Selepas Metropolitan Onufry menjadi ketua UOC, ramai yang menarik nafas lega. Dia dianggap sebagai tokoh agama pro-Rusia yang tidak menyokong integrasi Eropah di Ukraine, kerana dia adalah pengikut teguh prinsip perpaduan Gereja Ortodoks Rusia.
Metropolitan Baharu Ukraine
Pada akhir doa rahmat Majlis Uskup UOC di Katedral Dormition Lavra, Metropolitan Onufry Kyiv mengatur taklimat untuk wartawan.
Mereka bertanya soalan yang membara dan sangat mengujakan tentang sama ada mungkin untuk menyatukan dua gereja Ortodoks selepas perpecahan mereka, dan bagaimana Primate Onufry akan mencari dialog dengan Philaret, yang mana Metropolitan Kyiv yang bijak menjawab penyatuan itu. adalah mungkin, tetapi hanya kanun suci Gereja Ortodoks Suci Ukraine, dan dia akan mencari dialog bukan dengan Filaret, tetapi, di atas semua, dengan Gereja. Kemudian dia ditanya tentang hubungan dengan Patriarkat Moscow. Beliau menjawab soalan ini dengan mengatakan bahawa Gereja Ortodoks Ukraine (UOC) mempunyai autonomi dan kemerdekaan dalampengurusan, tetapi dalam doa kepada Kristus kita semua adalah satu. Apabila ditanya tentang siapa yang harus dipersalahkan untuk konflik di Donbass dan sama ada gereja membantu orang yang terjejas, Metropolitan Onufry segera menjawab bahawa gereja itu keluar dari politik. Tetapi setakat bantuan kemanusiaan, ia pasti wujud. Wang dikumpulkan untuk mangsa, ubat-ubatan dan produk kebersihan dihantar kepada mereka.
Di Ukraine, Gereja Ortodoks dibahagikan kepada:
- UOC Patriarkat Moscow, diketuai oleh Metropolitan Onufry.
- UOC of the Kyiv Patriarchate ialah sebuah gereja di bawah pimpinan Metropolitan Filaret, dikutuk, yang meninggalkan Moscow Patriarchate.
- Beberapa gereja autocephalous bukan kanonik, termasuk Gereja Autocephalous Ukraine, ditubuhkan pada 1921 dan dibuka semula pada penghujung 1980-an.
Metropolitan Onufry. Ukraine dan politiknya
Sehingga baru-baru ini, tiada siapa yang dapat membayangkan bahawa pada musim luruh 2014 peristiwa dahsyat seperti itu akan bermula di Ukraine. Rampasan kuasa yang berlaku menyebabkan kematian orang di Maidan, dan kemudian di Donbass. Kerajaan baharu mula mengenakan cita-cita dan amalannya kepada rakyat: pemansuhan undang-undang mengenai bahasa, pengagungan Bandera, Shukhevych, askar UPA, dan banyak lagi. Semua ini menyebabkan kemarahan yang besar dan perpecahan dalam masyarakat. Kepada semua peristiwa yang tidak menyenangkan ini ditambah kematian His Beatitude Vladimir, yang meninggal dunia selepas sakit serius pada 5 Julai 2014. Keadaan ini berbahaya kerana gereja mempunyai sayap pro-Rusia dan pro-Ukraine, dan di sini juga terdapat kesukaran tertentu. Itu juga membimbangkanpilihan metropolitan baharu akan membawa kepada perselisihan faham yang serius atau beberapa kejadian lain yang tidak dijangka. Tetapi untuk kegembiraan semua orang, semuanya berjalan lancar.
Selepas masa tertentu, Sinode mengumpulkan Majlis Uskup dengan paderi dari seluruh Ukraine, yang sebahagian besarnya mengundi untuk calon tunggal, yang ternyata Onufry, Metropolitan Chernivtsi dan Bukovina. Tidak ada sesiapa pun yang mempunyai bukti berkompromi terhadapnya, dia mempunyai reputasi sebagai seorang bhikkhu yang sangat tegas dan sederhana. Sekarang dialah yang perlu meneruskan dasar perpaduan dan keharmonian yang ditetapkan oleh Vladimir the Wise. Untuk melakukan ini, adalah wajar mengingati sejarah kemunculan agama Kristian di Rusia dan bercakap tentang mengapa orang memerlukannya.
