Doa-doa Efraim orang Syria telah naik kepada Tuhan oleh orang Kristian di seluruh dunia selama lebih dari seribu enam ratus tahun. Tafsirannya terhadap Kitab Suci dan tulisan pertapa menjadi model kesusasteraan teologi. Hampir tidak ada seorang mukmin yang tidak membaca doanya yang terkenal pada hari-hari Puasa Besar. Tetapi apa yang kita tahu tentang pengarang baris ini?
Kehidupan duniawi St. Efraim orang Syria
Salah seorang guru terbesar gereja, Saint Ephraim the Syrian dilahirkan di Mesopotamia di bandar Nisibis pada awal abad ke-4. Kebetulan bapa kepada ahli teologi Kristian cemerlang masa depan adalah seorang paderi pagan. Atas komitmen anaknya terhadap ajaran Kristus, dia mengusirnya keluar dari rumah. Daripada maklumat yang sedikit yang telah sampai kepada kita, jelaslah bahawa pada masa mudanya, Bhikkhu Efraim dibezakan oleh sifat mudah marah dan cepat marah. Secara umum, kecenderungannya tidak boleh dipanggil positif.
Dia juga pernah dipenjara sekali atas tuduhan mencuri biri-biri. Kini sukar untuk menilai betapa wajarnya tuduhan ini, tetapi diketahui bahawa di tempat yang suram ini dia tiba-tiba mengalami patah dalaman yang dalam. di sesetengahseketika dia berbesar hati mendengar suara Tuhan yang ditujukan kepadanya. Tidak diketahui apa sebenarnya yang Tuhan katakan, tetapi sejak itu pemuda itu telah berubah sepenuhnya.
Menjadi murid Uskup Yakub, kemudian dikanonkan dan kini dikenali dengan nama Saint James dari Nisibis, Saint Ephraim mempelajari Kitab Suci. Dibezakan oleh kebolehan dan semangat yang luar biasa, dia mula-mula memasuki jalan seorang pengkhotbah ajaran Kristus. Selain berdakwah, salah satu tugasnya ialah mengajar anak-anak di sekolah agama. Selama 14 tahun bhikkhu itu taat kepada St. Jacob.
Pelayanan pastoral St. Efraim orang Syria
Selepas kematian guru, setelah mengkhianati mayatnya untuk pengebumian Kristian, dia bersara dari dunia, menetap di pergunungan, di mana dia menjalani kehidupan yang zuhud, berpuasa dan berdoa. Dia menjalani kehidupan yang serupa sehingga pada tahun 363, selepas pengepungan yang lama, Nisibia telah ditawan oleh Persia. Sejak saat itu, orang suci itu menetap di sebuah gunung tidak jauh dari Edessa, di mana dia mengajar orang-orang dan mengajar agama Kristian. Saint Ephraim the Syrian mengakhiri kehidupan duniawinya pada tahun 373, menolak sejurus sebelum kematiannya topi episkopal yang ditawarkan kepadanya oleh Saint Basil the Great.
Tulisan teologi St. Efraim orang Syria
Dipenuhi dengan kerendahan hati Kristian sejati, St. Ephraim the Syrian dalam surat-suratnya menyebut dirinya sebagai seorang bukan saintis, tetapi ramai orang sezamannya memberi penghormatan kepada pengetahuan dan pengetahuannya yang paling luas.
Dia menulis sejumlah besar karya teologi yang paling serius. Antaranya, tempat utama diduduki olehtafsirannya terhadap Kitab Suci, diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani semasa hayat pengarang dan dibaca oleh pelbagai penganut agama Kristian.
Doa-doa Efraim orang Syria, juga diterjemahkan ke dalam pelbagai bahasa, didengari di gereja-gereja hingga hari ini. Menurut keterangan ahli sejarah purba Photius, lebih daripada 1,000 karya telah ditulis oleh sami. Di samping itu, beliau memiliki sejumlah besar puisi yang ditulis mengenai subjek yang berkaitan dengan ajaran gereja. Puisi-puisi ini, disusun berdasarkan muzik yang diambil daripada lagu-lagu rakyat, dipersembahkan di seluruh negara.
Pendakwah dan pendidik
Analisis tulisannya membuktikan pendidikan luas St. Ephraim dari Syria. Mereka mendedahkan kenalan pengarang bukan sahaja dengan karya pengarang Kristian, tetapi dengan karya ahli falsafah Yunani, dengan mitologi pagan dan, yang sangat penting, dengan asas sains baru pada masa itu - sains semula jadi. Diketahui bahawa semasa menyampaikan khutbah, dia sentiasa menekankan keperluan untuk pengetahuan, yang, dalam kata-katanya, "lebih tinggi daripada kekayaan." Doa-doa Efraim orang Syria, sebagai tambahan kepada asas rohani dan moral yang mendalam, juga mempunyai gaya puisi yang tinggi. Mereka membentuk sebahagian besar daripada warisan kreatifnya.
