Pengebumian bayi: ritual dan adat, ciri, nasihat pakar

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 06:25

Walaupun kelihatan menyedihkan, tetapi kehidupan manusia kadangkala berakhir sebaik sahaja ia bermula, dan apabila kesedihan seperti itu menimpa sebuah keluarga, ibu bapa tidak selalu tahu cara mengatur pengebumian bayi mengikut norma undang-undang dan tradisi agama. Dalam rencana yang dicadangkan, kami akan cuba mengetengahkan isu ini, sambil berharap dengan sepenuh hati bahawa maklumat yang terkandung di dalamnya berguna kepada sebilangan kecil pembaca yang mungkin.

Seorang yang telah terbentuk sepenuhnya atau masih janin?

Pertama sekali, adalah perlu untuk menjelaskan butiran undang-undang yang begitu penting: mengikut undang-undang sedia ada, kanak-kanak yang lahir mati dianggap sebagai janin jika kematian berlaku sebelum hari ke-197 perkembangan dalam kandungannya.

Ini terpakai sepenuhnya kepada bayi pramatang yang meninggal dunia sejurus selepas lahir, jika usia kandungan ibunya kurang daripada 28 minggu. Dalam kedua-dua kes, semua penjagaan untuk pengebumian bayi jatuh pada institusi perubatan, di dalam dinding tempat malang itu berlaku.

Beberapa keperluan undang-undang yang lebih penting

Bagi bayi pula,yang meninggal dunia dalam tempoh kehamilan yang lewat atau dilahirkan hidup, tetapi kemudian meninggal dunia di hospital bersalin, maka pengebumian mereka dilakukan mengikut peraturan yang sama seperti dalam kes mana-mana warganegara Rusia yang lain. Undang-undang memperuntukkan pengeluaran faedah tunai kepada ibu bapa untuk pengebumian bayi.

Adalah dianggap sesuai untuk mengebumikan mayat bayi yang baru lahir selewat-lewatnya dua hari selepas bedah siasat wajib dalam kes sedemikian. Undang-undang memperuntukkan bahawa jika seorang ibu masih belum boleh keluar dari hospital bersalin kerana kesihatannya, atau kerana tekanan psikologi tidak dapat menguruskan pengebumian, maka hak ini diberikan kepada saudara-maranya. Tanpa penyertaannya, mereka boleh mengambil mayat kanak-kanak itu dan mengatur sendiri semua acara berkabung. Mereka diberikan sijil kematian, yang kemudiannya mesti diserahkan kepada pejabat pendaftaran untuk melengkapkan semua formaliti undang-undang berikutnya.

Dalam kes yang sama, apabila malang menimpa wanita yang tidak mempunyai sesiapa untuk menjaga anak yang mati, atau mereka ingin melakukannya sendiri, undang-undang memerlukan pentadbiran institusi perubatan untuk memastikan penyimpanan mayat. sehingga ibu dilepaskan dan selepas itu berikan dia dokumen yang diperlukan untuk menerima manfaat.

Perundangan juga memperuntukkan senario lain, apabila ibu bapa mahupun saudara-mara kanak-kanak yang meninggal dunia pada hari-hari pertama hidupnya tidak mahu berurusan dengan pengebumiannya. Menurut data yang ada, ini berlaku, dan tidak jarang. Pengebumian bayi itu hendaklah diuruskaninstitusi perubatan. Mayat boleh dikebumikan di kubur biasa atau dibakar. Dalam kes ini, guci dengan abu disimpan selama setahun, dan jika ia tetap tidak dituntut, ia tertakluk kepada pengebumian di kubur biasa.

Apa yang menanti jiwa bayi di luar ambang kematian?

Sisi undang-undang semata-mata isu berkaitan kematian kanak-kanak telah dipertimbangkan di atas, tetapi pada masa kini, apabila sebahagian besar masyarakat kembali beralih kepada tradisi keagamaan, adalah perlu untuk menyentuh aspek penting ini.

Malangnya, dalam Kitab Suci, yang berdasarkan ajaran Gereja Ortodoks dibina, ibu bapa yang berdukacita tidak akan mendapat penghiburan. Hakikatnya adalah bahawa kata-kata Yesus Kristus, yang dipetik dalam Injil Yohanes bab ke-3, memberi kesaksian bahawa pembaptisan - "kelahiran air dan Roh" - adalah syarat yang sangat diperlukan untuk memasuki Kerajaan Syurga.

Anak-anak yang meninggal dalam rahim ibu mereka atau pada hari-hari pertama kehidupan, atas sebab-sebab yang jelas, tetap tidak dibaptis, dan oleh itu kehilangan peluang untuk mewarisi kehidupan kekal. Tetapi pada masa yang sama, jiwa mereka, yang belum dibebani dengan dosa, tidak boleh dilemparkan ke dalam neraka yang menyala-nyala.

Oleh itu, menurut ajaran Gereja Ortodoks, nasib mereka - hingga Penghakiman Terakhir dan kebangkitan umum dari kematian - berada dalam keadaan pertengahan. Sehubungan itu, pengebumian bayi (foto adegan sedih ini diberikan dalam artikel) dilakukan tanpa upacara pengebumian. Di samping itu, bukanlah kebiasaan untuk mengatur peringatan untuk mereka dengan cara yang sama seperti yang dilakukan sekiranya berlaku kematian orang yang dibaptis.

