Holy Equal-to-the-Apostles Putera Vladimir: kehidupan, pembaptisan Rusia, peninggalan, ikon, kuil dan doa

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 06:25

The Holy Equal-to-the-Apostles Putera Vladimir ialah lelaki yang membawa kepercayaan Ortodoks ke Rusia. Ia mengambil masa yang lama untuk mencapai matlamat ini. Untuk memujuk orang ramai kepada agama baru, dia menjalankan kempen yang keras, yang akhirnya hampir menghapuskan sepenuhnya paganisme di tanah Rusia.

Biografi

Putera Vladimir dianggap sebagai anak luar nikah Svyatoslav, kerana ibunya ialah puteri Drevlyansk Malusha, dan bukan isteri sah pemerintah Kyiv. Seorang lelaki dilahirkan pada tahun 963. Didikannya dilakukan oleh abang Malusha, Dobrynya. Pada tahun 972, dia diletakkan di atas takhta Novgorod, kerana dia tidak mempunyai hak untuk memerintah di Kyiv kerana asal usulnya.

Tetapi selepas beberapa lama, perang bermula antara anak-anak Svyatoslav untuk hak untuk duduk di ibu negara. Pada tahun 980, masa depan Holy Equal-to-the-Apostles Putera Vladimir mengalahkan saudaranya Yaropolk dan menjadi Putera Kyiv. Semasa pemerintahannya, dia meluaskan sempadan negeri dengan ketara, mendorong mereka ke Laut B altik dan Sungai Bug. Jugadia menenangkan banyak puak yang tidak mahu tunduk kepada Kyiv.

Oleh kerana Vladimir adalah seorang pagan, dia memasang berhala di mana-mana. Mereka disembah, korban dibuat berhampiran mereka, kadang-kadang manusia. Pantheon yang paling mewah dan terkaya adalah di pergunungan Kyiv.

Wilayah besar yang berada di bawah pemerintahannya memerlukan tangan penguasa yang kuat, jika tidak, ia boleh berpecah lagi dengan mudah. Dan sebagai asas ikatan, Vladimir memutuskan untuk menukar agama utama di negara itu, di mana akan ada satu Tuhan, dan bukan berpuluh-puluh, seperti dalam paganisme. Kepercayaan kepada Tuhan yang tunggal dan, dengan analogi, kepada penguasa tunggal yang boleh menjadi apa yang akan menyatukan semua orang di Rusia.

Jalan Menuju Kekristianan

Apabila Putera Vladimir yang Setara dengan Rasul Suci berfikir untuk menukar agama di negara itu, dia menghantar duta ke negara yang berbeza supaya pendakwah datang dari sana dan memberitahunya tentang kepercayaan mereka. Vladimir the Great menerima orang Islam, Jerman Latin, Yahudi dan Yunani Ortodoks. Dengan setiap daripada mereka dia berbual panjang untuk memahami keistimewaan agama. Dia menimbang kebaikan dan keburukan.

Terdapat bukti bahawa dia paling kagum dengan pendakwah Yunani, yang bukan sahaja bercakap tentang Tuhan Yang Esa, tetapi pada akhir perbualan menunjukkan gambar berdasarkan Penghakiman Terakhir alkitabiah. Untuk mengesahkan ketepatan pilihannya, putera raja menghantar duta ke Constantinople untuk menilai ciri-ciri kepercayaan baru itu di tempat itu. Mereka kembali dengan penuh inspirasi dari apa yang mereka lihat: Katedral St. Sophia, kekayaan hiasannya, kesungguhan ibadat, nyanyian yang luar biasa di kuil.

Kini akhirnya menjadi orang suciEqual-to-the-Apostles Grand Duke Vladimir memutuskan untuk memberi keutamaan kepada Ortodoks dan dibaptiskan, seperti yang pernah dilakukan oleh neneknya Olga. Tetapi ada satu detik politik. Dia tidak mahu Rusia tunduk kepada orang Yunani. Atas sebab ini, dia dengan cepat menduduki kota Chersonesus mereka dan menghantar duta ke Constantinople menuntut Puteri Anna diberikan kepadanya sebagai isteri. Gadis itu bersetuju dengan satu syarat: dia tidak akan menjadi isteri orang kafir.

