Diocese of Crimean and Simferopol. Katedral Peter dan Paul di Simferopol

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 06:25

Baru-baru ini, keuskupan Crimea dan Simferopol merangkumi seluruh wilayah Crimea, tetapi dengan keputusan Sinode Suci Gereja Ortodoks Ukraine Patriarkat Moscow sejak November 2008, wilayahnya telah berkurangan dengan ketara. Keuskupan Razdolnensky dan Dzhankoy telah ditarik balik daripadanya dan menerima status bebas. Agak kemudian, keuskupan Crimean dikurangkan lagi, kerana wilayah yang menerima nama kekaisaran Kerch dan Feodosiya dipisahkan daripadanya.

Kemunculan agama Kristian di Crimea

Sejarah Kristianisasi semenanjung Laut Hitam yang luas ini sangat menarik. Seperti yang jelas dari Kitab Suci, di mana keuskupan Crimean Patriarkat Moscow terletak hari ini, Rasul Andrew yang Dipanggil Pertama pernah mengkhotbahkan Firman Tuhan, dan kemudian saudara-saudara suci Cyril dan Methodius membawa cahaya pencerahan. Apabila St. Clement dari Rom dibuang ke Crimea pada tahun 96, menurut keterangannya, komuniti Kristian di sana termasuk lebih daripada 2,000 orang.

Cahaya iman Kristus bersinar tanpa padam di semenanjung walaupun semasa tempoh sejarah yang sukarperlanggaran, sebagai contoh, penangkapan bahagian utaranya oleh Tatar-Mongol, yang berlaku pada abad ke-13, atau pengilhakan pantai selatan oleh Genoa, yang menyerang satu abad kemudian. Apabila pada tahun 1784 wilayah Khanate Crimean telah dilampirkan ke Rusia, ia menjadi sebahagian daripada keuskupan Kherson dan Slavic, yang jabatannya ketika itu berada di Hijrah.

Perkembangan selanjutnya kehidupan rohani semenanjung

Pada tahun 1859, dengan titah tertinggi Maharaja Alexander II, sebuah keuskupan Ortodoks Crimean yang bebas telah ditubuhkan, dipisahkan daripada keuskupan Kherson. Tindakan pentadbiran ini memberi kesan yang paling baik kepada kehidupan beragama di seluruh wilayah. Cukuplah untuk mengatakan bahawa dalam tempoh sepuluh tahun yang akan datang sahaja, kira-kira seratus paroki baru muncul di semenanjung, kehidupan monastik nyata bertambah hebat, dan beberapa institusi pendidikan teologi telah dibuka. Kota Simferopol memainkan peranan istimewa dalam soal pendidikan agama, di mana pada masa itu Seminari Teologi Tauride, yang dikenali di seluruh negara dan dihidupkan semula hari ini, muncul.

Kemerosotan dan kebangkitan semula keuskupan

Selepas rampasan kuasa oleh pihak Bolshevik, kempen anti-agama berskala besar telah dilancarkan di seluruh negara. Di Crimea, ia bermula pada tahun 1920, sejurus selepas kekalahan P. N. Wrangel dan telah dikerahkan dengan begitu intensif sehingga pada akhir dekad hanya beberapa dozen paroki aktif kekal di wilayah semenanjung, yang juga diancam dengan penutupan. Sedih untuk diakui, tetapi beberapa kuil dapat meneruskan kerja mereka hanya dalam tempoh tersebutPendudukan Nazi.

Diocese of Crimea dan Simferopol menerima dorongan untuk kebangkitannya pada akhir 80-an, apabila proses demokrasi mula mendapat momentum di seluruh negara. Pada masa itu, ia meluas ke seluruh wilayah semenanjung, dan ini berterusan sehingga 2008, selepas itu, seperti yang dinyatakan di atas, dua keuskupan bebas dipisahkan daripada komposisinya.

Pada masa ini, keuskupan Crimea dan Simferopol menyatukan biara dan paroki yang terletak di wilayah Y alta, Alushta, Simferopol, Sevastopol dan Evpatoria. Ia juga termasuk daerah berikut: Saksky, Belogorsky, Bakhchisarai dan Simferopol. Pusatnya ialah bandar Simferopol, dan katedral, yang terletak di dalamnya, ialah Katedral Peter dan Paul. Sejak 1992, keuskupan itu telah diketuai oleh Metropolitan Lazar dari Simferopol dan Crimea (Shvets).

