Perintah-perintah Injil tidak lebih daripada arahan, arahan kepada orang yang dengannya mereka harus dibimbing dalam kehidupan duniawi mereka setiap hari. Mereka tidak ditinggalkan dalam bentuk senarai atau mana-mana set peraturan lain. Perintah-perintah ini adalah arahan Yesus Kristus sendiri, yang disampaikan olehnya semasa khutbah dan kemudiannya ditulis oleh murid-murid.
Arahan ini sering dikelirukan dengan perintah Kristian utama yang diberikan kepada Musa oleh Tuhan sendiri. Disebabkan kekeliruan ini, perselisihan faham sering timbul dalam memahami bilangan mereka, serta intipati, kandungan.
Apakah perintah Kristian utama?
Perintah-perintah ini adalah tiang iman, ia adalah sejenis set utama undang-undang dan peraturan Kristian. Dengan kata lain, setiap perintah utama adalah dogma, preskripsi yang tidak boleh dilanggar, yang mesti diikuti oleh setiap orang beriman dalam kehidupan.
Perbezaan utama antara inipreskripsi daripada mereka yang dipanggil "perintah Injil" terletak pada asalnya. Preskripsi utama agama Kristian, menurut Alkitab, telah disediakan oleh Tuhan sendiri, iaitu bapa Yesus, dan disampaikan kepada orang jauh sebelum kelahiran Juruselamat. Dengan kata lain, Kristus sendiri mengikuti hukum moral ini dan bergantung padanya dalam khutbahnya.
Buku yang manakah mengandungi perintah utama?
Hukum Tuhan ini adalah sepuluh. Mereka ditulis dalam Pentateuch, iaitu dalam kitab Keluaran dan Ulangan. Pentateuch terdiri daripada bahagian berikut:
- Sedang.
- Exodus.
- Leviticus.
- Nombor.
- Ulangan.
Buku-buku ini, sering disebut sebagai Hukum Musa, adalah lima bahagian pertama Alkitab. Secara umum diterima bahawa versi pertama teks yang hilang dibentangkan dalam kitab Keluaran, dan dipulihkan dalam Ulangan.
Tentang asal usul perintah utama
Alkitab menerangkan dengan sangat terperinci sejarah pemindahan loh-loh kepada Musa dengan hukum Tuhan yang diukir padanya, iaitu dengan senarai perintah. Ia berlaku pada hari kelima puluh selepas orang Yahudi meninggalkan Mesir, di Gunung Sinai, yang terletak di semenanjung dengan nama yang sama.
Penerangan dalam Alkitab dipenuhi dengan butiran berwarna-warni. Gegaran bumi, api berdiri di sekeliling gunung, guruh, kilat kilat disebut. Gemuruh unsur-unsur menghalang suara Tuhan, mengucapkan kata-kata preskripsi moral, perintah. Setelah semuanya tenang, Musa turun dari gunung, memegang dua "Meja Perjanjian" di tangannya. Ia sering dirujuk sebagai "Tablet Testimoni".
Selepas Musaturun dari kaki Sinai dengan Perintah-perintah di tangannya, dia melihat bahawa orang-orang yang dia pimpin keluar dari Mesir melupakan Tuhan dan bersuka ria, berpesta dan berseronok di sekeliling Anak Lembu Emas. Anak Lembu Emas merujuk kepada penyembahan berhala. Nama yang sama untuk berhala sering dijumpai pada halaman buku Perjanjian Lama apabila menggambarkan tindakan orang yang telah menyimpang daripada iman kepada Tuhan yang satu.
Melihat hal ini, Musa jatuh ke dalam kemarahan yang tidak dapat digambarkan dan memecahkan loh yang diberikan kepadanya. Sudah tentu, tindakan ini menyebabkan taubat yang paling kuat, dan bukan sahaja dalam jiwa nabi, tetapi juga di kalangan orang ramai. Melihat kedalaman kesedihan dalam hati manusia, Tuhan memerintahkan Musa untuk naik ke Sinai semula. Ini sekali lagi adalah tablet dan diterangkan dalam kitab Ulangan. Itulah sebabnya ia dinamakan seperti itu.
Apakah perintah asas Tuhan?