Tidak lama kemudian puteri tiba di Chersonesus, tempat Putera Vladimir yang Setara dengan Rasul Suci dibaptiskan. Dan ia berlaku seperti ini. Malah sebelum kedatangan pengantin perempuannya, dia menjadi buta. Oleh itu, Anna menasihatinya supaya tidak menangguhkan pembaptisan. Pada tahun 988, dia melakukan upacara ini, dan selepas meninggalkan fon, dia menerima penglihatannya secara fizikal dan rohani. Selepas itu, dia pergi ke Kyiv bersama isterinya.

Iman baru di tebing Dnieper

Setibanya di rumah, Putera Vladimir yang Setara dengan Rasul-rasul Suci membaptiskan semua anak lelaki dan budak lelakinya di mata air yang dikenali sebagai Khreshchatyk. Selepas itu, dia memulakan pemusnahan berhala pagan. Mereka dicincang, dibakar dan lemas di sungai. Dengan cara yang paling kejam, dia berlakon dengan idola Perun. Putera raja memerintahkan untuk mengikatnya pada ekor kuda, membuangnya dari gunung dan menenggelamkannya di Dnieper. Tidak semua penduduk Kyiv menyukai dasar ini.

Pada masa yang sama, di tebing Dnieper, Korsun dan paderi Yunani mengadakan khutbah aktif, bercakap tentang apa itu Kristian. Mereka bercakap tentang satu Tuhan yang akan memberikan kebahagiaan kekal kepada mereka yang percaya kepada-Nya dan menjalani kehidupan yang benar. Jadi secara beransur-ansur orang mula percaya bahawa inipilihan yang ideal untuk mereka, kerana kebanyakan mereka tinggal dalam keadaan yang jauh dari keadaan ideal. Dan untuk kesyahidan mereka, mereka boleh menerima kebahagiaan abadi.

Suatu hari, Putera Suci Vladimir the Baptist mengumumkan bahawa semua penduduk Kyiv, kaya dan miskin, harus datang ke sungai untuk dibaptiskan. Ramai orang Kiev, mengikuti contoh bangsawan dan keluarga putera raja, memutuskan untuk memenuhi kehendaknya. Mereka berkumpul di tebing Dnieper, di mana Vladimir sendiri muncul, diiringi oleh imam. Orang ramai masuk ke dalam air, menggendong kanak-kanak, membantu orang tua dan orang cacat. Pada masa ini, imam dan putera raja sendiri membaca doa kepada Tuhan. Maka bermulalah pembaptisan Rusia oleh Holy Equal-to-the-Apostles Putera Vladimir.

Menyebarkan agama Kristian di bandar lain

Apabila tanah sekitar Kyiv menerima kepercayaan baru, pada tahun 990 Vladimir menghantar Metropolitan Michael pertama dengan enam uskup ke Novgorod. Mereka ditemani oleh bapa saudara dan mentor mereka, Putera Dobrynya. Mereka mengulangi senario Kyiv di bandar ini: pertama mereka menggulingkan semua berhala, dan Perun diseret ke tanah dan lemas di Sungai Volkhov. Selepas itu, khutbah dan pembaptisan orang ramai bermula.

Kemudian Mikhail dan Dobrynya pergi ke Rostov bersama empat orang uskup. Di sini juga, ramai orang telah dibaptiskan, dan metropolitan membina sebuah kuil dan menahbiskan imam. Tetapi di bandar ini untuk masa yang lama tidak mungkin untuk menghapuskan paganisme sepenuhnya, jadi uskup pertama Fedor dan Hilarion meninggalkan katedral mereka. Tetapi Leonty dan Isaiah, para uskup suci, bersama-sama dengan Monk Archimandrite Ambrose berjaya membimbing kebanyakan orang Rostovites ke jalan Kristian.