Doa St. Efraim orang Syria untuk Puasa
Dari semua tulisan rahib, doa yang dikarang olehnya adalah yang paling terkenal. Dalam diri mereka, bakatnya terserlah dengan kecerahan yang luar biasa. Doa Prapaskah Efraim orang Syria, yang teksnya diberikan pada halaman ini, mungkin yang paling terkenal dari semua yang ditulis olehnya. Apa yang menyebabkankesan doa yang menakjubkan dan misteri, meresap ke dalam hati? Pertama sekali, keikhlasan yang ditulis. Ia datang dari jiwa yang disucikan dan dipenuhi dengan kekudusan, dan lahir dari fikiran yang dicerahkan oleh Rahmat Ilahi. Doa kecil ini mengandungi kekayaan pemikiran dan perasaan yang tidak habis-habisnya.
Ciri-ciri Solat Prapaskah
Ciri cirinya terletak, pertama sekali, pada hakikat bahawa St. Efraim, sebagai anugerah daripada Tuhan, tidak meminta berkat duniawi, bukan untuk bantuan dalam menyelesaikan masalah sehari-hari, dan bukan untuk kesihatan dan kekuatan, tetapi meminta untuk membersihkannya dari permulaan yang jahat yang ditetapkan dalam setiap orang. Dia meminta untuk dibebaskan daripada motif dosa dan menjadikannya penuh dengan kebajikan Kristian.
Mengapa ini yang dia minta daripada Tuhan? Doa Efraim dari Syria adalah pengajaran bagi kategori orang yang terbiasa bergantung hanya pada diri mereka sendiri dalam segala hal. Mereka secara membuta tuli berharap untuk mencapai apa yang mereka inginkan, bergantung semata-mata pada kuasa minda mereka. Kadang-kadang mereka menetapkan diri mereka matlamat yang sangat tinggi dan mulia, berusaha untuk pertumbuhan rohani dan kesempurnaan moral. Tetapi orang-orang ini tidak dapat memahami bahawa terdapat banyak perkara di dunia ini yang tidak tertakluk kepada kehendak dan kuasa manusia dan mustahil tanpa pertolongan Tuhan yang penuh rahmat. Khayalan seperti itu sering diadakan pada zaman pra-Kristian, zaman pagan. Hari ini, malangnya, ia juga relevan.
Buanglah semangat malas dan putus asa
Doa St. Efraim orang Syria dimulakan dengan permintaan untuk pembebasan daripada "semangat kemalasan."Mengapa ini permulaan untuk kembali kepada Tuhan? Mungkin kerana, menurut ungkapan yang terkenal, "kemalasan adalah ibu kepada semua maksiat." Kebenaran ini tidak diragukan lagi. Kemalasanlah yang sering menimbulkan pemikiran berdosa dalam diri manusia, dan itu pula, dijelmakan dalam perbuatan yang membawa kepada kematian jiwa.
Selanjutnya, doa Efraim orang Syria meminta Tuhan untuk menghilangkan "semangat putus asa". Puasa adalah tempoh yang ditandai dengan kesedihan dan penyesalan yang penuh dengan air mata atas dosa yang dilakukan. Tetapi ini sama sekali tidak boleh menyebabkan keputusasaan dalam diri orang yang bertaubat. Keputusasaan menurut kanon gereja adalah dosa besar, kerana ia dijana oleh ketidakpercayaan terhadap belas kasihan dan pertolongan Tuhan. Di samping itu, akibat putus asa adalah kerosakan, yang tidak membenarkan anda melawan nafsu dan kecenderungan yang merosakkan.
Menghilangkan semangat angkuh dan cakap kosong
Doa St. Efraim orang Syria tidak meninggalkan keburukan manusia seperti "semangat keangkuhan." Ini adalah permintaan seterusnya yang ditujukan kepada Yang Maha Esa. Rasa ingin tahu bermaksud suka memerintah, memerintah orang lain. Keghairahan yang merosakkan ini pernah merosakkan malaikat agung Dennitsa, ketua semua malaikat. Dipenuhi dengan kehausan akan kuasa yang tidak terhad, dia dibuang dari syurga dan berubah menjadi Syaitan. Terdapat banyak contoh sedemikian dalam Alkitab. Semangat yang sama mendasari aktiviti semua bidaah yang ingin dan ingin menggantikan ajaran Kristian sejati dengan ajaran mereka sendiri dan menjadi ketua Gereja.
Seterusnya, kita bercakap tentang "semangat bercakap sia-sia", maksiat yang wujud dalam diri ramai orang. Doa St. Efraim, orang Aram, meminta Tuhan untuk memberikan pembebasan daripadanya. Selalunya perkataan itu mempunyai kuasa yang besar. Keupayaan untukperkataan, sebagai ungkapan fikiran dan niat, manusia adalah seperti Tuhan. Perkataan itu adalah pencipta dan pemusnah. Selalunya ia hidup lebih lama daripada orang yang mengucapkannya selama berabad-abad. Perkataan itu adalah anugerah Tuhan yang besar, dan pendekatan yang remeh dan tidak bertanggungjawab terhadapnya adalah dosa besar, yang daripadanya pendeta berdoa kepada Tuhan.