Musa diberi sepuluh preskripsi, direka untuk menjadi panduan bagi setiap orang yang beriman dalam kehidupan. Mereka sangat mudah dan terkenal:
- Akulah Tuhan, Tuhanmu; semoga kamu tidak mempunyai tuhan lain di hadapan-Ku.
- Jangan membuat bagimu berhala dan tidak ada gambar apa yang ada di langit di atas, dan apa yang ada di bumi di bawah, dan apa yang ada di dalam air di bawah bumi; jangan menyembah atau menyembah mereka.
- Jangan menyebut nama Tuhan, Tuhanmu dengan sia-sia.
- Ingatlah hari Sabat untuk menguduskannya. Bekerjalah selama enam hari dan lakukan semua pekerjaanmu, dan hari ketujuh, hari Sabtu, adalah untuk Tuhan, Tuhanmu.
- Hormatilah ayahmu dan ibumu, supaya panjang umurmu di bumi.
- Jangan bunuh.
- Jangan berzina.
- Tidakmencuri.
- Jangan memberikan kesaksian palsu terhadap jiran anda.
- Jangan mengingini rumah sesamamu; Jangan mengingini isteri sesamamu, atau hambanya lelaki, atau hamba perempuannya, atau lembunya, atau keldainya, atau apa-apa jua kepunyaan sesamamu.
Denominasi Kristian yang berbeza mementingkan teks kitab Keluaran dan Ulangan. Walau bagaimanapun, percanggahan ini tidak begitu ketara dan tidak mempunyai perbezaan asas dalam memahami intipati perintah. Sebaliknya, perselisihan faham menjadi topik pertikaian teologi.
Senarai perintah, yang dipanggil "Dekalog", dipertimbangkan secara berasingan. Teks-teks ini mempunyai perbezaan yang ketara daripada teks yang diterima umum. Mereka menyenaraikan arahan langsung, sejenis peraturan kelakuan. Sebagai contoh, senarai Dekalog dibuka dengan preskripsi yang menyatakan bahawa anak-anak Israel tidak boleh memasuki kesatuan, termasuk perkahwinan, dengan penduduk negara-negara di mana mereka berada. Terdapat juga baris yang menyeru pemusnahan mezbah dan pembakaran patung tuhan lain. Ajaran ini juga dipanggil perintah. Namun, sebagai panduan hidup moral, tiang iman, set preskripsi dari kitab Ulangan masih diterima.
Apakah yang dimaksudkan dengan perintah Injil?
Nama ini merujuk kepada semua perkataan yang Yesus ucapkan semasa khutbahnya. Mereka sama sekali tidak bertentangan dengan perintah Musa, iaitu, hukum Tuhan, yang diturunkan kepada manusia pada loh-loh batu. Perintah-perintah Injil Yesus Kristus adalah sejenis penjelasan tentang arahan yang dinyatakan pada loh-loh batu, tambahan kepadadia.
Perkataan yang ditulis oleh para rasul daripada khutbah Yesus bukanlah satu set undang-undang atau peraturan. Ini adalah beberapa jenis petunjuk, garis panduan, mendengar dan mengikutinya, seseorang akan dapat hidup dengan soleh dan masuk ke dalam Kerajaan Syurga.
Buku manakah yang menerangkan perintah ini?
Perintah-perintah Kristus adalah evangelis dengan tepat kerana ia ditulis oleh murid-murid-Nya, para rasul. Sudah tentu, mereka menerima banyak perhatian dalam semua Injil yang ada. Walau bagaimanapun, huraian yang paling terperinci dan boleh difahami tentang perkataan Yesus dalam kitab Lukas, Matius dan Markus. Injil inilah yang paling kerap disebut dalam hal perintah Kristus.
Ajaran moral utama, yang menerima nama "Sabda Bahagia Injil", diterangkan dalam kitab Lukas dan Matius. Markus Rasul memberi lebih perhatian kepada keseluruhan Khutbah di Bukit secara keseluruhan, tanpa memberi penekanan.
Apakah perbezaan antara perintah Musa dan perintah Kristus?