Saint Prince Vladimir,pembaptis Rusia, pada tahun 992 melawat Suzdal untuk menukar penduduknya kepada kepercayaan baru. Dua orang uskup juga datang bersamanya. Bersama-sama mereka meyakinkan orang ramai, dan mereka dengan rela menerima pembaptisan.

Kegiatan anak-anak putera raja, yang kepadanya dia membagikan warisan, adalah sangat penting dalam menanam iman baru. Mereka melakukan segala-galanya untuk memastikan bahawa agama Kristian adalah agama utama, dan kadang-kadang satu-satunya, agama di wilayah yang tertakluk kepada mereka. Jadi sehingga akhir abad kesepuluh, Ortodoks diterima oleh penduduk Murom, Pskov, Vladimir Volynsky, Lutsk, Smolensk, Polotsk. Juga, Vyatichi mengamalkan kepercayaan ini.

Tetapi, walaupun pada hakikatnya Grand Duke Vladimir yang Setara dengan Para Rasul melakukan banyak usaha untuk menyebarkan kepercayaan baru, agama Kristian tertumpu terutamanya di sekitar Kyiv dan di sepanjang laluan air dari ibu kota ke Novgorod. Tetapi agama inilah, seperti yang diandaikan oleh putera raja, yang menjadi apa yang menyatukan puak yang berbeza menjadi satu negeri. Oleh itu, pembaptisan Putera Suci Vladimir menjadi bukan sahaja contoh bagi orang yang setia kepadanya, tetapi juga keputusan politik penting yang menguatkan Kievan Rus. Di samping itu, mengikut Slav, puak jiran juga menerima kepercayaan baru. Ortodoksi secara beransur-ansur merebak ke seluruh Eropah Timur.

33 tahun duduk di atas takhta Kiev Putera Suci Vladimir Yang Agung, di mana 28 tahun dia hidup dengan iman kepada Kristus. Meninggal dunia pada 15 Julai 1015. Dia dikebumikan di sebelah isterinya Anna di Gereja Persepuluhan.

Perayaan dan pemujaan ingatan St. Putera Vladimir Equal to the Apostles bermula selepas Alexander Nevsky mengalahkan tentera salib Sweden pada 15 Julai 1240. Untuk inidia pergi berperang selepas berdoa kepada St. Vladimir (dibaptiskan oleh Basil). Syafaatnyalah yang membantu menang.

Menghormati ingatan Saint Prince Vladimir

Tiada data tepat mengenai masa tepatnya Putera Vladimir the Baptist yang suci bersama-sama Rasul Vladimir the Baptist dikanonkan. Tetapi hampir selepas kematiannya, mereka mula mengenali dia dengan Rasul Paulus. Menurut beberapa sumber, dia tidak dikanonkan sehingga abad kedua belas. Oleh itu, pertengahan abad ketiga belas dianggap sebagai tarikh rasmi penghormatan baginda, yang sering dikaitkan dengan Pertempuran Neva.

Pada tahun 1635, peninggalan orang suci itu ditemui daripada runtuhan Gereja Persepuluhan. Tradisi menyembah mereka diasaskan oleh Metropolitan Peter Mohyla dari Kyiv. Hari ini ia disimpan di Kiev-Pechersk Lavra.

Pada tahun 1853, pembinaan sebuah kuil atas nama Holy Equal-to-the-Apostles Putera Vladimir bermula, yang ditahbiskan 46 tahun kemudian. Untuk menghormati perayaan ulang tahun ke-900 pembaptisan Rusia, Sinode Suci mengeluarkan dekri untuk menghormati ingatannya pada 15 Julai (28). Tarikh yang sama menjadi sebab pembinaan beberapa gereja Putera Vladimir di Empayar Rusia.

Saint Prince Vladimir, Pembaptis Rusia, dihormati bukan sahaja oleh Gereja Ortodoks, tetapi juga oleh umat Katolik. Ini disebabkan oleh fakta bahawa tahun-tahun hidupnya jatuh pada masa sebelum perpecahan gereja (1054).

