Ajaran Gereja Ortodoks Suci mengatakan bahawa orang kudus yang dikanonkan adalah hamba Tuhan yang melindungi saudara seiman mereka dalam doa di hadapan Tuhan. Orang-orang yang beriman pula, memuliakan dan memuliakan mereka, muliakan mereka dalam solatnya, berdoalah kepada mereka, memohon syafaat.
Apakah maksud kanonisasi?
Sejarah agama Kristian mempunyai banyak mukjizat dan fenomena yang tercatat yang tidak dapat dijelaskan oleh orang biasa. Banyak pertapa iman Kristian telah menjadi terkenal di seluruh dunia kerana wawasan, nubuatan dan mukjizat mereka. Mereka dihormati, mereka didoakan, mereka diminta pertolongan.
Mengkanonkan bermaksud mengisytiharkan ahli gereja yang telah meninggal sebagai orang suci. Orang-orang kudus adalah orang-orang yang, semasa hidup mereka, dapat sepenuhnya menyingkirkan dan membersihkan diri mereka daripada dosa-dosa mereka, ini memberi mereka kekuatan dan peluang untuk mendedahkan kuasa Tuhan melalui diri mereka sendiri kepada dunia. Orang suci ialah mereka yang jalan hidupnya, yang didedikasikan kepada Tuhan, disahkan oleh Gereja sebagai fakta yang boleh dipercayai.
Mengkanon adalah daripada bahasa Yunani bermaksud "menghalalkan berdasarkan peraturan", atau "menghalalkan". Gereja Ortodoks meraikan kanonisasi dengan perkhidmatan khidmat khas untuk menghormati acara yang menggembirakan -memuliakan wali baru. Prosedur ini mempunyai peraturan dan undang-undang sendiri, berlaku mengikut peraturan tertentu. Terdapat Suruhanjaya Sinodal khas yang mengumpul bahan yang menyumbang kepada pengkanunan.
Amalan prosedur kanonisasi
Terdahulu, apabila kejayaan para syuhada untuk iman berlaku di hadapan ramai saksi, dan jenazah mereka, menjadi peninggalan, dapat disembuhkan, prosedur kanonisasi berlaku serta-merta, tanpa sebarang komisen dan mesyuarat. Kini keadaan telah berubah sedikit.
Pencalonan untuk pemuliaan pertama kali dipertimbangkan oleh suruhanjaya keuskupan, yang ahlinya adalah seorang yang terkenal kerana kepercayaannya kepada Tuhan. Selepas kelulusan semua dokumen yang diperlukan, mereka dipindahkan ke suruhanjaya di bawah Sinode, di mana keputusan muktamad dibuat. Hari di mana keputusan mengenai kanonisasi dibuat dimasukkan ke dalam kalendar gereja dan dianggap sebagai hari yang baru -nampak wali dimuliakan. Khusus untuk orang suci yang baru muncul, perkhidmatan gereja kemudiannya disusun dan ikon dilukis.
Bahan yang mengesahkan kekudusan orang yang soleh
Untuk mengkanonkan ialah melengkapkan prosedur berdasarkan permintaan untuk dikanonkan. Untuk membuat keputusan, suruhanjaya itu, sebagai tambahan kepada petisyen, mesti mempertimbangkan biografi penuh orang soleh, di mana semua mukjizat dan perbuatannya yang memberi kesaksian tentang kekudusan akan diterangkan secara terperinci.
Biografi disusun berdasarkan dokumen arkib: sijil perubatan penyembuhan, kesaksian paderi dan orang awam tentangmukjizat seumur hidup dan amal soleh ahli zuhud, arkib bukti kemunculannya kepada orang-orang beriman selepas kematian atau bahkan semasa hayatnya. Peranan besar di sini dimainkan oleh cara pertapa dihormati dan dimuliakan oleh orang awam.
Kriteria yang menunjukkan bahawa seseorang boleh dikanonkan oleh gereja
Kriteria yang paling penting dan paling penting ialah merit seseorang di hadapan paroki gereja dan di hadapan seluruh dunia Kristian. Kekudusan orang benar dapat disahkan oleh iman Gereja kepadanya, seperti pada orang yang berkenan kepada Tuhan dan melayani kedatangan anak Tuhan ke bumi.
Kesyahidan untuk iman dan ajaran Kristus juga berfungsi sebagai kriteria yang menunjukkan kekudusan. Mereka berpangkat sebagai orang kudus sekiranya berlaku keajaiban kepada dunia, dilakukan melalui doa atau diterima sebagai hasil penyembahan jenazah manusia - peninggalan suci. Relik adalah jenazah atau jasad orang-orang soleh yang dimuliakan sepenuhnya, daya tarikan yang luar biasa dalam doa.
Mengkanonkan bermakna mengiktiraf bahawa seseorang menjalani kehidupan yang soleh, saleh, kerana kekudusan adalah contoh yang harus diikuti, kejayaan syahid atau kebajikan besar semasa hidup.
