di bumi: pada hari ke-40 selepas Kebangkitan, Dia sepatutnya memasuki Kuil Bapa-Nya.
Pada hari ke-50 selepas Paskah, pada hari Ahad - Holy Trinity
Kadangkala Trinity dipanggil Pentakosta. Pada hari inilah Roh Kudus turun ke atas para rasul dan menjadikan mereka nabi. Dalam fenomena ini, misteri Holy Trinity telah terbongkar.
19 Ogos - Transfigurasi Tuhan (Penyelamat)
Kristus, tidak lama sebelum Penyaliban, bersama-sama murid-muridnya Yohanes, Petrus dan Yakub naik ke Gunung Tabor untuk berdoa. Semasa Yesus berdoa, murid-murid tertidur, dan apabila mereka bangun, mereka melihat bahawa Dia sedang bercakap dengan Allah Bapa. Pada saat itu, Kristus telah berubah sepenuhnya: Wajah-Nya bersinar seperti matahari, dan pakaian-Nya menjadiputih.
28 Ogos – Pengangkatan Ibu Tuhan (Ibu Suci Tuhan)
Ini adalah hari simbolik (ia tidak ditunjukkan dalam teks kanonik) kematian Perawan Maria. Ibu Tuhan menjalani kehidupan yang agak panjang - tujuh puluh dua tahun mengikut piawaian abad pertama era baru.
Ikonografi
Semua cuti kedua belas mempunyai imej simboliknya. Ikon mana-mana perayaan, sebagai penghormatan kepada kuil itu ditahbiskan, boleh diletakkan pada ikonostasis di baris kedua dari bawah atau di baris tempatan. Di gereja yang mempunyai ikonostasis lengkap, ikon Dua Belas Perayaan biasanya diletakkan di antara deesis dan baris tempatan.