Anjuran ziarah

Hari ini, di keuskupan Crimea, yang dihidupkan semula selepas berdekad-dekad ateisme total, kehidupan beragama telah kembali kuat sebelumnya. Di antara banyak jabatan pentadbiran keuskupan, perkhidmatan ziarah menduduki tempat yang istimewa. Pekerjanya menganjurkan lawatan, program yang termasuk melawat kuil, biara dan pelbagai monumen Kristian purba, di mana tanah yang subur ini begitu kaya.

Selain itu, jadual perjalanan yang dicadangkan membolehkan anda menggabungkan melawat tempat suci dengan bersantai di tepi laut di sudut paling indah di semenanjung. Perkhidmatan ziarah menerima pra-tempahan daripada kedua-dua warganegara individu dan ramaikumpulan. Dalam kes ini, mana-mana bandar di Crimea boleh menjadi titik permulaan perjalanan. Mereka yang ingin boleh mendapatkan semua maklumat yang diperlukan di laman web keuskupan.

Pembinaan katedral utama keuskupan

Katedral Peter dan Paul, yang mempunyai nilai sejarah dan seni yang signifikan, patut diberi perhatian khusus. Menurut data arkib, ia diasaskan pada tahun 1866 di tapak gereja kayu Saints Helena dan Constantine, yang telah rosak teruk. Pengarang projek dan ketua kerja itu ialah arkitek Simferopol K. P. Lazarev.

Pembinaan dan hiasan katedral mengambil masa kira-kira empat tahun, selepas itu ia disucikan dengan sungguh-sungguh, dan perkhidmatan tetap bermula di dalamnya. Perlu diingatkan bahawa jauh sebelum itu, pada tahun 1668, dua sekolah telah dibuka di kuil - lelaki dan perempuan. Mereka wujud sehingga permulaan penganiayaan Bolshevik terhadap gereja.

Hiasan lanjut dan penambahbaikan katedral

Pada tahun 1890, dengan wang yang dikumpul daripada derma daripada penduduk tempatan, katedral itu dikelilingi oleh pagar besi tuang kerawang, dan dataran bersebelahan telah dilandskap, yang menjadi tapak pelbagai acara bandar. Pada tahun yang sama, dekri telah dikeluarkan mengikut mana pembangunan kawasan sekitar dibenarkan hanya untuk bangunan yang saiznya tidak melebihi ketinggian katedral.

Pada awal abad XX baru, perubahan ketara telah dibuat pada hiasan kuil. Pada sumbangan penatua gereja adalahpelukis tuan telah diupah, yang melukis kubah dengan imej sosok Tuhan Semesta Alam yang dikelilingi oleh Angkatan Syurgawi, dan di bahagian bawah gendang, mereka meletakkan dua belas medali dengan wajah para rasul yang suci. Gambar itu dilengkapi dengan hiasan bunga yang menutupi dinding.

Zaman kebiadaban dan kebinasaan

Pada tahun 1924, pihak berkuasa baharu menutup katedral itu, dan pada masa yang sama menamakan semula Jalan Petropavlovskaya menuju ke sana, memberikannya nama Oktyabrskaya. Tidak lama kemudian memulakan pembaikan, atau lebih tepatnya, pemusnahan biadab. Kubah dan menara loceng katedral telah musnah sepenuhnya, dan bahagian dalam digunakan sebagai gudang, akibatnya tanjakan konkrit dibina untuk trak memasukinya. Penduduk lama di bandar ini mengingati rupa yang menyedihkan yang terdapat pada kuil yang pernah dihormati ini pada zaman Soviet - tanpa kubah, dengan dinding yang kotor terkelupas dan pokok yang tumbuh di atas bumbung.

Kembali ke petak satu

Kehidupan semula kuil, serta seluruh keuskupan secara keseluruhan, bermula pada tahun-tahun perestroika. Terima kasih kepada kerja arkitek O. I. Sergeeva, dalam arkib Sinode Suci, adalah mungkin untuk mencari lukisan yang sesuai dengan mana unsur-unsur katedral yang hilang pernah didirikan - kubah dan menara loceng. Penemuan ini membenarkan pemulih memulihkannya dengan ketepatan yang paling tinggi.

Setelah selesai kerja, kuil telah disucikan semula, dan perkhidmatan disambung semula di dalam dindingnya. Pada tahun 2003, Katedral Peter dan Paul diberi status katedral. Perlu diingatkan bahawa trend baru juga mempengaruhi kawasan bersebelahan dengannya - pada tahun 2008Dengan keputusan pihak berkuasa bandar, dataran katedral dan jalan menuju ke sana dikembalikan kepada nama sejarah mereka. Mulai sekarang mereka dipanggil Peter dan Paul.