Agama Kristian dan kemunculannya di Rusia
Tiga agama utama dunia ialah Islam, Buddhisme dan Kristian, yang kemudiannya dibahagikan kepada Ortodoks, Katolik dan Protestantisme. Kekristianan berdasarkan iman kepada Yesus, sumber utama doktrin ialah Alkitab, dan persekutuan dengan iman berlaku melalui penyertaan dalam sakramen suci.
Di Kievan Rus, agama Kristian muncul seribu tahun selepas kedatangan Kristus Penyelamat. Puteri Olga yang bijak menjadi pemerintah pertama yang dibaptiskan di Constantinople (di Konstantinopel Byzantine ketika itu). Bapa baptisnya ialah Caesar Constantine. Selepas peristiwa ini, Puteri Olga mula memohon anaknya Svyatoslav untuk turut dibaptiskan, tetapi dia mengabaikan nasihatnya, takut tenteranya akan mengejeknya. Untuk ini dia membayar dengan sendirikepala. Apabila komander berpengalaman Svyatoslav gugur dalam pertempuran, Khan dari Pechenegsky membuat piala untuk wain berbingkai emas dari tengkoraknya dan meminumnya untuk kemenangannya.
Pembaptisan Rusia
Kievan Rus semakin terkubur dalam perpecahan dan perang sesama sendiri. Kemudian cucu Olga, Vladimir, memahami ketidakupayaan kepercayaan pagan untuk menyatukan kerajaan dan suku, ingin mengamalkan kepercayaan agama yang boleh melakukan ini. Pada tahun 986, dia bertemu dengan orang Islam Bulgaria, tetapi undang-undang mereka tidak begitu menggembirakannya. Kemudian orang Katolik Jerman datang, dan bapa Rusia juga tidak menerima agama mereka. Giliran datang kepada Yahudi Khazar, tetapi agama mereka juga tidak menyenangkan putera Rusia. Dan kemudian suatu hari seorang ahli falsafah Yunani datang kepadanya, dengan siapa putera itu bercakap selama beberapa hari. Selama ini, tetamu itu menerangkan kepadanya intipati Kitab Suci dan secara praktikal memujuk Vladimir untuk menerima agama Kristian. Kemudian walaupun bangsawan mula memujuk putera raja untuk melakukan ini, merujuk kepada fakta bahawa neneknya Olga adalah seorang Kristian dan paling bijak daripada semua wanita di Rusia.
Pada tahun 988, Putera Vladimir jatuh sakit, mula kehilangan penglihatannya, dan utusan Yunani dihantar kepadanya, yang menasihatinya untuk dibaptis secepat mungkin, jika tidak, dia akan menjadi buta sepenuhnya. Apabila Putera Vladimir dibaptiskan, dia segera menerima penglihatannya dan berseru: "Saya telah mengenali Tuhan Yang Benar!" Selepas beberapa lama, dia mengumpulkan semua orang Kyiv berhampiran Sungai Dnieper, dan di sana mereka semua menerima pembaptisan, selepas itu Vladimir meminta pertolongan Tuhan untuk membolehkan semua orang ini mengenalinya dan menguatkan iman sejati kepada mereka. Kepercayaan Ortodoks Kristian.
Biografi
Di dunia, Metropolitan Onufry dipanggil Orest Vladimirovich Berezovsky. Dia dilahirkan pada November 1944 dalam keluarga seorang imam Ortodoks, yang tinggal di kampung Korytnoye, wilayah Chernivtsi. Sama seperti semua kanak-kanak, dia pergi ke sekolah menengah, kemudian lulus dari sekolah teknik Chernivtsi. Pada tahun 1966, Orest memasuki Universiti Chernivtsi, tetapi selepas tahun ketiga dia pergi belajar di Seminari Teologi, dan kemudian di Akademi Teologi kota Moscow, dari mana dia menamatkan pengajian pada tahun 1988 sebagai calon teologi.
