Seperti yang anda ketahui, Injil Suci terdiri daripada empat buku, yang pengarangnya adalah penginjil suci - Matius, Markus, Lukas dan Yohanes. Sejarah gereja mengetahui karya-karya lain yang mendakwa memiliki kebenaran Injil, tetapi hanya ini yang diiktiraf oleh gereja dan dianggap kanonik. Yang lain dipanggil apokrifa dan tidak diiktiraf. Pengarang kedua buku kanonik ialah rasul suci Markus - salah seorang daripada tujuh puluh rasul. Kisah kita tentang dia.
Siapakah para rasul
Pertama sekali, adalah perlu untuk memberikan beberapa penjelasan tentang siapa para rasul, dan mengapa dalam beberapa kes bilangan mereka adalah dua belas, dan dalam yang lain - tujuh puluh. Kita tahu dari Perjanjian Baru bahawa Yesus Kristus memanggil dua belas lelaki untuk melayani Dia. Mereka adalah orang yang paling sederhana, tidak berpendidikan dan mencari rezeki dengan kerja keras. Bersama-sama dengan mereka, dia mengumumkan kedatangan Kerajaan Tuhan yang tidak lama lagi dan mengusir setan. Perkataan "injil" diterjemahkan daripada bahasa Yunani sebagai "berita baik". Ini adalah tugas utama dua belas orang ini - sekutu Kristus - dan ia adalah untuk membawa berita baik ini kepada orang ramai. Merekalah yang dikenali sebagai dua belas rasul. Kesemua mereka disenaraikan mengikut nama dalam Injil.
Tujuh puluh sekutu terdekat Kristus
Tetapi bilangan mereka yang kepadanya karunia pelayanan kerasulan dianugerahkan oleh kasih karunia Tuhan tidak terhad kepada dua belas orang. Penginjil suci Lukas memberitahu bahawa Yesus Kristus, sebagai tambahan kepada dua belas rasul yang disebutkan di atas, juga memanggil tujuh puluh hambanya yang setia. Dia menghantar mereka berdua-dua ke kota-kota dan kampung-kampung yang Dia hendak datangi. Juruselamat menganugerahkan mereka dengan banyak kebolehan yang ajaib. Dengan melakukan perbuatan baik dengan bantuan mereka, lebih mudah bagi para rasul untuk menanamkan keimanan dalam hati orang biasa, yang lebih cenderung untuk melihat mukjizat daripada kata-kata seorang pendakwah.
Markus penginjil termasuk dalam jumlah tujuh puluh rasul ini - pemberita Kerajaan Tuhan. Senarai mereka, yang boleh dilihat dalam Buku Bulanan Ortodoks, telah disusun pada abad ke-5-6, iaitu, lima ratus tahun selepas peristiwa yang diterangkan, dan sesetengah penyelidik cenderung untuk mengakui ketidaktepatan yang telah menjalar ke dalamnya. Walau bagaimanapun, terdapat nama di antara mereka yang tidak diragui. Ini terutamanya penginjil Lukas dan Markus.
Pengikut muda Yesus
Rasul Mark, juga dipanggil Yohanes, dilahirkan dan menghabiskan masa mudanya di Yerusalem. Sangat sedikit yang diketahui tentang tempoh kehidupan duniawinya ini. Ia hanya boleh dikatakan dengan pasti bahawa penginjil masa depan adalah anak saudara seorang lagi pengikut setia ajaran Kristian - rasul suci Barnabas, salah seorang daripada tujuh puluh pengkhotbah kebenaran ilahi. Dari buku "Acts of the Apostles" diketahui bahawa selepas Kenaikan Tuhan di rumah ibunya sentiasapara rasul dan pengikut mereka berkumpul untuk berdoa bersama.
Cukuplah untuk mengingati episod ketika Rasul Petrus yang kudus, dibebaskan dari penjara Herodes, pergi ke rumah ibu Markus. Dia mendapati pertemuan rakan-rakannya di sana. Malah seorang pembantu rumah bernama Rhoda, yang mengenali rakan terdekat dan murid Kristus pada malam tetamu mengetuk pintu pagar, tidak dapat menahan kegembiraannya dan bergegas masuk ke dalam rumah untuk memaklumkan kepada mereka yang hadir tentang pembebasan ajaibnya.
Dalam Injilnya, yang ditulis olehnya pada tahun 62 di Rom, rasul Markus hanya menyebut dirinya tanpa nama dalam salah satu episod cerita itu. Umumnya dipercayai bahawa dia adalah pemuda yang, berbalut jubah, mengikuti Yesus pada malam penahanannya, dan melarikan diri dari askar yang cuba menangkapnya. Dialah yang, melepaskan diri dari mereka dan meninggalkan pakaiannya di tangan mereka, menghilang telanjang ke dalam kegelapan malam. Dia nampaknya mendapat keselamatan di rumah ibunya, yang kita tahu bersebelahan dengan Taman Getsemani.