Monumen kepada tokoh bersejarah dan orang suci ini didirikan di bandar-bandar yang berbeza di Rusia dan Ukraine, dia digambarkan pada wang Ukraine, terdapat beberapa setem dengan potretnya. Di penempatan yang berbeza terdapat jalan yang dinamakan sempena namanya.

Ikonografi

Serta orang kudus lain dalam Ortodoks, ikon juga didedikasikan untuk St. Equal-to-the-Apostles Putera Vladimir. Yang pertama ini mula muncul sekitar abad kelima belas. Sebagai peraturan, orang suci digambarkan pada mereka sama ada dalam pertumbuhan penuh atau ke pinggang. Dia sentiasa memakai pakaian raja dan dengan mahkota di kepalanya. Vladimir mempunyai salib di tangan kanannya, tetapi yang kiri mungkin berbeza. Pada beberapa imej, dia memegang skrol dengan doa, pada yang lain - pedang sebagai simbol perlindungan negara.

Agak kurang biasa ialah ikon yang menggambarkan putera raja dan Puteri Suci Olga yang Setara dengan Rasul, yang merupakan salah seorang yang pertama dibaptiskan. Hari ini, hampir setiap gereja mempunyai imej St. Vladimir. Terdapat juga pilihan bukan sahaja dilukis, tetapi juga bersulam, diukir, dibakar di atas kayu. Dan tidak kira bagaimana ikon itu dibuat, jika imam memberkati tuan untuk penciptaannya, dan kemudian menyucikan hasil kerja yang telah siap.

Di hadapan ikon Holy Equal-to-the-Apostles Putera Vladimir, mereka meminta penyembuhan daripada penyakit, terutama yang berkaitan dengan mata, kerana putera itu sendiri secara ajaib mendapat penglihatan selepas pembaptisan. Wali juga pelindung negara. Oleh itu, mereka berdoa kepadanya untuk memelihara keamanan di negara ini, untuk menghapuskan masalah dalaman di dalamnya, untuk menguatkan iman kedua-dua individu dan semua rakan senegara. Berikut adalah doa ringkas kepada Putera Vladimir yang Setara dengan Rasul, Pembaptis Rusia:

Kudus Tuhan, Putera Vladimir yang bijak! Jangan abaikan doa kita, mohonlah kepada Tuhan untuk kita, supaya Ia tidak murka atas dosa kita, dengan bebas.atau sempurna tanpa disedari, tetapi akan mendapat belas kasihan dan pengampunan-Nya, supaya kita boleh layak dengan Keselamatan dan Kerajaan Syurga. Kepada-Mu, yang maha pengasih, kami berseru: selamatkan kami dari musuh yang kelihatan dan tidak kelihatan, dari fitnah setan dan manusia, dari penyakit jasmani dan rohani. Jangan tinggalkan naungan anda dalam perbuatan untuk kepentingan manusia. Selama-lamanya, kami mengirimkan kemuliaan kepada Bapa, dan kepada Putera, dan kepada Roh Kudus. Amin.

Tetapi semua pendeta gereja mendakwa bahawa jika perlu, tidak perlu berpaling kepada orang suci dengan doa khusus. Keinginan dan fikiran boleh diungkapkan dengan kata-kata anda sendiri. Perkara utama ialah ia harus ikhlas dan sepenuh hati. Maka doa seperti itu pasti akan didengari.

Gereja St. Vladimir di Kyiv

Seperti yang dinyatakan sebelum ini, pada ulang tahun pembaptisan Rusia, Holy Synod memutuskan untuk membina sebuah gereja atas nama St. Putera Vladimir Equal to the Apostles. 12 Julai 1853 Nicholas I meluluskan laporan tentang keperluan untuk acara ini. Telah diputuskan bahawa kuil itu akan didirikan semata-mata atas sumbangan.

Arkitek Ivan Shtorm menjelang 1859 menyiapkan lukisan bangunan masa depan dalam gaya neo-Byzantine. Tetapi derma untuk pembinaan kuil dikumpulkan dengan perlahan, dan tapak untuk pembinaannya adalah kecil. Oleh itu, Pavel Sparro mereka bentuk semula projek itu, mengalihkan lorong sisi dan meninggalkan tujuh kubah dan bukannya tiga belas.

