Semasa tahun perestroika, salah satu biara paling kuno di tanah Oryol juga telah dipulihkan. Ditubuhkan pada separuh kedua abad ke-17 dan, bersama-sama dengan Rusia, bertahan dari semua kesusahan dan kesusahan abad-abad berikutnya, ia ditutup dan hancur selama tahun-tahun rejim Bolshevik yang tidak bertuhan. Tempoh semasa sejarah negara ialah masa kelahiran kedua beliau.
Biara Terbakar
Penerangan tentang sejarah Biara Holy Assumption (Oryol) harus bermula dari pertengahan abad ke-17, ketika Biara Epiphany terletak di wilayah kubu Oryol, dikelilingi oleh cincin padat pinggir bandar kayu bangunan. Para bhikkhu yang jujur hidup sangat miskin, kerana mereka tidak mempunyai gaji raja, mahupun hamba, mahupun tanah yang boleh disewakan. Mereka makan terutamanya pada apa yang dibawa oleh saudara-saudara mereka, dihantar ke dunia untuk mengemis.
Malang utama mereka adalah kebakaran yang kerap melanda penempatan dan merebak ke bangunan biara. Dan pada salah satu hari Jun 1780, api musnah sepenuhnyabiara, kecuali hanya katedral utamanya, yang telah bertahan hingga ke zaman kita. Dengan dana yang dikumpul oleh dunia yang sama, kerja pemulihan dimulakan, yang kepimpinannya telah diambil alih oleh Hieromonk Evfimy.
Di lokasi baharu
Menanggap dengan sangat wajar bahawa, sambil kekal di tempat yang sama, biara akan terbakar lebih daripada sekali kerana berdekatan dengan Slobozhan yang cuai, dia memutuskan untuk memindahkannya ke luar kubu. Selepas carian singkat, tapak telah dipilih, terletak di seberang bandar di tebing Oka. Di sana, pada tahun 1684, dia mengasaskan sebuah gereja kayu, yang kemudiannya disucikan sebagai penghormatan kepada Assumption of the Most Holy Theotokos dan memberikan namanya kepada Holy Dormition Monastery, yang telah bertahan hingga ke hari ini di Orel. Hieromonk Euthymius sendiri, yang pada masa itu telah dinaikkan ke pangkat hegumen, menjadi rektor pertamanya.
Kuil batu pertama biara
Dua tahun kemudian, Uskup Agung Nikita dari Kolomna dan Kashirsky memberkati saudara-saudara untuk membina sebuah gereja batu atas nama Dormition of the Most Holy Theotokos. Dan, apa yang sangat penting, dia menyokong kata-katanya dengan menghantar dana yang diperlukan. Menurut orang sezaman, pada hari meletakkan gereja baru dari Orel ke Biara Asrama Suci, ikon Byzantine purba telah disampaikan melalui perarakan, dimuliakan oleh banyak keajaiban yang didedahkan melaluinya dan kemudian menjadi kuil utamanya.
Pembinaan kuil batu berjalan dengan sangat pantas. Pada akhir tahun 1688 ia telah disucikan dengan sungguh-sungguh. Tidak lama kemudian, sebuah menara loceng bertingkat telah dipasang pada bilik refectory, di mana lapanloceng yang dilemparkan oleh tukang tempatan. Yang utama seberat 80 paun, kemudian datang 45 paun dan 20 paun. Mereka telah ditambah dengan 5 loceng kecil, semasa hari perayaan, mereka mengumumkan hamparan Oka dengan loceng yang menggembirakan.
"Zaman Keemasan" sami-sami Oryol
Seabad kemudian, pada Mei 1788, keuskupan Oryol telah ditubuhkan melalui dekri Sinode Suci. Sepanjang dekad berikutnya, kepimpinannya terus menyumbang kepada pembangunan dan penambahbaikan biara yang beroperasi di wilayahnya. Terima kasih kepada ini, pada akhir abad ke-19, biara untuk menghormati Assumption of the Blessed Virgin Mary adalah kompleks yang sangat luas, yang merangkumi 5 gereja yang berfungsi, serta sejumlah besar pelbagai struktur pentadbiran dan ekonomi.
Di wilayahnya terdapat sekolah rendah untuk kanak-kanak daripada keluarga berpendapatan rendah, serta bengkel lukisan ikon dan penjilidan buku. Pada masa itu, wilayah tanah perkuburan biara telah dilandskap dan berubah menjadi nekropolis, di mana seorang dermawan dan tokoh teater terkenal Count G. I. Chernyshev, serta wira perang 1812, Baron F. K.
Dalam tempoh yang paling menggembirakan dalam sejarahnya, saudara-saudara Biara Holy Assumption (Oryol), sebagai tambahan kepada subsidi negara, menerima pendapatan dari kawasan penangkapan ikan yang luas milik mereka, serta tanah pajakan yang disumbangkan oleh orang kaya. jemaah haji. Mereka juga mempunyai bengkel pengeluaran sendiri, tempat mereka bekerja bersama pekerja.