Ajaran asas Kekristianan menyenaraikan apa yang membawa kepada dosa. Dengan kata lain, perkara yang tidak boleh dilakukan oleh seorang Kristian. Perintah-perintah Injil Yesus, sebaliknya, menjelaskan kepada manusia sifat-sifat jiwa, sifat-sifat tabiat yang harus dimiliki untuk hidup dengan benar dan memasuki Kerajaan Tuhan.
Hukum Tuhan telah diberikan kepada manusia pada zaman dahulu. Walaupun semasa hayat Kristus, zaman Perjanjian Lama sudah dianggap sebagai hari yang telah berlalu, masa lampau yang sangat jauh. Manusia pada masa itu jauh lebih lemah dari segi rohani berbanding tahun-tahun pertama selepas permulaan era kita. Dia lebih dekat dengan primitif dan tidak boleh selaluuntuk menjaga "mengawasi" dorongan primitif mereka sendiri, sifat. Sehubungan itu, tujuan langsung perintah Kristian utama adalah untuk menjauhkan manusia daripada sifat-sifat primitif dan berdosa sifat mereka - daripada kemarahan, ketidakupayaan untuk menghargai nyawa atau harta orang lain, ketamakan, keinginan untuk kesenangan badan yang rendah dan perkara-perkara lain yang serupa.
Perintah Injil muncul pada masa-masa kemudian. Mereka telah menjadi sejenis peringkat evolusi, langkah seterusnya dalam pembangunan rohani manusia. Mereka tidak dipanggil untuk menjauhkan diri daripada berdosa atau untuk menunjukkan apa yang jahat, buruk. Arahan ini ditujukan kepada orang yang sudah makrifat, yang memahami apa itu kebajikan dan apa yang bertentangan dengannya. Preskripsi ini menunjukkan orang dengan tepat cara hidup, bertindak dan berfikir untuk mendekati kekudusan Kristian dan memperoleh Kerajaan Tuhan.
Mengapakah perintah Yesus dipanggil "diberkati"?
Penjelasan paling mudah untuk nama ini ialah ia datang daripada kandungan teks preskripsi. Baris perintah bermula dengan perkataan "Berbahagialah mereka …". Tetapi terdapat penjelasan yang lebih kompleks tentang nama ini.
Perintah-perintah Injil Sabda Bahagia mendapat nama mereka sesuai dengan tujuan, tujuannya. Dalam erti kata lain, nama itu memberitahu orang ramai bahawa mengikuti ajaran ini dalam kehidupan seharian mereka yang biasa akan membawa mereka kepada kebahagiaan abadi.
Berapa banyak daripada perintah ini?
Pada ikon Ortodoks dengan plot komposit yang kompleks9 perintah injil digambarkan. Bilangan perintah Yesus yang sama disebutkan dalam Injil Matius. Walau bagaimanapun, agak sukar untuk membayangkan bahawa Yesus, yang berkhotbah secara aktif semasa hidupnya, sentiasa bercakap dengan murid-muridnya, dengan orang yang datang kepadanya dan dengan orang Farisi, mengehadkan dirinya kepada hanya sembilan arahan.
Sudah tentu, Kristus bercakap lebih banyak, hanya Khutbah di Bukit yang terkenal, yang disebut dalam setiap Injil, mengandungi lebih banyak perkataan. Sembilan sila adalah perintah Injil yang utama. Dengan kata lain, ini adalah perjanjian yang menyatakan intipati agama Kristian.
Namun, apabila tertanya-tanya tentang jumlah wasiat yang ditinggalkan oleh Yesus, kita tidak boleh lupa bahawa ia tidak mencapai zaman kita secara langsung, tetapi melalui prisma persepsi dan pemahaman ajaran oleh para rasul, yang merupakan orang biasa.. Injil Lukas, sebagai contoh, membentangkan perintah Kristus dengan agak berbeza. Menurut pengarang Lukas, terdapat empat perintah "Yang Diberkati" dan jumlah yang sama sebaliknya, yang dipanggil "Perintah Kesedihan."
Tulisan teologi sering menyebut Sepuluh Perintah Injil. Dalam kes ini, kita tidak bercakap tentang arahan asas yang ditinggalkan oleh Yesus, tetapi tentang apa yang dia katakan dalam Khutbah di Bukit. Kebanyakannya berkenaan penjelasan dan ulasan tentang hukum-hukum asas Tuhan, yang disampaikan pada loh-loh batu kepada Musa.