Pada tahun 1862, di hadapan para pendeta, batu bata pertama kuil telah diletakkan. Dalam empat tahun ia dibina untuk kubah. Tetapi tanpa diduga, dinding dan alang lantai retak. Ia menjadi jelas bahawa tidak ada gunanya memasang kubah, kerana bersama-sama dengan merekakuil akan runtuh. Memandangkan suruhanjaya pembinaan yang dipasang segera dengan penyertaan I. Shtorm mendapati, beberapa kesilapan dalam pengiraan matematik telah dibuat semasa pindaan pelan.

Pembinaan dibekukan selama hampir sepuluh tahun. Tetapi Alexander II, semasa lawatannya ke Kyiv pada tahun 1875, sangat teruja bahawa kuil itu masih belum siap. Dia berpesan untuk menyiapkan kerja itu secepat mungkin. Untuk ini, Rudolf Bernhard tiba dari St. Petersburg, yang membuat pengiraan baharu dan memutuskan untuk mengukuhkan dinding yang retak dengan bantuan lorong sisi dan penopang.

Ia mengambil masa lapan tahun lagi untuk menyiapkan pembinaan. Tetapi bersama dengan penghujungnya, persoalan baru timbul - reka bentuk. Majoriti ahli suruhanjaya dan paderi memutuskan untuk mencipta hiasan dalaman yang sepadan dengan pemerintahan Putera Vladimir. Reka bentuk akhir hiasan itu dicipta oleh Adrian Prakhov. Tetapi dia menegaskan "bukan tanpa perjuangan." Pada akhirnya, ramai artis terkenal pada masa itu telah dijemput untuk melaksanakannya: V. Vasnetsov, M. Nesterov, V. Kotarbinsky dan lain-lain. Semua orang mempunyai harapan bahawa menjelang Julai 1888 kerja penamat akan selesai. Tetapi itu tidak berlaku. Oleh itu, pentahbisan kuil berlaku hanya pada September 1896 dengan penyertaan keluarga diraja dan Nicholas II sendiri.

Hari ini ialah Katedral Holy Equal-to-the-Apostles Grand Duke Vladimir, yang berada di bawah kawalan Gereja Ortodoks Ukraine Patriarkat Kyiv.

Katedral Astrakhan

Kyiv bukan satu-satunya bandardi mana, untuk menghormati ulang tahun ke-900 pembaptisan Rusia, ia telah memutuskan untuk membina sebuah kuil Vladimir the Great. Pada 8 Julai 1888, Duma Kota Astrakhan membuat keputusan yang sama. Pada September 1890, pada mesyuarat suruhanjaya khas, projek kuil masa depan telah diluluskan, dan lima tahun kemudian pembinaannya yang sebenarnya bermula. Fakta menarik ialah tablet juga diletakkan di dalam asas, yang menunjukkan sebab diputuskan untuk membina katedral ini.

Kerja pembinaan telah dijalankan di bawah bimbingan arkitek Astrakhan Kozhinsky. Pada tahun 1902, tepat pada masanya untuk ulang tahun ke-300 penubuhan keuskupan Astrakhan, kuil itu telah siap sepenuhnya dan disucikan.

Semasa revolusi dan pemerintahan kuasa komunis, kuil telah rosak teruk. Disebabkan penukarannya menjadi stesen bas, lukisan dalaman dan lukisan dinding telah musnah sepenuhnya. Hanya pada tahun 1998 ia telah diputuskan untuk memulihkan sepenuhnya kepada bentuk asalnya. Pada tahun 2001, Uskup Jonoy menguduskan loceng baru. Hari ini, kuil St. Vladimir dalam gaya pseudo-Byzantine merupakan sebahagian daripada imej seni bina Astrakhan.

