Salah seorang kudus Ortodoks yang paling dihormati ialah Dmitry of Rostov. Dia menjadi terkenal terutamanya kerana fakta bahawa dia menyusun Cheti-Minei yang terkenal. Paderi ini hidup semasa reformasi Peter the Great dan secara amnya menyokong mereka. Walau bagaimanapun, pada masa yang sama, orang suci itu menentang dalam segala cara yang mungkin campur tangan negara dalam hal ehwal Gereja, dan pada akhir hayatnya menjadi dekat dengan penyokong Tsarevich Alexei.
Zaman kanak-kanak
Ortodoks Saint Dmitry of Rostov dilahirkan pada musim sejuk 1651 di kampung Makarovo, tidak jauh dari Kyiv. Mereka menamakan dia Daniel. Keluarganya sangat soleh, budak lelaki itu membesar sebagai seorang Kristian yang sangat beriman. Pada tahun 1662, ibu bapanya berpindah ke Kyiv, dan dia memasuki Kolej Kiev-Mohyla untuk belajar. Di sini dia berjaya mempelajari bahasa Latin dan Yunani, serta beberapa sains klasik. Pada tahun 1668, kesihatan yang tenang dan lemah Daniel mengambil ikrar monastik di Biara St. Cyril dan menerima nama Dmitry. Dia melepasi ketaatan monastik sehingga 1675.
Pendakwah Firman Tuhan
Pada tahun 1669, Dmitry Rostovsky, yang biografinya penuh dengan pelbagai peristiwa, telahditahbiskan hierodeacon. Pada tahun 1975, Uskup Lazar Baranovich memanggilnya ke Chernigov dan, menyucikannya sebagai hieromonk, melantiknya sebagai pendakwah di Katedral Assumption. Dari sini, Bapa Dmitry mengembara ke Slutsk dan Vilna, di mana dia bekerja keras untuk kemuliaan Tuhan. Tidak lama kemudian, kemuliaan seorang pendakwah yang sangat berbakat telah bertapak dalam dirinya, dia sering dijemput ke pihak berkuasa sekular dan rohaninya. Selepas kematian rakannya, pengasas biara Slutsk, sami Skachkevich, dia kembali ke tanah airnya - ke Little Russia di Baturino.
Abbess dan permulaan kerja hidup
Di Little Russia, St. Dmitry of Rostov menetap di sebuah biara di Baturino. Walau bagaimanapun, Uskup Chernigov tidak lama kemudian menarik perhatian kepadanya. Pada tahun 1681, pendakwah berusia 30 tahun menjadi kepala biara Maksanovsky, dan selepas beberapa ketika - Baturinsky. Dalam kedudukan ini, Bapa Dmitry tidak tinggal lama. Pada tahun 1683 beliau berpindah ke Kiev-Pechersk Lavra. Di sini, pada tahun 1684, orang suci memulakan kerja utama dalam hidupnya - kompilasi Menaia Keempat. Selepas beberapa lama, beliau dilantik sebagai rektor Biara Baturinsky untuk kali kedua. Tetapi pada tahun 1692 dia sekali lagi berpindah ke Kyiv. Kemudian beliau secara berturut-turut dilantik menjadi kepala biara Glukhovsky, Kirillovsky dan Yelets (Chernigov). Pada tahun 1700, beliau telah dipanggil ke Moscow, di mana beliau pertama kali bertemu Peter the Great, dan dilantik sebagai Metropolitan Rostov. Dedikasi berlangsung pada 23 Mac 1701.
Metropolitan Rostov
Pada tahun 1703, Dmitry Rostovsky, yang biografinya sehingga kematiannya berkait rapat dengan paroki ini, tibake tempat kerja baru. Di sini dia menghadapi banyak kesulitan, yang utama adalah campur tangan pihak berkuasa sekular dalam urusan paroki. Tidak lama sebelum pelantikan Bapa Dmitry, perintah Monastik telah dicipta semula di bandar, menguruskan harta gereja, mengawasi sami dan rumah sedekah. Sangat tidak menyenangkan, orang suci di Rostov juga diserang oleh kekasaran dan kejahilan bukan sahaja orang biasa, tetapi juga hamba-hamba Gereja. Para imam tidak menghormati orang-orang kudus sama sekali, memperlakukan orang miskin dengan penghinaan, membocorkan rahsia pengakuan, dll. Melihat kekacauan seperti itu, Bapa Dmitry dengan tekun membetulkan keadaan. Dia memberi arahan, menjelaskan apa yang dimaksudkan dengan tugas seorang imam, dan berkhutbah kepada orang ramai.
