Alexander Torik hari ini ialah seorang tokoh masyarakat, dikenali oleh pelbagai pembaca berkat bukunya. Walaupun penulis sendiri tidak sepenuhnya bersetuju dengan status penulis, kerana dia menganggap dirinya sebagai imam yang menggunakan bentuk fiksyen untuk tujuan rohani dan pendidikan. Mari kita berkenalan dengan bagaimana laluan pastoral dan penulisan Alexander Torik berkembang, tentang buku-bukunya, dan perkara yang dia khutbahkan kepada orang sezamannya dan generasi yang semakin meningkat.
Biografi
Alexander Torik, yang biografinya bermula di Moscow, dilahirkan pada hari yang tenang pada 25 September pada tahun 1958. Masa kanak-kanak berlalu di Mytishchi. Dia menghabiskan masa sekolahnya di Ufa, di mana dia berpindah bersama ibu bapanya pada usia tujuh tahun. Kemudian dia lulus dari kolej pedagogi, di mana dia menerima kepakaran guru lukisan.
Tetapi Alexander tidak mempunyai peluang untuk bekerja dalam kepakarannya - pada tahun 1977 dia sekali lagiberakhir di ibu kota. Di sini dia memasuki Teater Seni Moscow, di mana dia belajar di jabatan produksi selama beberapa tahun. Tahun ini adalah titik perubahan dalam nasib gembala masa depan, yang percaya kepada Tuhan dan mula menghadiri bait suci. Di sini bermula kenalan dengan tempat suci Ortodoks. Pada mulanya, Alexander melawat gereja-gereja Moscow, kemudian dia mengikuti arahan rohani kepada sami-sami Trinity-Sergius Lavra.
Laluan Pastoral
Sejak 1984, jalan untuk melayani Tuhan bermula di Gereja Syafaat Theotokos Maha Kudus di kampung Aleksino, di wilayah Moscow. Lima tahun pertama perkhidmatan berlalu di sini: pertama sebagai budak altar, setahun kemudian sebagai pemangku raja, dan beberapa tahun kemudian sebagai diakon.
Pada tahun 1989 Alexander telah dipindahkan ke Kolomna. Di sini dia berkhidmat sebagai diakon di biara Novo-Golutvinsky wanita. Kemudian terdapat perkhidmatan di Gereja Epiphany Noginsk.
Pada musim panas 1991, Alexander Torik menerima pentahbisan keimamatan dan menjadi rektor, kali ini di kampung Novosergievo (daerah Noginsk). Tempat perkhidmatan ialah gereja St Abbot Sergius dari Radonezh. Pada tahun 1996, beliau memulakan penciptaan gereja garrison, di mana beliau juga menjadi rektor. Tahun ini ditandai dengan karya sastera pertama - brosur "Churchification".
1997 membawa penyakit. Bapa Alexander menjalani pembedahan untuk membuang tumor barah. Dengan rahmat Tuhan, dia terselamat, tetapi kesihatannya merosot dengan ketara.
Pada tahun 2001, rektor menerima anugerah daripada Gereja Ortodoks - pangkat imam agung. Pada tahun berikutnya beliau telah dilantik ke negeri inipaderi salah satu kuil di bandar Odintsovo. Namun, dia tidak sempat berkhidmat di situ untuk tempoh yang lama. Oleh kerana kesihatan yang semakin merosot, paderi agung itu meninggalkan kementerian. Dia telah menulis sejak 2004.
Cara Penulis
Buku pertama ditulis pada tahun 1996. Keperluan untuk penciptaannya telah dikemukakan dengan jelas kepada imam. Ramai orang pada tahun-tahun itu pergi ke gereja, tetapi mempunyai idea yang sangat samar tentang apa itu Ortodoks.
Jawapan kepada banyak soalan lazim, Paderi Agung Alexander Torik, menggabungkan dan menerbitkan sebuah buku kecil yang dipanggil "Gereja" secara bebas. Ia secara ringkas dan jelas menggariskan asas-asas Ortodoks dan peraturan kehidupan gereja bagi orang yang memulakan jalan mereka kepada Tuhan. Buku itu mendapat populariti dan diterjemahkan ke dalam beberapa bahasa.
Meninggalkan kementerian, Alexander Torik mengabdikan dirinya sepenuhnya kepada kreativiti sastera. Dan pada tahun 2004, buku "Flavian" melihat cahaya.
Kemudian, pada tahun 2008, satu lagi idea rohani dan pendidikan muncul dalam bentuk kisah dongeng "Dimon". Ciri khasnya ialah ia bertujuan untuk orang dari empat belas hingga seratus empat belas tahun. Kemudian datang "Selaphiela", "Rusak" dan buku-buku lain.