Gereja Sevastopol

Di semenanjung Crimea terdapat 2 gereja khusus untuk St. Vladimir. Pendirian mereka berkaitan dengan ulang tahun pembaptisan Rusia yang disebutkan sebelumnya. Buat pertama kali, Naib Laksamana A. Craig menyuarakan idea dengan cara ini untuk menghormati ingatan putera raja. Tetapi kebetulan dua katedral sedemikian muncul di wilayah Sevastopol.

Pada tahun 1827, penggalian bermula pada runtuhan Chersonese untuk mencari tempat di mana Vladimir dibaptiskan. Ekspedisi ini terbukti berjaya. Ahli arkeologi berjaya menemui mayat tersebutBasilika salib Saint Basil. Mereka memutuskan untuk menjadikannya asas untuk pembinaan kuil baru. Jadi mereka mahu memulihkan tempat dari mana agama Kristian datang ke tanah Rusia.

Arkitek D. Grimm mencipta projek dalam gaya neo-Byzantine. Pembinaan kuil itu bermula pada tahun 1861 dan berlangsung selama 30 tahun. Wang untuk projek itu datang hanya melalui sumbangan. Menjelang tahun 1888, kerja kemasan dalaman tidak dapat disiapkan. Oleh itu, pada tarikh yang penuh, diputuskan untuk menguduskan gereja yang lebih rendah sebagai penghormatan kepada Kelahiran Theotokos Yang Maha Suci. Dan sudah pada Oktober 1891, Gereja Putera Vladimir atas juga ditahbiskan.

Pada tahun 1859, sekeping peninggalan St. Vladimir telah dipindahkan dari Istana Musim Sejuk di St. Petersburg. Setelah siap dibina, ia diletakkan di gereja bawah, lebih dekat dengan runtuhan Basilika St. Basil.

Semasa Perang Patriotik Besar, katedral telah rosak teruk. Pertama, peluru berkaliber besar mengenainya. Tetapi kuil itu terselamat. Penceroboh Jerman menggunakannya sebagai gudang untuk barang berharga bersejarah yang ingin mereka keluarkan dari Chersonese. Tetapi rancangan mereka tidak ditakdirkan menjadi kenyataan. Sevastopol dibebaskan pada 9 Mei 1944. Semasa berundur, orang Jerman meletupkan kuil. Hanya 2/3 daripada struktur terselamat daripada letupan itu.

Pemulihan katedral bermula hanya pada penghujung abad yang lalu, tetapi berjalan dengan agak perlahan. Hanya pada tahun 2001 satu projek disediakan untuk mencipta semula lukisan dalaman. Dalam masa setahun, artis dari Crimea, Kyiv dan St. Petersburg menyiapkan lukisan katedral itu. Pada tahun 2004, mezbah utama telah disucikankuil.

Katedral kedua di Sevastopol juga muncul atas cadangan A. Craig. Dia ingin membina sebuah gereja dalam bahasa Chersonese, tetapi pada tahun 1842 Laksamana M. Lazarev menyatakan kebimbangannya tentang bilangan kecil gereja Ortodoks di Sevastopol sendiri. Oleh itu, ia telah memutuskan untuk membina sebuah katedral baru di pusat bandar. Pembinaan bermula hanya pada tahun 1854. Pada masa itu, laksamana belum hidup. Oleh itu, diputuskan untuk mengebumikannya di dalam kubur di tapak kuil masa depan.

Menjelang permulaan pengepungan Sevastopol semasa Perang Crimean, hanya asas telah dibina. Laksamana P. Nakhimov, V. Kornilov dan V. Istomin meninggal dunia di benteng pertahanan. Mereka juga dikebumikan di dalam kubur di bawah katedral masa depan.

Selepas perang, kerja pembinaan disambung semula. Tetapi projek itu telah dibuat semula dari kuil Rusia-Byzantine menjadi neo-Byzantine. Pentahbisan katedral berlaku pada tahun 1888.