Apakah yang dikatakan oleh perintah ini? Senaraikan
Mengenai cara hidup untuk mencari kebahagiaan kekal dalam Kerajaan Syurga, perintah Injil memberitahu orang ramai. Senarai mereka, menurut pengarang Matius, kelihatan seperti ini secara ringkas (semua perintah bermula dengan perkataan “Diberkati”):
- miskin dalam roh, kerana jalan menuju Kerajaan Syurga terbuka bagi mereka;
- berkabung kerana mereka akan dihiburkan;
- lemah lembut, kerana mereka akan mewarisi bumi;
- mereka yang lapar akan kebenaran akan dipuaskan;
- penyayang, kerana mereka sendiri akan mendapatinya;
- yang suci hatinya akan melihat Tuhan;
- mereka yang merendahkan diri dipanggil untuk menjadi anak-anak Tuhan;
- diusir kerana kebenaran - kerajaan syurga menanti mereka;
- dicerca kerana iman mereka, mereka akan mendapat pahala yang besar selepas hidup di dunia.
Adalah tidak mudah bagi orang moden untuk memahami maksud perintah Kristian yang disenaraikan dalam Injil tanpa penjelasan tambahan. Terutama sering timbul persoalan mengenai maksud perintah pertama, yang bercakap tentang orang miskin di dalam roh.
Perintah pertama tentang apakah? Tafsiran
Apakah yang dimaksudkan dengan kemiskinan roh? Bolehkah kemiskinan rohani membuka jalan kepada Kerajaan Tuhan? Mengapa, kemudian, mengembangkan, berusaha untuk kebenaran, melindungi jiwa dari kejatuhan? Soalan-soalan ini dan lain-lain yang serupa selalu timbul dalam setiap orang yang telah membaca perintah Injil. Tafsiran ungkapan "miskin dalam semangat" agak pelbagai. Tetapi semua pilihan sedia ada untuk memahami frasa ini datang kepada satu perkara - kita tidak bercakap tentang kemiskinan atau keterbelakangan jiwa.
Yang paling terkenal ialah tafsiran makna ungkapan ini, yang diberikan oleh John Chrysostom, ahli teologi dan uskup agung Constantinople. Intipatinya ialahucapan dalam perintah itu adalah tentang kehadiran kerendahan hati sebagai kualiti rohani. Ahli teologi lain juga menafsirkan perintah pertama Yesus dalam nada semantik yang sama.
Bishop Ignatius (Bryanchaninov) dalam karya yang dipanggil "Pengalaman Bertapa" menambah tafsiran John. Uskup menulis bahawa kemiskinan rohani, yang dibicarakan dalam perintah pertama, tidak lain adalah konsep yang rendah hati tentang orang tentang diri mereka sendiri. Iaitu, ketiadaan kesombongan, kehadiran kepercayaan yang tulus kepada Tuhan, kesopanan batin.
Apakah pendapat sarjana Bible tentang perintah ini?
Pengajian Bible ialah hala tuju saintifik yang berasingan di mana teks agama kuno dipelajari. Disiplin ini timbul sama sekali bukan kerana sikap skeptikal terhadap agama, tetapi kerana keperluan. Tanpa pengecualian, semua teks, termasuk Alkitab dan Injil, telah berulang kali disalin dan diterjemahkan, disesuaikan dan ditafsirkan. Oleh itu, percanggahan adalah agak besar.
Ahli Alkitab, mengkaji versi teks sedia ada dan menundukkannya kepada kritikan saintifik, menentukan perkara yang kemungkinan besar tercatat dalam sumber utama. Sudah tentu, saintis tidak boleh mengabaikan perintah Injil.
Apabila mengkaji Injil, didapati bahawa dalam sumber asal, dengan kebarangkalian yang tinggi, hanya tiga perintah yang disebutkan. Mereka bercakap tentang orang miskin, lapar dan berkabung. Selebihnya preskripsi dianggap oleh sarjana Alkitab sebagai terbitan daripada ketiga-tiga ini, sejenis tambahan atau pilihan untuk tafsiran, penjelasan.