Kematian ibu dan anak

Walaupun fakta bahawa pada masa kanak-kanak dilahirkan, seorang wanita cuba dilindungi daripada keadaan negatif sebanyak mungkin, statistik menunjukkan bahawa kadangkala detik terpenting dalam hidupnya bertukar menjadi tragedi. Malangnya, kematian ibu semasa bersalin adalah sama seperti kematian bayi, terutamanya di negara yang mempunyai penjagaan kesihatan yang lemah.

Sekiranya musibah itu berlaku, maka pengebumian bersama ibu dan anak dilakukan. Pada masa yang sama, seorang wanita yang dibaptiskan dikebumikan mengikut semua peraturan gereja, dan anaknya dikebumikan bukan dikebumikan. Menurut tradisi Ortodoks, pengebumian seperti itu dapat memudahkan jiwanya untuk kekal di akhirat, di mana ia akan menantikan Penghakiman Terakhir dan kebangkitan daripada kematian.

Pengebumian Kanak-kanak Dibaptis

Walau bagaimanapun, selalunya, atas satu sebab atau yang lain, kanak-kanak yang telah hidup selepas lahir untuk beberapa lama dan berjaya dibaptis mati. Pengebumian mereka dijalankan mengikut sepenuhnya dengan adat Kristian, kerana sebagai hasil daripada sakramen mereka telah menjadi ahli penuh Gereja Kristus. Dalam kes ini, jiwa kanak-kanak selepas pengebumian memerlukan upacara pengebumian yang dilakukan pada hari ketiga, kesembilan dan keempat puluh.

Buah fantasi rakyat

Secara ringkasnya, kami perhatikan bahawa selama berabad-abad, fantasi rakyat telah menjana banyak kepercayaan yang sangat tidak masuk akal berkaitan kematian dan pengebumian.bayi yang baru lahir. Sebahagian daripada mereka datang ke dunia moden dari zaman pagan purba, manakala yang lain mewakili penyelewengan tradisi Ortodoks semasa, atau hanya manifestasi kepercayaan karut gelap. Ini, sebagai contoh, termasuk kepercayaan sesetengah orang bahawa kanak-kanak yang mati harus dikebumikan pada waktu malam, kerana jika tidak salah seorang saudara boleh menjadi sakit teruk.

Contoh lain yang tidak masuk akal adalah kepercayaan yang sangat anti-Kristian bahawa mayat bayi yang belum dibaptis yang diletakkan di dalam keranda orang dewasa yang telah meninggal dunia akan membantunya melarikan diri dari siksaan neraka dan memasuki Kerajaan Tuhan. Tidak masuk akal seperti itu tidak pernah diucapkan dari mimbar gereja dan dikutuk sekeras-kerasnya dalam kalangan pendeta.

Akhirnya, kepercayaan sesetengah orang bahawa kanak-kanak yang belum dibaptis yang meninggalkan dunia ini berubah menjadi bunga, rama-rama, pari-pari yang baik, dan juga menjadi pelbagai roh jahat dongeng, boleh dipanggil paganisme yang tidak terselindung sepenuhnya. Sebagai metafora puitis, ini boleh diterima dengan sempurna, tetapi mengambil kenyataan sedemikian secara literal adalah jelas kuno hari ini.

Percubaan pembaptisan bayi selepas kematian

Gereja Ortodoks dengan tegas mengecam rekaan seperti ini. Sama-sama dikritik adalah percubaan untuk membaptiskan anak yang sudah meninggal dunia di gereja atau di rumah, menggoda imam dengan ganjaran yang murah hati. Sama sekali tidak boleh diterima juga pelbagai cara rakyat untuk membantu jiwa kanak-kanak yang belum dibaptis memasuki pintu syurga. Antaranya, di samping pelbagaikonspirasi, termasuk manipulasi dengan salib dada yang diamalkan semasa pengebumian tiga kanak-kanak, ramalan ke atas telur yang dilukis dengan cara yang istimewa, dsb.

Khurafat yang menyamar sebagai tanda pengebumian

Kematian seorang bayi, serta mana-mana orang lain, adalah tamparan psikologi yang kuat untuk keluarganya. Ia membosankan keupayaan mereka untuk berfikir secara kritis, yang mewujudkan tanah yang subur untuk persepsi semua jenis kepercayaan karut yang sedang bergelut dengan Gereja Ortodoks.

Secara khususnya, seseorang boleh mengingati prasangka seperti larangan meninggalkan mayat si mati tanpa pengawasan, keperluan untuk menggantung semua cermin di dalam rumah, keperluan untuk menyembunyikan gambar saudara-mara di dalam bilik (jadi untuk tidak merosakkannya), dsb. Dan cadangan untuk membalikkan perabot yang diletakkan keranda itu adalah tidak masuk akal.

Di penghujung artikel, saya ingin mengingatkan anda bahawa dari semasa ke semasa, tradisi gereja dan undang-undang sedia ada telah menetapkan norma pengebumian yang agak tertentu (foto upacara berkabung ini diberikan dalam artikel), dan ia sepatutnya diikuti dalam semua kes.