Pada tahun 1931, katedral ditutup, kubur dibuka dan mayat dimusnahkan. Semasa Perang Dunia Kedua, kuil itu rosak teruk. Hanya pada tahun 91 abad yang lalu, sebuah suruhanjaya khas memeriksa kubur itu dan mendapati hanya tulang di dalamnya, yang telah dikebumikan semula setahun kemudian. Pada tahun 2014, Gereja Holy Equal-to-the-Apostles Grand Duke Vladimir telah ditahbiskan semula. Pada orang ia dipanggil Makam Laksamana. Secara keseluruhan, 11 orang dikebumikan di dalamnya, seperti yang dibuktikan oleh plak peringatan di dinding katedral.

Kuil Yang Hilang

Di Voronezh pada tahun 1888, mereka juga mula bercakap tentang pembinaan gereja St. Vladimir. Tetapi disebabkan pelbagai keadaan, kerja persediaan bermula hanya dua tahun kemudian. Tempat itu diputuskan selepas empat lagi. Semasa penyediaanlubang, dua telaga usang ditemui. Oleh itu, tapak pembinaan telah diputuskan untuk dipindahkan.

Ia adalah projek besar-besaran. Wang untuk pelaksanaannya dikumpulkan dari mana-mana, akhbar tempatan memberikan laporan mengenai kemajuan pembinaan, mencetak nama pelanggan. Kuil ini hanya siap pada tahun 1909. Selama lapan tahun lagi, kerja-kerja hiasan dalaman telah dijalankan. Katedral itu ditahbiskan hanya pada tahun 1918. Tetapi dia tidak ditakdirkan untuk bertahan lama. Ia telah dinasionalisasikan pada tahun yang sama, harta itu diterangkan dan bangunan itu sendiri mula digunakan sebagai jelapang.

Pada tahun 1931, jawatankuasa eksekutif Wilayah Bumi Hitam Tengah memutuskan untuk merobohkan katedral kerana didakwa retak pada dinding. Bagaimanapun, fakta ini tidak didokumenkan. Dinamit diletakkan di bawahnya dan dengan bantuan letupan mereka memusnahkannya buat kali pertama. Dataran Komsomolsky dipecahkan di tapak kuil.

Tetapi penduduk masih ingat bangunan megah ini, yang dipanggil projek berskala besar terakhir Empayar Rusia. Ia adalah kuil lima kubah dalam gaya Byzantine, yang popular dipanggil katedral bukan pada dasarnya, tetapi dalam penampilan. Hari ini ia sangat mengingatkan Katedral Annunciation. Dan di sebelah dataran itu, sebuah gereja sedang dibina untuk menghormati Kelahiran Kristus, yang sepatutnya menjadi kenangan kepada gereja yang musnah.

Gereja Holy Equal-to-the-Apostles Putera Vladimir di Novogireevo

Katedral dan gereja yang diterangkan sebelum ini telah dibina pada abad ke-19 dan ke-20. Tetapi sehingga hari ini, orang percaya menghormati St. Vladimir. Sebagai contoh, di Novogireevo tapak telah diperuntukkan untuk pembinaan gereja baru. Di atasnya pada 2014 dibinagereja kayu sementara untuk menghormati pahlawan suci Theodore Ushakov. Perkhidmatan kerap diadakan di sana dan komuniti gereja beroperasi, melaksanakan pelbagai projek rohani.

Pembinaan kuil itu sendiri kini di peringkat penyediaan tapak dengan semua kerja penerokaan. Selari dengan ini, projek struktur masa depan sedang dibuat. Kerja-kerja ini berjalan agak perlahan, kerana ia dibiayai secara eksklusif melalui derma. Belanjawan negeri mahupun perbendaharaan tempatan tidak memperuntukkan wang untuk pembinaan dan tidak akan diperuntukkan. Oleh itu, sukar untuk mengatakan dengan tepat bila gereja baru St. Vladimir Equal-to-the-Apostles akan muncul di Novogireevo dan bagaimana rupanya. Tetapi boleh dikatakan bahawa dengan pertolongan Allah dan usaha orang awam, projek itu akan tetap dilaksanakan.