Salah satu kebimbangan utamanya ialah sekolah untuk anak-anak pendeta Gereja dan orang miskin. Pendidikan di sini adalah percuma sepenuhnya. Di sekolah yang dibuka oleh Metropolitan Dmitry, seperti di Kyiv, Yunani dan Latin diajar, persembahan teater ditunjukkan. Graduan pertama meninggalkan temboknya pada tahun 1706. Malangnya, sekolah ditutup pada musim bunga yang sama.
Pada 28 Oktober 1709, Bapa Dmitry Rostovsky meninggal dunia. Mereka mengebumikannya di gereja katedral Rostov, bersebelahan dengan pendahulunya, St. Joasaph. Mengikut kehendak metropolitan, draf bukunya yang belum siap diletakkan di dalam keranda. Tsarina Paraskeva Feodorovna sendiri, isteri janda Tsar Ivan, saudara Peter the Great, tiba di pengebumian orang suci itu.
Peninggalan wali
Pada tahun 1752 di gereja katedralmemutuskan untuk membuat pembaikan. Semasa pelaksanaannya pada 21 September, semasa membaiki lantai, mayat Bapa Dmitry yang tidak boleh rosak ditemui. Ia adalah satu keajaiban sebenar. Dinding di kuburan itu lembap. Keranda oak wali dan manuskrip di dalamnya telah reput sepenuhnya. Tubuh wali itu sendiri, serta tasbih, miter dan sakkonya, ternyata tidak boleh rosak.
Setelah beberapa lama, penyembuhan ajaib dari banyak penyakit mula berlaku di peninggalan orang suci, yang dilaporkan kepada Sinode. Atas perintah yang terakhir, Archimandrite Gabriel Simonovsky dan Metropolitan Sylvester of Suzdal tiba di Rostov. Mereka menyaksikan peninggalan dan penyembuhan yang mereka lakukan. Pada 29 April 1757, Metropolitan Dmitry of Rostov telah dikanonkan sebagai orang suci.
Pada 25 Mei 1763, peninggalan wali itu dipindahkan ke kuil perak, di mana ia kekal sehingga hari ini. Relikuari itu dibuat atas perintah Maharani Catherine II, yang membawanya sendiri ke tapak pemasangan, bersama bapa suci.
The Lives of the Saints oleh Dmitry Rostovsky
Santa telah menulis buku ini selama 20 tahun. Hasilnya ialah karya dalam 12 jilid. Ia menggambarkan kehidupan, keajaiban dan perbuatan banyak orang Kristian suci yang hebat. "Cheti-Minei" dari St. Dmitry menjadi peneguhan bagi semua Ortodoks yang ingin mengikuti jalan ketakwaan.
Kisah-kisah dalam buku ini dibentangkan mengikut urutan bulan dan hari di dalamnya. Oleh itu nama mereka "menaion" (bulan Yunani). "Cheti" dalam Church Slavonic bermaksud "membaca", "bertujuan untuk membaca". "Kehidupan Orang Suci" yang disusun oleh Bapa Dmitry sebahagiannya berdasarkan karya Macarius. Pada masa ini, beberapa Menaia diiktiraf dalam Gereja Ortodoks.(Hieromonk German Tulumov, Chudovsky, Ionna Milyutina, dll.). Walau bagaimanapun, "Kehidupan Orang Suci" oleh Dmitry Rostovsky adalah yang paling dihormati dan meluas. Buku ini ditulis dalam bahasa Slavonik Gereja yang sangat cekap.
Buku wali yang lain
Satu lagi karya terkenal Metropolitan Rostov ialah "Pencarian Iman Bryn". Buku ini ditujukan terhadap orang-orang Percaya Lama. Kerja ini, tidak seperti Menaia, tidak begitu berjaya. Sudah tentu, dia tidak meyakinkan orang-orang Percaya Lama, tetapi dia menyebabkan lonjakan kebencian di pihak mereka.
Antara lain, Saint Dmitry of Rostov secara aktif mengumpul maklumat sejarah tentang keuskupannya dan negara secara keseluruhan. Sebagai contoh, dia bekerja untuk menyusun kronologi orang Slavia. Dia juga menulis buku seperti "Bulu Pengairan", "Wacana tentang Imej Tuhan dan Keserupaan dalam Manusia", "Diaria", "Short Martyrology", "Katalog Metropolitan Rusia". Milik kalamnya dan segala macam doa dan petunjuk.
Gereja St. Dmitry Rostovsky di Ochakovo
Ramai orang kudus dihormati di Rusia. Dmitry Rostovsky, tentu saja, adalah salah seorang daripada mereka. Banyak kuil yang didedikasikan untuknya. Sebagai contoh, terdapat bangunan sedemikian di Ochakovo. Pada tahun 1717 sebuah gereja kayu telah dibina di sini dan disucikan sebagai penghormatan kepada Theotokos Yang Maha Suci. Pada tahun 1757 kampung itu diserahkan kepada pemilik lain. Dia mendirikan di sebelah kayu sebuah gereja batu baru atas nama Metropolitan Dmitry. Gereja ini telah turun kepada kita hampir tidak berubah. Ia dibina dalam gaya Baroque Rusia yang indah. DARIdengan bantuan kedai makan, sebuah menara loceng tinggi disambungkan ke kuil.