Pengkhotbah Injil di Kreta
Adalah diketahui bahawa rasul dan penginjil Markus menjalankan pelayanannya bersama-sama dengan rasul Petrus, Paulus dan Barnabas. Bersama Paul dan Barnabas, dia pergi ke Kreta, melawat Seleukia di sepanjang jalan. Mengkhotbahkan injil Yesus Kristus, mereka pergi dari timur ke barat ke seluruh pulau ini, menukarkan ramai penduduknya kepada iman yang benar. Dipenuhi dengan Rahmat Tuhan, para penginjil suci melakukan mukjizat. Jadi, sebagai contoh, "Acts of the Apostles" memberitahu bahawa rasul Paulus, dengan kuasa yang dianugerahkan kepadanya dari atas, telah membutakan nabi palsu dan ahli sihir Variesus, yang menghalangpenukaran Prokonsul Sergius Paul kepada kepercayaan baru.
Perjalanan ke tebing Sungai Nil
Apabila Rasul Mark kembali ke Yerusalem pada penghujung pekerjaannya di Kreta, perjalanan baru tidak lama lagi menantinya. Bersama mentor terdekatnya - Ketua Rasul Petrus - dia pergi ke Rom. Di "kota abadi" guru memberinya arahan untuk pergi lebih jauh, ke Mesir, yang pada masa itu tenggelam dalam kegelapan paganisme. Memenuhi kehendak Petrus, rasul dan penginjil Markus mengarahkan jalannya ke tebing Sungai Nil. Di sini dia menjadi pengasas sebuah gereja baru, yang ditakdirkan untuk memainkan peranan penting dalam sejarah agama Kristian. Ia adalah antara padang pasir yang panas bahawa monastikisme masa depan dilahirkan dan dikembangkan. Di sini, dalam keadaan yang sangat sukar untuk terus hidup, sekolah pertapaan telah dicipta dalam amalan.
Dalam pengembaraannya, Rasul Mark akan kembali ke Mesir lebih daripada sekali. Ini akan berlaku tidak lama kemudian, setelah bertemu di Antioch dengan Rasul Paulus, dia, bersama bapa saudaranya sendiri - Rasul Barnabas - akan melawat Cyprus. Semasa ini, perjalanan kedua ke tebing Sungai Nil, Mark, bersama-sama dengan Rasul Petrus, akan meneruskan kerja yang dimulakannya dan menjadi pengasas komuniti Kristian di banyak bandar di negara itu.
Penubuhan Gereja Babylon dan perjalanan ke Rom
Dia mendapat penghormatan untuk menjadi salah seorang pengasas Gereja Kristian Suci di Babylon kuno, yang sering disebut dalam Kitab Suci. Rasul Petrus, yang mengembara bersamanya, menghantar surat dari Babilon kepada saudara-saudara di Asia Kecil dalam Kristus. Teksnya disertakan dalam Surat-surat Para Rasul. Ia boleh dilihat daripada apadengan kasih sayang, Petrus menyebutnya sebagai anak rohaninya.
Apabila berita datang dari Rom bahawa Rasul Paulus dipenjarakan dan nyawanya dalam bahaya, penginjil masa depan berada di Efesus, di mana gereja tempatan diketuai oleh salah seorang pengikut ajaran Kristian yang paling cemerlang, St. Timotius. Ini berlaku pada tahun 64, semasa pemerintahan Maharaja Nero. Rasul Markus segera bergegas ke Rom, tetapi tidak dapat berbuat apa-apa untuk membantu Paulus.
Penubuhan sekolah Kristian di Iskandariah
Melihat sia-sia tinggal di sana, dia sekali lagi pergi ke Mesir dan mengasaskan sekolah teologi di Alexandria, yang membesarkan tiang-tiang agama Kristian seperti Clement of Alexandria, St. Dionysius, Gregory the Wonderworker dan sejumlah daripada bapa gereja lain. Di sini dia mencipta salah satu karya liturgi yang luar biasa - upacara Liturgi untuk orang Kristian Alexandria.
Dari ibu kota Mesir kuno, rasul dihantar ke kedalaman benua Afrika. Dia memberitakan Injil kepada penduduk Libya dan Nektopolis. Semasa pengembaraan di Alexandria, yang baru-baru ini ditinggalkannya, terdapat kekacauan yang disebabkan oleh pengaktifan paganisme dalam perjuangannya dengan agama Kristian, dan, atas perintah Roh Kudus, Markus kembali semula.