Pada mengurniakan semangat kesucian dan kerendahan hati
Mempersembahkan petisyen untuk pembebasan dari nafsu yang merosakkan, doa St. Efraim orang Syria juga meminta pemberian kebajikan. Yang pertama adalah "semangat kesucian." Ini harus difahami dalam erti kata yang luas - kesucian jasmani dan rohani. Setelah menetapkan sakramen perkahwinan dan dengan itu memberkati penyatuan seorang lelaki dan seorang wanita, Gereja mengutuk kebejatan dalam semua manifestasinya. Malah pemikiran tentang dia mengotorkan jiwa. Menyedari kelemahan manusia, rahib itu berseru meminta pertolongan kepada Tuhan.
Ada satu lagi kebajikan penting, dengan permintaan yang doa Efraim orang Siria berpaling kepada Tuhan. Puasa adalah masa pertobatan, dan tidak mungkin tanpa kerendahan hati yang mendalam. Ia adalah "semangat kerendahan hati" yang diminta oleh bhikkhu untuk diturunkan. Kerendahan hati harus difahami sebagai ketaatan tanpa keraguan kepada kehendak Tuhan. Ini adalah perkara yang sangat penting. Ucapan Bahagia dimulakan dengan menyebut "orang miskin di dalam roh", iaitu orang yang rendah hati, dan mereka dijanjikan Kerajaan Syurga.
Pada mengurniakan semangat sabar dan kasih sayang
Doa Pdt. Efraim orang Syria, antara kebaikan lain, juga menyebut "semangat kesabaran." Ia pastinya diperlukan untuk peningkatan diri dan pertumbuhan rohani. Tulisan Bapa Suci Gereja memberi kesaksian bahawabahawa hanya dengan kesabaran yang tinggi dan kerja keras mereka boleh mencapai tahap rohani.
Seterusnya datang petisyen untuk pemberian "semangat cinta". Yesus Kristus menunjukkan kepada kita contoh kasih yang terbesar. Semua pelayanan duniawi dan penderitaan-Nya di kayu salib adalah khotbah kasih yang tidak berkesudahan. "Saling menyayangi!" - adalah perintahnya diberikan kepada murid-murid. Rasul Suci Paulus dalam suratnya kepada jemaat Korintus menekankan bahawa dengan segala kebajikan kita, tanpa kasih kita bukanlah apa-apa.
Atas kesedaran tentang dosa dan tidak menghakimi jiran
Terutama menusuk adalah kata-kata yang mengakhiri Doa Prapaskah Agung Ephrem the Syrian. Teksnya di akhir mengandungi petisyen untuk menurunkan karunia melihat dosa sendiri dan tidak menghakimi sesama. Ini, sebenarnya, adalah hadiah yang hebat, dan hanya sedikit orang yang memilikinya. Sebagai peraturan, kami hanya tegas dengan orang lain.
Kami tanpa belas kasihan mengutuk pelanggaran sebenar atau khayalan mereka. Dan pada masa yang sama, kita sangat merendahkan perbuatan kita sendiri. Berpaling kepada topik ini memberikan doa warna rohani dan moral yang benar-benar baru dan meningkatkannya di atas tahap umum penulisan agama seperti ini.
Doa Efraim orang Syria untuk kemarahan dan penurunan berat badan
Nama St. Ephraim orang Syria, berkat karya-karya teologi dan doa-doanya, yang mana beliau adalah pengarangnya, terkenal di seluruh dunia. Dia juga dihormati oleh Gereja Ortodoks Rusia. Doa Ephraim the Syrian dalam Church Slavonic kedengaran terutamanya puitis. Salah satu puisi terbaik oleh A. S. Pushkin didedikasikan untuknya.
Selain doa Puasa dia tulis, ohyang dibincangkan dalam artikel ini, doa sering didengar di bawah peti besi kuil yang ditujukan terus kepadanya. Antaranya, yang paling terkenal ialah doa kepada Efraim orang Syria daripada kemarahan. Di dalamnya mereka meminta Tuhan untuk anugerah iman, cinta dan takwa. Mereka meminta untuk melindungi mereka dengan doa wali daripada kemarahan, kedengkian dan segala kejahatan yang dilakukan di dunia.
Doa lain yang tidak kurang terkenal ialah doa kepada Efraim orang Syria untuk menurunkan berat badan. Di dalamnya, seperti dalam doa sebelumnya, mereka meminta bhikkhu untuk tidak meninggalkan mereka dengan bantuannya dan memohon kepada Tuhan Tuhan untuk mengirimkan rahmat dan pertolongan-Nya kepada mereka dalam semua urusan duniawi.
Lebih daripada enam belas abad memisahkan kita daripada zaman St. Efraim orang Syria hidup dan bekerja. Semasa hayatnya, dia digelar "nabi Syria." Ini membuktikan penghormatan yang mendalam terhadapnya oleh orang sezamannya. Dan sepanjang berabad-abad, suara Kristian dan humanis sejati ini terus kedengaran.