Sejarah Gereja St. Dmitry sangat kaya. Pada tahun 1812 berlaku kebakaran di Ochakovo. Pada masa yang sama, gereja kayu lama Theotokos Maha Kudus terbakar dalam api. Ekaterina Naryshkina, yang membeli kampung itu pada tahun yang sama, mengikut tradisi, memutuskan untuk membuka sebuah gereja baru sebagai balasan yang mana dia membina semula salah satu ladangnya. Gereja itu ditahbiskan sebagai penghormatan kepada Holy Trinity dan mungkin dikaitkan dengan gereja St. Dmitry.
Pada tahun 1926, bangunan keagamaan ini ditutup dengan keputusan pihak berkuasa. Adalah diketahui bahawa pada tahun 1933 kuil Dmitry of Rostov telah disesuaikan untuk gudang bijirin dan mempunyai penampilan yang sangat menyedihkan. Salib itu diturunkan daripadanya, dan bintang berbucu lima dilukis pada salah satu pedimen, yang kemudiannya amat sukar untuk dipadamkan.
Pada tahun 1972, gereja memutuskan untuk memulihkan. Kerja itu berlangsung selama kira-kira 6 tahun. Pada tahun 1992, kuil Dmitry Rostov kembali kepada orang yang beriman. Ortodoks yang ingin melawat gereja purba ini harus pergi ke 17 General Dorokhov Street di Moscow.
Kuil Dmitry Rostov di kampung. Right Hawa
Gereja ini, juga ditahbiskan sebagai penghormatan kepada Dmitry of Rostov, dibina pada tahun 1824 dalam gaya klasik. Kubahnya dimahkotai dengan kubah silinder. Menara loceng yang dibina di sebelahnya dimahkotai dengan menara bergambar yang cantik.
Pada tahun 1882, sebuah sekolah telah dibuka di gereja ini oleh pendidik Lyutitsky. Secara rasmi dipercayai bahawa dari tahun 1930 hingga 1990 kuil ini juga digunakan sebagai gudang bijirin. Walau bagaimanapun, terdapat bukti bahawa bijirin dalamBangunan bersejarah ini tidak pernah dipelihara. Orang percaya ingat bahawa pada tahun 1954-1962 gereja berfungsi dengan gangguan yang singkat (kerana imam tidak mencukupi).
Pada tahun 1990, gereja Dmitry Rostovsky di Pravaya Khava telah dipindahkan ke keuskupan, selepas itu ia dipulihkan oleh umat sendiri. Di dalam kuil, sisa lukisan dinding, serta bingkai ikonostasis, telah dipelihara secara ajaib. Sejak September 2010, V. V. telah berkhidmat sebagai imam di sini. Kolyadin. Pada masa ini, gereja purba ini, antara lain, merupakan objek warisan budaya dan sejarah wilayah Voronezh.
Doa kepada Dmitry Rostov
Dmitry Rostovsky, yang hidupnya benar, dan selepas kematian terus melindungi orang beriman daripada segala macam kemalangan. Anda boleh disembuhkan daripada penyakit, contohnya, bukan sahaja dengan tunduk kepada peninggalan wali ini. Doa yang dikhususkan kepadanya juga dianggap mukjizat. Teks asalnya boleh didapati dalam kesusasteraan gereja. Bunyinya seperti ini:
“Syuhada Agung Kristus Dmitry. Menghadirkan diri di hadapan Raja Syurga, mohonlah pengampunan dari-Nya atas dosa-dosa kita dan untuk pembebasan kita dari ulser yang memusnahkan, api dan hukuman kekal. Mintalah belas kasihan-Nya kepada gereja dan paroki kami, dan juga untuk menguatkan kami untuk perbuatan baik yang berkenan kepada Yesus Kristus. Kami akan kuat dengan doamu dan mewarisi Kerajaan Syurga, di mana kami akan memuliakannya bersama Bapa dan Roh Kudus.”
Kesimpulan
Dmitry Rostovsky, yang doanya dapat menyembuhkan penyakit, telah melalui jalan saleh yang panjang dan boleh menjadi contoh untuksemua Kristian Ortodoks. Hari ini ia adalah salah satu wali yang paling dihormati. Selalunya, mereka berpaling kepadanya untuk penyakit paru-paru. Juga dipercayai bahawa doa kepada wali ini dapat membantu menghilangkan segala macam masalah mata.