Ikrar monastik
Orestes Muda sedang mempersiapkan dirinya untuk menjadi bhikkhu dan oleh itu selama 18 tahun dia berada dalam ketaatan di Trinity-Sergius Lavra, di mana dia menjalankan tugasnya. Pada musim bunga tahun 1971, dia menjadi seorang sami, dan dia dibaptiskan sebagai Onufry sebagai penghormatan kepada Monk Onuphry yang suci. Pada tahun yang sama dia menerima pangkat hierodeacon, kemudian pangkat hieromonk. Kemudian, pada tahun 1980, dia sudah menjadi kepala biara, dan pada tahun 1984 dia menjadi rektor Moscow Athos Metochion dari Gereja Transfigurasi di Lukin (Peredelkino). Pada tahun 1985, beliau menerima jawatan dekan, dan setahun kemudian beliau dinaikkan ke pangkat monastik tertinggi - archimandrite.
Laluan dari orang baru ke Metropolitan Kyiv
Dari 1988 hingga 1990, Archimandrite Onufry ialah gabenor Pochaev Lavra. Beberapa ketika kemudian, Sinode UOC melantiknya Uskup Chernivtsi dan Bukovina.
Kerana enggan menandatangani pada tahun 1992 rayuan Majlis Uskup UOC kepada Patriarch Moscow Alexy II, yang bercakap tentang pemberian autocephaly kepada UOC,Metropolitan Philaret (Denisenko) memindahkan Bishop Onufry ke Ivano-Frankivsk see. Tetapi selepas beberapa ketika, paderi yang dihina itu telah dikembalikan kepada katedra Chernivtsi.
Walau bagaimanapun, selanjutnya, keseluruhan komposisi Majlis Uskup UOC, di mana Bapa Onuphry turut hadir, menyatakan tidak percaya kepada Metropolitan Philaret, yang serta-merta dipecat dari katedral Kyiv dan dilarang daripada mengadakan perkhidmatan keagamaan..
Pada tahun 1994, Metropolitan Kyiv yang akan datang dinaikkan ke pangkat uskup agung dan beliau menerima keahlian tetap dalam Sinode Suci. Pada tahun 2000, beliau telah ditahbiskan kepada pangkat metropolitan, dan kemudian beliau memegang pangkat pengerusi Suruhanjaya Kanonik Sinode Suci dan pengerusi Mahkamah Gereja Gereja Ortodoks Rusia (Gereja Ortodoks Rusia). Paderi Onufry juga merupakan ahli Mahkamah Gereja Umum Gereja Ortodoks Rusia, di mana beliau juga pengerusi. Sejak 2009, Metropolitan Onufry telah menjadi ahli Kehadiran Antara Majlis Gereja Ortodoks Rusia.
Blessed Metropolitan Onuphry mempunyai banyak gelaran dan pangkat kehormat, anda tidak boleh menyenaraikan semuanya. Namun, peristiwa utama dalam hidupnya ialah pemilihan ketua UOC, Metropolitan Kyiv, yang diluluskan oleh Sinode Suci Uskup UOC. Pertabalan beliau berlangsung di Kiev Pechersk Lavra pada 17 Ogos 2014.
Anugerah dan karya Gereja
Pada tahun 1973, Metropolitan Onufry menerima salib dada sebagai anugerah tertinggi. Pada tahun 2013, beliau telah dianugerahkan hak untuk memakai panagia kedua. Dia dianugerahkan OrderSt. Innocent of Moscow dan Kolomna, II darjah, dan Order of St. Sergius of Radonezh, I darjah, yang telah disampaikan kepadanya dengan sungguh-sungguh pada tahun 2014. Pada musim panas 2013, Metropolitan Onufry menerima Order of Friendship of People dari Persekutuan Rusia atas sumbangan besarnya kepada pembangunan hubungan mesra antara dua negara persaudaraan dan pengukuhan tradisi rohani mereka.
Karya beliau ialah "The Word of Archimandrite Onuphry (Berezovsky) apabila beliau dinamakan Uskup Chernivtsi dan Bukovina" dan Akathist kepada Ikon Boyana Ibu Tuhan.