Flavian
Idea untuk mencipta perumpamaan cerita timbul sejak dahulu lagi. Saya mahu menulis buku yang menarik dan pada masa yang sama berguna. Lagipun, diketahui bahawa apa yang tidak menarik tidak menarik minat pembaca. Beginilah penampilan Flavian, yang, setelah menceburkan diri ke dunia buku, mendapat populariti yang belum pernah terjadi sebelumnya. Petunjuk yang jelas tentang ini ialahhakikat bahawa peredaran itu betul-betul "dihanyutkan".
Namun, pengalaman pelayanan saya selama dua puluh tahun tidak dapat dimuatkan ke dalam satu buku, berkat ini, sambungan perumpamaan Flavian muncul.
Buku itu disukai oleh pembaca baik yang pergi ke gereja mahupun mereka yang belum melalui jalan ini. Gaya kasual yang hanya menceritakan tentang orang biasa dan keajaiban biasa yang sama. Kata-kata dari Kitab Suci dan Rasul-rasul, kedengaran dari bibir para pahlawan cerita, mencurahkan ke dalam jiwa pembaca.
Selain respons yang bersemangat, terdapat juga yang bertentangan, mencela buku kerana banyak keajaiban. Di mana penulis, yang melawat Athos berkali-kali, menjawab dengan kata-kata seorang sami Athos yang mengatakan bahawa keajaiban bukanlah sesuatu yang jarang berlaku dalam hidup. Dan ini benar! Tetapi hakikat bahawa orang ramai berhenti menyedari mereka adalah masalah besar.
Pembaca juga mempunyai banyak soalan. Semua orang amat mengambil berat tentang realiti Bapa Flavian. Adakah imam seperti itu? Atau adakah ia fiksyen, yang dipanggil imej kolektif? Pengarang bercakap tentang watak utamanya dengan cinta, kerana imej Flavian didasarkan pada orang yang benar-benar nyata - Bapa Vasily Gladyshevsky. Dia adalah rektor gereja di kampung Aleksino, Wilayah Moscow, tempat Alexander Torik menjalankan pelayanan pertamanya. Keaslian Bapa Vasily adalah dalam kasih sayangnya kepada orang, dalam pengorbanan dirinya untuk setiap orang yang datang kepadanya. Alexander Torik memberitahu kami tentang semua ini dengan cara yang mudah dan menarik. Ulasan buku ini hanya menekankan keperluan untuk kesusasteraan seperti itu.
Tentang tanggungjawab rohanipenulis
Alexander Torik hari ini dikenali bukan sahaja oleh Ortodoks, tetapi juga kepada orang yang jauh dari agama. Artikel ditulis tentang dia, rancangan TV difilemkan, ada yang memuji bukunya, dan ada yang mencelanya kerana ketiadaan beberapa kualiti sastera yang istimewa. Mengabaikan semua kekecohan duniawi ini, dia terus melakukan kerja yang diamanahkan oleh Tuhan kepadanya - menggunakan perkataan artistik, untuk memimpin manusia kepada Tuhan. Di sini, Imam Besar Alexander Torik mengingatkan orang ramai tentang tanggungjawab rohani yang ditanggung oleh pengarang karya seni ini atau itu di hadapan Tuhan.
Lagipun, pengarang, sebagai pembawa semangat tertentu, harus ingat bahawa setiap orang yang bersentuhan dengan karya itu merasakan semangat ini. Dan perkara yang dibawa oleh kerja itu sangat penting.
Di sini terlintas di fikiran dongeng Ivan Krylov tentang seorang penulis dan perompak, di mana masalah tanggungjawab untuk kata-kata sendiri ditimbulkan. Ivan Andreevich sangat tepat menekankan kuasa kata-kata penulis. Alexander Torik melihat matlamat seni sebagai bersatu dengan Tuhan, menyelamatkan jiwa dan, akhirnya, mencari kebahagiaan.
Aktiviti mubaligh dan penerbitan
Pamam Besar Alexander Torik kini mendedikasikan masanya untuk ini. Di mana dia berkhidmat? Soalan ini boleh dijawab seperti berikut: dia terus berkhidmat kepada Tuhan, walaupun kini dia tidak lagi berada di paroki. Dia melihat khutbah sastera sebagai tujuan utamanya, walaupun dia tidak melupakan perkhidmatan paroki, secara berkala merayakan liturgi di salah satu gereja di Moscow.
Alexander Torik menunaikan kewajipan pastoralnya. Untuk menyokong ini, khutbah, artikel,pertemuan dengan ibu bapa dan anak-anak. Memandangkan penerbitan buku memerlukan pendekatan yang istimewa, bersama-sama dengan orang yang berfikiran sama, paderi agung menganjurkan dan mengetuai rumah penerbitan Ortodoks Flavian-Press.