Vandal abad ke-20
Sejurus selepas Oktoberrampasan kuasa bersenjata dan kuasa kerajaan Bolshevik yang melawan Tuhan, penganiayaan terhadap gereja bermula. Mereka juga menyentuh penduduk Ortodoks di bandar Orel. Biara Holy Assumption ditutup, dan penduduknya telah diusir dari sel yang didiami mereka. Selepas itu, ramai daripada mereka telah ditindas kerana mempromosikan ideologi agama asing kepada kerajaan baharu dan menyertai barisan Martir Baru Rusia yang tidak terkira banyaknya pada abad ke-20.
Bagi wilayah biara dan bangunan yang terletak di atasnya, selama beberapa dekad berikutnya ia digunakan dengan cara yang paling biadab. Oleh itu, batu nisan marmar yang sangat artistik yang sebelum ini menghiasi nekropolis telah dimusnahkan pada pertengahan 1920-an dan digunakan sebagai bahan binaan untuk pembinaan semula empangan di seberang Oka. Mereka yang, atas pelbagai sebab, tidak sesuai dengan pembina, hanya dibuang ke dalam air.
Tindakan vandalisme yang serupa telah dilakukan terhadap bekas rektor, yang merupakan contoh nyata seni bina awal abad ke-19. Untuk melengkapkan premis pengeluaran kilang kain tempatan di dalamnya, bangunan itu telah dibina semula, menghilangkan rupa asalnya dan mengubahnya menjadi struktur yang kasar dan tanpa ciri. Selebihnya bangunan biara, termasuk lima gereja yang terletak di wilayahnya, juga disediakan untuk pelbagai organisasi ekonomi. Dan pada tahun-tahun berikutnya, mereka telah dimusnahkan tanpa belas kasihan.
Pada tahun-tahun selepas perang, koloni pendidikan kanak-kanak telah diwujudkan di wilayah biara, diyang selama tiga dekad menyimpan remaja yang belum mencapai umur dewasa, tetapi yang berjaya bercanggah dengan undang-undang. Kehadiran mereka juga tidak menyumbang kepada pemeliharaan apa yang tersisa dari biara yang musnah. Akibatnya, pada awal tahun 80-an, hampir semua kuil telah musnah.
Mangsa Olimpik yang tidak bersalah 80
Komunis meletakkan titik terakhir dalam kebiadaban ini pada tahun 1980, apabila, atas perintah pimpinan jawatankuasa bandar CPSU, Gereja Assumption batu yang sama, yang didirikan oleh nenek moyang pada tahun 1688, telah dirobohkan. Malangnya, dia berada hampir dengan laluan di mana api Olimpik sepatutnya dibawa, dan pihak berkuasa merasakan penampilannya membayangi penganjur acara progresif itu.
Kelahiran kedua biara
Kehidupan semula Biara Assumption, seperti kebanyakan biara Ortodoks di Rusia, bermula semasa zaman perestroika. Pada April 1992, atas perintah datuk bandar, A. G. Kislyakov, semua wilayah yang sebelum ini miliknya telah dipindahkan ke bidang kuasa keuskupan Oryol, selepas itu kerja pemulihan berskala besar bermula. Menurut projek arkitek M. B. Skorobogaty, Gereja Assumption telah didirikan semula, dan bangunan yang dipelihara secara ajaib telah dipulihkan.
Pada tahun 1998, Holy Assumption Monastery (alamat: Orel, Monastyrskaya Square, 3) meneruskan aktivitinya selepas beberapa dekad pengabaian dan kemusnahan. Seperti sebelum ini, jemaah haji mula datang kepadanya dari seluruh Rusia untuk sujud kepada kuil yang disimpan di dalam temboknya.
Di bawah Bishop Nectarius
Merit besar dalam mengatur kehidupan rohani dan ekonomi biara yang dihidupkan semula adalah milik raja mudanya, Bishop Nectarius (Seleznev) Livny dan Little Arkhangelsk, yang dilantik ke jawatan ini pada tahun 2012. Fotonya ditunjukkan dalam artikel. Atas inisiatif uskup, sebuah plak marmar telah didirikan di wilayah biara untuk mengenang orang asli Orel, seorang penyair-monarki terkenal dan peserta aktif dalam pergerakan Pengawal Putih Sergei Bekhteev.
Ramai peziarah tertarik dengan mata air suci, di atasnya, atas perintah Uskup Nectarius, sebuah gereja didirikan sebagai penghormatan kepada Putera Yang Berbahagia Alexander Nevsky. Airnya, yang berasal dari telaga artesis yang mencapai kedalaman 150 meter, disimpan dalam bekas perak khas dan mempunyai sifat penyembuhan.