Akhirnya kehidupan Rasul Markus di dunia
Sekembalinya ke Alexandria, dia melakukan penyembuhan ajaib seorang tukang kasut tempatan, di mana dia menetap di rumahnya. Ini diketahui oleh penduduk kota dan menarik penganut baru kepada agama Kristian, dan juga menimbulkan kemarahan orang kafir. Mereka terimakeputusan untuk membunuh Rasul Markus. Orang jahat menyerangnya semasa perkhidmatan Ilahi, dan lelaki yang dipukul itu dilemparkan ke dalam penjara. Apabila keesokan harinya seekor topa yang gila mengheretnya melalui jalan-jalan kota, rasul suci itu mati, menyerahkan jiwanya ke tangan Tuhan.
Setelah melakukan kekejaman mereka, pelaku kematiannya cuba membakar mayat orang soleh itu, tetapi pada masa yang sama siang tiba-tiba pudar, dan gempa bumi yang dahsyat menimpa kota itu di bawah guruh. Orang-orang kafir melarikan diri dengan ketakutan, dan orang-orang Kristian di kota itu menguburkan guru mereka di dalam kubur batu. Memori peristiwa ini disambut oleh gereja pada 25 April. Pada hari ini, menurut tradisi, baris Injil dan Akathist kepada Markus Rasul dibacakan.
Menghormati Saint Mark the Evangelist
Menyelesaikan perjalanan duniawinya pada tahun 63, kerana jasanya dia menjadi salah seorang kudus yang paling dihormati di dunia Kristian. Pembesaran Markus Rasul berlaku empat kali setahun. Sebagai tambahan kepada tarikh yang telah disebutkan pada 25 April, ini ialah 27 September dan 30 Oktober. Juga di sini adalah perlu untuk memasukkan hari apabila semua tujuh puluh rasul Kristus diperingati - 4 Januari. Pada hari-hari ingatan di kuil, doa dibacakan kepada Markus Rasul. Di dalamnya, orang percaya meminta penginjil kudus untuk memohon kepada Tuhan agar menghantarkan mereka pengampunan atas segala dosa yang membebani jiwa dan membebani hati nurani.
Markus Rasul ialah penaung keluarga
Dalam tradisi Ortodoks, Markus Rasul adalah penaung perapian keluarga. Oleh itu, adalah kebiasaan dalam kes-kes apa-apa perselisihan dan masalah dalam keluarga untuk berdoa kepadanya, meminta bantuan dan syafaatnya. Perlu diingatkan bahawa permintaan sedemikian adalah sesuai untuk keempat-empatnyapenginjil. Melalui doa di hadapan imej jujur mereka, setiap daripada mereka akan memberikan bantuan kepada orang yang keluarganya telah mengalami penyejukan perasaan, dan hubungan rumah tangga mereka hampir putus.
Perlu diingatkan bahawa penghormatan kepada orang-orang kudus Kristian sebagai titik permulaannya ialah kultus para rasul. Ini bukan kebetulan. Juruselamat sendiri berdoa kepada Tuhan Bapa untuk mereka pada Perjamuan Terakhir. Antaranya ialah rasul Markus. Ikon dengan imejnya (atau lukisan dinding), bersama-sama dengan ikon penginjil yang lain, merupakan sifat yang sangat diperlukan bagi sebuah gereja Ortodoks.
Setiap daripada empat penginjil sepadan dengan imej simboliknya, diambil daripada imej Wahyu John theologian. Matius digambarkan sebagai malaikat, Lukas sebagai anak lembu, Yohanes sebagai helang, dan Markus sebagai singa. Singa melambangkan tenaga, kekuatan dan keberanian dalam perjuangan untuk cita-cita agama Kristian.
Akathist kepada Markus Rasul, seperti semua akathist, termasuk, sebagai tambahan kepada ikos, yang merupakan persembahan pujian orang suci, juga kontakia. Ia mengandungi huraian tentang kehidupan dan jasa orang yang kepadanya ia didedikasikan dalam bentuk sastera dan puisi yang sesuai. Ini tidak diragukan lagi merupakan tradisi yang baik, kerana walaupun orang yang tidak berminat untuk membaca kehidupan orang-orang kudus, tetapi yang mendapati diri mereka pada hari membaca akathist di gereja, contoh perkhidmatan tinggi kepada Tuhan didedahkan. Satu contoh sedemikian selama hampir dua milenium ialah kehidupan rasul suci dan penginjil Markus.