Decals

St. Vladimir dihormati bukan sahaja dengan gereja dan monumen. Dua perintah telah ditetapkan untuk menghormatinya. Yang pertama adalah milik inisiatif Catherine II. Pada tahun 1782, dia menubuhkan anugerah untuk mengiktiraf orang untuk perkhidmatan kepada Empayar. Dia empat darjah. Cavalier boleh menjadi bukan sahaja wakil pangkat kanan tentera, tetapi juga pangkat junior dan juga orang awam. Bilangan pesanan yang dikeluarkan tidak terhad. Dalam beberapa tempoh sejarah, pesanan ini dinilai kurang sedikit daripada tahap yang sama St. George. Mereka dianugerahkan untuk merit dan pencapaian ketenteraan yang istimewa.

Kuil kapital perintah itu ialah Katedral Putera Vladimir di St. Petersburg. Ia dianugerahkan sehingga 1917. Puan-puan yang paling terkenal ialah A. Suvorov, A. Golitsyn, G. Potemkin, N. Repin, Nicholas II.

The Order of the Holy Equal-to-the-Apostles Putera Vladimir ialah perintah kedua tertua dan tertua dalam Gereja Ortodoks Rusia, yang dianugerahkan untuk kesetiaan dan perkhidmatan yang benar kepada gereja. Ditubuhkan pada tahun 1958. Mempunyai 3 darjah. Sehingga tahun 1961, ia hanya diberikan kepada orang asing untuk perkhidmatan yang setia kepada kepercayaan Kristian. Ciri tersendiri perintah itu ialah ia boleh dianugerahkan bukan sahaja kepada paderi, tetapi juga kepada institusi rohani, katedral, seminari.

Untuk menjadi seorang lelaki yang budiman, anda benar-benar perlu memperolehnya, kerana hanya Ordo St. Andrew yang Dipanggil Pertama dengan bintang berlian, yang dianggap sebagai merit tertinggi, lebih tua daripadanya dalam Gereja Ortodoks Rusia.

Ahli politik yang berwibawa menjadi orang suci

Kehidupan Holy Equal-to-the-Apostles Putera Vladimir memberitahu kita bahawa dia tidak selalu menjalani kehidupan yang benar. Tetapi sukar untuk melebih-lebihkan keinsafan dan perkhidmatannya yang ikhlas kepada agama Kristian. Memutuskan isu agama baru untuk negaranya pada tahun 988, Putera Vladimir tidak mengesyaki bagaimana dia akan mempengaruhi bukan sahaja kehidupan semua orang yang memanggil dan masih memanggil Rusia sebagai tanah air mereka, tetapi juga seluruh peta politik dunia. Dia membawa agama Kristian ke negaranya, dengan itu menyatukan semua orang liar yang menganut versi paganisme yang berbeza.

Ya, pembaptisan Rusia sendiri tidak berjalan lancar. Beberapa dekad selepas itu, ramai yang menentang kepercayaan baru. Kuil dibakar dan imam dibunuh. Tetapi seiring dengan agama Kristian, budaya dan pendidikan datang ke tanah kami. Di kuil dan biara mereka menyurat, dan kemudian dicetakbuku, sekolah paroki muncul, yang dengan ketara meningkatkan peratusan orang celik. Peranan istimewa agama baharu itu terletak pada hakikat bahawa seni mula berkembang: pembinaan kuil, reka bentuk luaran dan dalaman mereka memerlukan pencarian bentuk dan kaedah baharu.

Hari ini kita menghormatinya pada hari St. Vladimir Equal-to-the-Apostles - 28 Julai, mengikut gaya baharu. Dan walaupun dia bukan orang yang tidak jelas, sukar untuk memandang tinggi peranan orang ini dalam pembangunan seluruh Rusia. Lagipun, dia meneruskan kerja bapanya, mengembangkan dan mengukuhkan sempadan negeri, menjadikannya paling berpengaruh di Eropah semasa Zaman Pertengahan Awal. Oleh itu, dia tidak dilupakan hari ini, mendedikasikan karya seni baharu, menghormati ingatan cerah dan sumbangannya kepada apa yang kita telah jadi hari ini.